晚期资本主义的文化逻辑 在线电子书 图书标签: 文化研究  后现代主义  詹明信  哲学  文化  詹明信；后现代主义  政治学  杰姆逊   

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又是新的视角。上编读起来很难啊，没有相当的理论储备基本是懵逼的，比如我就跳过了对《S/Z》的分析；下编相对容易点了，读起来启发性很强，欣喜的是詹明信对鲁迅的分析。故意借的新版来读，翻译还是值得诟病，翻译者水平良莠不齐，专业术语前后不一致也是呵呵了。

这本书的译词太尴尬了，亨利.莱夫布赫（henri lefebure），大观（spectacle）社会，境况主义等等等等，同一页中出现德波两个不统一的译名，我已经不能相信摹拟体（simulaerum）的译法还能是摹拟体了。 詹姆逊是一个富矿，也是一个理论交合的十字路口，通过詹姆逊应该可以更好的把握理论的学术史。感觉伊格尔顿的思路是预设演绎型的，詹姆逊是基础归纳型的。书中《后现代主义与消费社会》（剽窃历史，主体已死，风格组合，精神分裂，时间隔绝，永恒当下）一节，翻译太烂加上文风，给跪。看到最后，竟然论述的中心是这两点（后现代主义的两个特点，现实转化为影像，时间割裂为一连串永恒的当下），哭死。还好着一节的内容基本拆揉进了《晚期资本主义的文化逻辑》一节，或许可以不看。

还不错，

比较高阶，上编的部分章节很难，回头重读之前还需要补坑（尤其是S/Z那本书）。 关于分析后现代文化，詹明信论证了以文化逻辑的分析方法的必要性。后现代主义文化逻辑的特点有如下：无深度感、无历史感、“精神分裂”式的文化语言、新的情感“强度“/歇斯底里式的崇高、新的空间体验（巨大、无中心）。除此之外，詹明信认为政治性艺术的使命是：在全球资本主义的语境下进行”认知绘图“、建立一种新的对集体主体和个人具有实际政治效用的世界空间。

不知是不是翻译问题，作者对精神分裂有深层次的误解

沐浴更衣，听听音乐，读书到11点睡觉。 《晚期资本主义的文化逻辑》 詹明信 三联 首先要注意的就是罗蒂提到过的“晚期资本主义”的概念。 p2 布莱希特的辩证思想对于日后的后结构主义的影响。 p22 Slavoj Zizek想告诉我们说拉康主义也是这样一种转换模式，甚至是一种优于马克...  

在当今的理论界，詹姆逊应该算是一位坚定的马克思主义者。《晚期资本主义的文化逻辑》一书是詹姆逊的一部文论集。他抱着一种宏大的抱负认为马克思主义是一系列意识形态。个人，阶级和民族文化背景的不同决定了各种形形色色的马克思主义理论话语。于是詹姆逊开始致力于利用马克...  

在当今的理论界，詹姆逊应该算是一位坚定的马克思主义者。《晚期资本主义的文化逻辑》一书是詹姆逊的一部文论集。他抱着一种宏大的抱负认为马克思主义是一系列意识形态。个人，阶级和民族文化背景的不同决定了各种形形色色的马克思主义理论话语。于是詹姆逊开始致力于利用马克...  

尚未读完，当更能理解“詹老师”的意图和批判性。以及他的文风。他式美国学界的成功者，但也式绝对的异类。等着我的读书笔记吧。