本书为詹明信的学生张旭东所选编，辑录了詹氏的十二篇批评理论论文，可以让读者一窥詹氏批评活动的时空跨度和理论特征。
詹明信认为后现代主义是晚期资本主义的文化逻辑，而大众文化是后现代主义的形式。在西方理论界，在后现代主义和马克思主义这两个于人们看来是相互排斥的问题领域，詹明信以其犀利的批评姿态和纵横裨阖的理论建构，奠定了其理论地位，留下了鲜明的个人印记，并改变了人们探讨这些问题的思路。作为西方后现代马克思主义的代表性人物，他那似乎无所不包的“大叙事”，并不是理论运作的框架，而是一种历史信念和乌托邦理想的投射。他的理论贡献对于已经陷入后现代文化工业及其意识形态沼泽的中国文化圈，仍有其理论和现实的意义。
具体描述
读后感
沐浴更衣，听听音乐，读书到11点睡觉。 《晚期资本主义的文化逻辑》 詹明信 三联 首先要注意的就是罗蒂提到过的“晚期资本主义”的概念。 p2 布莱希特的辩证思想对于日后的后结构主义的影响。 p22 Slavoj Zizek想告诉我们说拉康主义也是这样一种转换模式，甚至是一种优于马克...
评分 评分尚未读完，当更能理解“詹老师”的意图和批判性。以及他的文风。他式美国学界的成功者，但也式绝对的异类。等着我的读书笔记吧。
用户评价
关于语言形式和语言逻辑,可惜对于这个时间的国中之人而言，最有效的存在的逻辑，还没有到达需要语言逻辑的启蒙的高度
评分老师对不起，我真的看的很头疼
评分老师对不起，我真的看的很头疼
评分上编的理论性、学术性过强，导致许多地方读得不明就里，稀里糊涂，需要留待以后再慢慢研读；下编则都是带有浓厚学院派色彩的文艺批评，尤其喜欢《后现代主义与消费社会》和《处于跨国资本主义时代中的第三世界文学》这两篇文章，后者对鲁迅小说的分析尤为精彩。
评分老师对不起，我真的看的很头疼
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