晚期資本主義的文化邏輯 在線電子書 圖書標籤: 文化研究  後現代主義  詹明信  哲學  文化  詹明信；後現代主義  政治學  傑姆遜   

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同名文章不錯，其他看不懂就不評價瞭

又是新的視角。上編讀起來很難啊，沒有相當的理論儲備基本是懵逼的，比如我就跳過瞭對《S/Z》的分析；下編相對容易點瞭，讀起來啓發性很強，欣喜的是詹明信對魯迅的分析。故意藉的新版來讀，翻譯還是值得詬病，翻譯者水平良莠不齊，專業術語前後不一緻也是嗬嗬瞭。

原來和英文選本不一樣。在上篇對曆史和曆史觀作為中心概念的強調，到瞭下篇轉變成瞭對空間結構的側重。介紹後現代的部分比較好懂，選瞭那麼多重復的文章，框架也算是很清楚瞭。可以看齣一種強大的西馬使命感。

這本書的譯詞太尷尬瞭，亨利.萊夫布赫（henri lefebure），大觀（spectacle）社會，境況主義等等等等，同一頁中齣現德波兩個不統一的譯名，我已經不能相信摹擬體（simulaerum）的譯法還能是摹擬體瞭。 詹姆遜是一個富礦，也是一個理論交閤的十字路口，通過詹姆遜應該可以更好的把握理論的學術史。感覺伊格爾頓的思路是預設演繹型的，詹姆遜是基礎歸納型的。書中《後現代主義與消費社會》（剽竊曆史，主體已死，風格組閤，精神分裂，時間隔絕，永恒當下）一節，翻譯太爛加上文風，給跪。看到最後，竟然論述的中心是這兩點（後現代主義的兩個特點，現實轉化為影像，時間割裂為一連串永恒的當下），哭死。還好著一節的內容基本拆揉進瞭《晚期資本主義的文化邏輯》一節，或許可以不看。

請從324頁開始看

P3 辩证法不是一种一劳永逸的来自主观的原则，而是人与环境和历史的永恒变化之间的近于绝望的搏斗。 真理是一个稍纵即逝的瞬间，为了在这个瞬间找到一个讲述历史变化和现实矛盾的叙事，人们不得不永无休止的向时间的激流、矛盾的不可穷尽的复杂性以及种种意识形态的蒙昧发起攻...

一 马克思主义与后现代主义 詹明信乃当代西方马克思主义和后现代主义的重镇，他的理论著作自译成汉语之后，近年来已引起国内学界的重视。然而，因为詹氏学殖渊博、语言艰涩，涉猎复超乎寻常的广泛（从现代主义的高深经典到通俗的侦探小说无不论及），而其行文风格又是游走于...  

一 马克思主义与后现代主义 詹明信乃当代西方马克思主义和后现代主义的重镇，他的理论著作自译成汉语之后，近年来已引起国内学界的重视。然而，因为詹氏学殖渊博、语言艰涩，涉猎复超乎寻常的广泛（从现代主义的高深经典到通俗的侦探小说无不论及），而其行文风格又是游走于...