禅心剑气相思骨

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出版者:广西师范大学出版社
作者:徐晋如
出品人:
页数:267
译者:
出版时间:2009
价格:18.00元
装帧:
isbn号码:9787563384846
丛书系列:
图书标签:
  • 诗词
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具体描述

召唤重生

——《禅心剑气相思骨——中国诗词的道与法》代序

秦鸿

“作为高等院校恢复诗词写作课程后的第一部专业教程,徐晋如《大学诗词写作教程》一著于诗理诗法抉发精微之外,尤重独立高贵人格之树立,对二十一世纪初轰轰烈烈的国学复兴运动的推动功不可没。”

“尽管当时的有识之士作出了挽救的努力,一些高校的中文系甚至还开设了选修课程(现存唯一的教材:国家图书馆,ISBN978-7-5633-6688-0,徐晋如),随著汉语的进一步演变以及与其他语种的交融,到了二十一世纪末,掌握这门技艺的人数已经寥若残星,诗词终于被评为世界非物质文化遗产。”

“作为独立思想家的徐晋如,其思想的演变大致可分为前后二期。如果说《人苏世——北大第一保守派思想文录》代表了第一期,那么《大学诗词写作教程》则可被视为前后二期的分水岭。”

数个世纪之后的学者们或许会对这本《大学诗词写作教程》作出如上这番“历史的辉格解释”(the whig interpretation of history),前提是这本小书的发行量大到足以产生一定影响。而这目前正在令晋如头疼:高校往往只使用本校出版的教材,一些教师只能悄然收起对该书的渴慕,自己埋头另编一本。

但对于那些高校课堂外的爱好者来说,该书的正式出版毕竟可以算得上是一个福音:虽然它没有挤进书店的书架,却可以在当当网等不止一处通过邮购获得。回想四分之一世纪前我尝试著学写诗词的时候,所能找到的入门书只有这么几本:王力《诗词格律》,刘坡公《学诗百法》、《学词百法》,《白香词谱笺》——它们给予初学者的一切,还仅仅是技术层面的。

如果仅仅是解决诗词技术入门的问题,过去时代的任何一位塾师都可以轻松胜任。晋如的这些文字,用他自己的话来说,“是在我最绝望的时候完成的,完成它却使得我重新寻找到希望。”一本诗词写作教程的写作可以让作者自己脱胎换骨藉以悟道,其内在的力量是毋庸置疑的。当它摊在我的案头时,仍然可以强烈地感受到文字深处充盈著的血性,而这种血性,冷静的思想家们是无从流露的。如果从我以往的阅读中寻找似曾相识的经验,晚年熊十力的文字焕发著同样迷人的色彩,尽管这可能危及思想的客观性、导致一定程度不宽容。

整本教程即使在讲述格律和写作技巧的章节都贯穿了这股血性,而该书第一编总论的三章更是它最为集中的体现。在驳斥了一贯占据主流地位的“采诗说”、事实上否定了诗歌源自民间之后,晋如揭橥了《诗经》这一传统诗歌源头的贵族身份,从而为真诗人抒发真性情树立了一个标杆。诗人杨启宇对此的概括是“明确揭示忧患意识、悲悯情怀乃诗人之灵魂,中华诗词是以士大夫为传承体之精英文化”——诗歌合由诗人作,舍诗人无以言诗。这本该成为常识的,却长期被有意无意地忽视了。所以普通读者视线所及,当代诗词呈现给他们的主要面目,是声嘶力竭的现代应制,以及奄奄一息的仿古赝品。

从另外一个角度来看,采诗说称为合法理论的深层基础其实是“卑贱者最聪明、高贵者最愚蠢”这一论断,它竭力贬低的高贵却是偷换了概念的。晋如在教程中所标举的高贵,我以为最准确的定义当是“独立之精神、自由之思想”。而上述论断则通过持续不断的强制灌输,扭曲了几乎整个大陆汉语人群的思维。循著高贵等于统治阶级、传统即统治阶级愚民的工具这一思路,一切可能体现传统的文化产物都荡然无存,除了统治手段本身。当我们得悉人民大学国学院新风雅诗社成立,《文心雕龙》学会会长、国学院副院长袁济喜教授把“能认写繁体字,具备古典诗词写作能力”作为对诗社社员的期望之一提出时,我们在承认其务实之际,也对文化传统断裂得如此彻底感到深切的悲哀。

而诗词是怎样从中国文学史的主流地位淡出的,这个问题至今似乎还没有充分的研究,甚至被有意无意地回避了。上个世纪之初,当举国被“革千年沉痼之积弊,新四海臣民之视听,驱天下人士使各奋其精神才力,咸出于有用之途”(《时报》1905年9月7日)的呐喊震撼时,救亡是如此迫切,以至于似乎一切传统都成为它的障碍。由此导致的科举废止,并不需要对诗词的当代命运负责——如果提出这样的要求,无异于要求汉语的演化过程本身负责,而我们恰恰知道,诗词的语言从来就没有和通行的语言等同过,无论是口语,还是书面用语。诗词的语言有其自身的内在逻辑,一如晋如在教程中所述。诗词的当代命运受制于强有力的外部力量则是毫无疑问的——即使新文化运动的主将们也会将诗词作为自己的创作手段或者创作手段之一,就足以说明诗词并没有因新文化运动而受到有效的扼制。诗词作品一家独大才是造成诗词目前状态的真正罪魁。即使思想解放到今天,割裂的传统仍然没有能够接续——接续的愿望是不现实的,因为它假设传统还没有被从根部砍斫断,假设土壤还没有被盐碱化,换句话说,假设民族精神还没有遭到摧毁。实际的需要是从土壤开始重建,同时摧毁压在这块土壤上的庞大而沉重的丑陋建筑。晋如寄予这本教程的,正是布道般的重生的召唤。这是迄今为止所有诗词写作入门书当中唯一的一本。如果说还有什么缺憾的话,那就是它指引的是已经具备一定的独立思考能力的大学生,我们还缺少一本面向更为年轻的读者群的教程,而这个群落的人数正在急剧扩充。

让诗词回归为人格完善的手段,这是我所理解的晋如。从讲台出发,晋如开始身体力行他所倡导的现代诗教。

(作者秦鸿,字子云,号军持、雪泥斋主。当代最杰出的词人。有《雪泥词》。上文系给本书第一版《大学诗词写作教程》所作的书评。)

《禅心剑气相思骨》 序曲:尘世的低语与剑影的交织 在浩瀚的东方,古老的传说与崭新的命运在同一个时空线交汇。这里,是人间烟火升腾,也遍布着刀光剑影;这里,是情丝缠绕,也蕴藏着断骨的悲歌。故事的开端,如同平静湖面下暗涌的激流,预示着一场席卷而来的风暴。 主人公,或许是一个身负绝世剑技的孤儿,背负着一段不为人知的身世之谜,在乱世中寻找生存之道;又或许,是一位隐居山林、心怀悲悯却不得不卷入纷争的禅师,他的内心,既有慈悲为怀的宁静,也有斩断业障的决心。他们的相遇,并非偶然,而是命运丝线精妙的牵引,如同两柄即将碰撞的绝世神兵,激荡出万丈光芒。 在这个世界里,门派林立,恩怨纠葛。有以剑为魂、以心为剑的剑宗,他们的剑法如行云流水,心境却需历经千锤百炼;有以拳为骨、以气为魂的拳宗,他们的力量刚猛无匹,却要磨砺坚韧不拔的意志。此外,还有擅长阵法、机关术的奇门,以及掌握医毒秘术的隐士。这些势力,或明争暗斗,或暗地较量,共同编织出这幅波澜壮阔的江湖画卷。 第一章:初露锋芒,一剑惊鸿 故事的第一个篇章,往往以一场突如其来的危机拉开帷幕。我们的主人公,可能正隐匿于市井之中,过着看似平凡的生活,却在关键时刻,为了保护无辜,或是为了追寻失落的真相,不得不拔剑而起。那一刻,寂静的空气被撕裂,锐利的剑光划破黑暗,将一切平凡撕碎。 他们的剑法,或许源自失传的古籍,或许是临摹山川自然所得,又或许是在生死一线间顿悟。每一招每一式,都饱含着深厚的内涵,不仅仅是力量的较量,更是心境的体现。他们的对手,可能是穷凶极恶的盗匪,也可能是心怀叵测的野心家,甚至可能是同样身怀绝技的江湖人士。 在这次初次的锋芒毕露中,主人公的强大实力得以展现,但也因此被推到了风口浪尖。名声,如同烈火般迅速蔓延,引来了各方势力的关注。有人钦佩,有人嫉妒,有人垂涎,也有人警惕。主人公的世界,从此不再平静,一场更加宏大的冒险,才刚刚开始。 第二章:情深似海,相思成骨 江湖之上,除了刀光剑影,最动人的,莫过于荡气回肠的爱情。主人公的生命中,必然会出现一位或多位至关重要的女性角色。她们,可能是一位冰雪聪明、侠骨柔情的江湖名门之女,与主人公在一次次的并肩作战中,情愫暗生;又或许,是一位神秘莫测、身世成谜的女子,她的出现,仿佛是为了解开主人公心中某个尘封的谜团,她的眼神,藏着无数故事。 他们的感情,并非一蹴而就,而是经历了误解、试探、扶持、生死相依。或许,一场突如其来的变故,让他们被迫分离,相思之苦,如同烈火焚心,又如寒冰刺骨,将思念雕刻进骨髓,化为刻骨铭心的印记。这种相思,不是简单的男女之情,而是升华到一种境界,一种为了对方可以付出一切的坚定。 当心爱之人身陷囹圄,或生命受到威胁时,主人公会爆发出惊人的力量。那份爱,成为了他最坚实的后盾,也成为了他最致命的弱点。他们的爱情故事,就像一段动人的旋律,时而激昂,时而婉转,在冰冷的江湖中,点亮一抹温暖的色彩。 第三章:心如止水,禅意流转 “禅心”二字,不仅仅是主人公的修行,更是他洞察世事、化解危机的智慧。当主人公身心俱疲,或是面对无法用武力解决的困境时,他会回首内心,寻求一丝宁静。禅宗的修行,让他学会了“放下屠刀,立地成佛”的道理,也让他明白“色即是空,空即是色”的真谛。 在最关键的时刻,他会进入一种“禅定”的状态,摒弃外界的纷扰,深入内心的世界。在那里,他可以审视自己的过往,化解内心的执念,领悟更深层次的武学奥义。这种“禅心”,让他能够以一种超然的态度看待生死、名利、爱恨,从而做出最明智的选择。 他的武学,也因此得到了升华。不再是单纯的杀戮与防御,而是蕴含着天地万物的规律,一招一式,皆为因果。他的剑,不再是冷冰冰的武器,而是承载着慈悲与智慧的媒介。他或许会用他的“禅心”,去感化那些迷失的灵魂,去化解那些根深蒂固的仇恨,为这个动荡的世界,带来一丝和平的曙光。 第四章:剑破虚妄,骨肉相连 “剑气”代表着力量与技巧的极致,“骨”则象征着坚韧与本源。在故事的后半部分,主人公将面临前所未有的挑战。这些挑战,可能来自一个企图颠覆武林秩序的强大反派,也可能来自一个隐藏了千年的古老阴谋。 他需要将自己所学的“禅心”、“剑气”、“相思”融为一体。他的剑,将不再是单纯的劈砍,而是能够引发天地共鸣的“剑气”,能够洞穿虚妄、直指本心的利刃。他的“骨”,将是指他无论经历多少磨难,都绝不屈服的意志,是他对心中的信念的坚守,是他与亲人、爱人之间,那割舍不断的“骨肉相连”的情感纽带。 在这场终极的较量中,主人公可能会付出巨大的代价。他或许会失去重要的亲人,或许会承受身体的重创,但他绝不会因此而放弃。他的身上,承载着的是责任,是希望,是那些被压迫者的呼唤。他将用他全部的力量,去打破虚妄,去守护他所珍视的一切,去完成他命中注定的使命。 终曲:风雨过后,心之所向 当一切尘埃落定,当那些曾经的恩怨纠葛,化作了历史的烟尘。主人公,或许已经不是最初的那个少年,他的身上,刻满了岁月的痕迹,也沉淀着无尽的智慧。他可能选择继续行走江湖,用他的“禅心”去度化世人;也可能选择归隐山林,与心爱之人,共度余生。 但无论身在何处,他的“禅心剑气相思骨”,早已深入骨髓,化为他生命的一部分。那些曾经的磨难,那些曾经的爱恨,都成为了他生命中最宝贵的财富。他用他的经历,向世人诠释了,如何在纷乱的世界中,保持内心的宁静,如何用坚韧的意志,去面对人生的种种挑战,以及如何用深沉的爱,去温暖冰冷的世界。 《禅心剑气相思骨》,它不仅仅是一个关于武侠的故事,更是一个关于成长、关于爱情、关于信念的史诗。它讲述着,如何在喧嚣的尘世中,寻得那一丝禅意的宁静;如何在刀光剑影中,磨砺出坚不可摧的剑骨;如何在错综复杂的情感中,炼就那刻骨铭心的相思;最终,又如何将这一切,融汇成一股无坚不摧的力量,去守护心中的光明,去拥抱生命的真谛。这是一个关于“放下”与“拿起”,关于“孤独”与“陪伴”,关于“斩断”与“坚守”的故事。它的每一笔,都描绘着人性的光辉与弱点,它的每一个字,都回荡着生命的重量与回响。

作者简介

徐晋如,字康侯,号胡马,江苏盐城人也。诗人,学者,保守主义思想家。已出版《忏慧堂集》《大学诗词写作教程》《人苏世——北大第一保守派思想文录》,另有《二十世纪诗人征略》《孔子的真精神》《中国现当代历史反思》等待梓。诗作功力宏深,慷慨悲凉,前辈学人李慎之许以“字藏珠玑,笔带风雷”,同辈学人余杰、檀作文以为当世诗家第一。

目录信息

第一编 总论第一章 诗人与铸心/3 诗经是贵族创制——继承古代士大夫高贵的人文精神与高雅的审美情趣——高贵灵魂的基本特征——真正的诗第二章器识与胸襟/19 情感、器识、胸襟与文艺创作——胸襟是什么——两种伪胸襟第三章 体性与门径/28 诗词体性的三个特征——学诗的门径——不可只盯唐宋,须学晚清第二编 诗说第四章 声韵与格律/41 什么是近体诗——分辨四声——十分钟掌握近体诗格律——特例:拗体第五章 近体诗对仗的理论与技巧/57 为什么要训练对对子——《文心雕龙》论骈偶——近体诗对仗要求——对仗的技巧——工对——对仗的基本原则——宽对——借对——无情对第六章 五律作法一:炼旬与字眼/69 诗的句法特征——语序错综、成分省略——十字格与流水对——五言诗句字眼第七章 五律作法二:谋篇布局/75 五律的起承转合——首联起承之法——尾联转合之法——中二联的经营——五言排律及虚字的运用第八章 七律作法举隅/84 五律和七律体性差别——七律的句法特点——七律的章法——作诗两大秘诀第九章 绝句的作法:以渔洋七绝为例/93 绝句起源——古绝与近体绝——五绝作法——从渔洋七绝归纳出十二种作法第十章 五言古诗的作法/110 古体诗非古代自由诗——古体诗的平仄——古体诗的用韵——五古短制与长篇的体性二五古短制的作法——五古长篇的作法第十一章 七言古诗的作法/123 七言古诗与七言歌行的区别——七言歌行的作法——长庆体、梅村体、《秦妇吟》——七言古诗的作法——韩愈、李商隐七言古诗第三编 词说第十二章 填词概说/133 词的起源——词与音乐——词调与词谱——词的艺术风格——词的四个特征第十三章 词的句法、韵位和炼句/148 长短句:词的基本句法——尖头句:词的特殊句法——词的用韵——词用代字第十四章 词的用笔与章法/164 词的九种笔法——起笔——上片的结法——下片的结法——过片的写法第十五章 常见词调作法举隅/180 如何选择词调——八声甘州作法——满庭芳作法——蓦山溪作法——浣溪沙作法——临江仙作法——蝶恋花作法——菩萨蛮作法——减字木兰花作法第十六章 词的修辞与作风/192 柳永词的风格与作法——张炎词的风格与作法——吴文英词的风格与作法——晏几道词的风格与作法第十七章 ■括与寄托/209 ■括:化用诗语——寄托:比兴第四编 结语第十八章 诗词的当代命运/225 诗词的定义——诗词与白话——诗词与今声今韵——诗词与用典——真正的时代气息——鲁迅、陈独秀、陈寅恪、丁宁——新诗与诗词:民族诗歌的两路附录一:近体诗十六式/237附录二:词范/242附录三:诗词古今异音字举隅/261附录四:诗词写作入门宜读/264
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我向来对那些故作玄虚、堆砌辞藻的文学作品敬而远之,总觉得它们缺乏一种真诚的内核。然而,这本书却巧妙地避开了这个陷阱。它用一种近乎质朴的语言,讲述了一个宏大而又极其私密的故事。吸引我的地方在于,作者对人性幽微之处的洞察力,简直是锋利得像一把手术刀。那些纠结、那些挣扎、那些看似不经意间流露出的脆弱和坚韧,都被毫不留情地剥开,呈现在读者眼前。这不仅仅是看别人的故事,更像是一面镜子,照出了我们自己内心深处那些难以启齿的角落。更绝的是,它没有给出简单的善恶评判,一切都是灰色的,模糊的,充满了复杂的人性挣扎。读起来,时而让人感到被深深理解的温暖,时而又被那份残酷的真实刺痛,这种情感上的过山车体验,是很多作品无法给予的。它要求你全程投入,不能走神,因为错过任何一个细节,都可能让你错失理解角色深层动机的关键。

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这本新作简直是文字的饕餮盛宴,作者的笔力之老道,着实让人叹为观止。它不像我读过的那些流水账式的作品,只是平铺直叙地堆砌情节,而是充满了内在的张力和一种难以言喻的韵律感。初翻开时,我还有些犹豫,担心会陷入那种故作高深、晦涩难懂的泥潭,但很快,我就被那种精准到位的叙事节奏牢牢吸住了。每个角色的出场都像是精心编排的舞蹈,他们的对话充满了潜台词,那种“只可意会不可言传”的默契,在字里行间流淌出来,让人不得不放慢速度,细细品味每一个措辞背后的深意。尤其是对环境和心境的描摹,简直是神来之笔,寥寥数语,就能勾勒出一个栩栩如生的世界,那份寂静中的喧嚣,那种光影的微妙变化,仿佛能穿透纸面,直抵读者的感官。读完之后,留下的不是故事的结局,而是一种悠长而复杂的余韵,需要时间去消化、去回味那份精致的美感。它无疑是一部需要用心去“听”而不是“看”的书。

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市面上充斥着太多“工业化”的批量生产小说,读起来千篇一律,毫无新意,仿佛是套着不同外壳的同一个灵魂。我原本对新的尝试也抱持着一种审慎的观望态度,直到我接触到这部作品。它最可贵的一点,在于它成功地开辟了一种我从未见过的“氛围构建”方式。这种氛围,不是简单的背景烘托,而是一种渗透到文字肌理中的、具有生命力的“质感”。你仿佛能闻到空气中的潮湿气味,感受到石板路上冰冷的触感,甚至能听到远方传来的若有若无的某种声响。这种身临其境的沉浸感,完全依赖于作者对感官细节的捕捉能力。他写光影,不是说“天很亮”,而是描述光线穿过某种材质后,投射在物体表面形成的特定纹理;他写声音,不是说“很吵”,而是细致入微地分解噪音的来源和频率。这种对“在场感”的极致追求,让阅读体验上升到了一个近乎冥想的高度。

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坦白讲,我是一个对“结构”有极高要求的人。很多小说,情节很精彩,但结构松散,读完后就像一场绚烂的烟火表演,噼啪作响,但事后一片空虚。这本书的结构设计,才是真正让我拍案叫绝的地方。它不是线性的时间叙事,而像是一个多维度的立体空间,不同的时间线索、不同的叙事视角,像是几股水流,时而交汇,时而并行,但最终都汇聚到了那个唯一的、令人震撼的“汇点”。这种精巧的布局,让我在阅读过程中,不断地进行着“重构”和“解码”的工作,每一次的恍然大悟,都带来了巨大的阅读快感。作者似乎对叙事技巧有着近乎偏执的追求,他知道何时该加速,何时该停顿,何时该用大量的留白来构建张力。这种对形式的极致掌控,使得内容的重量得以最大程度地凸显,读完后,你会感觉到,每一个章节、每一个段落,都是为了最终的那个效果而存在的,绝无赘笔。

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这本书最让我佩服的,是它的“克制”。在很多可以大肆渲染、煽情的地方,作者却选择了冷静地抽离,用一种近乎冷静的旁观者视角来处理最激烈的情感冲突。这种反差,反而产生了比直接爆发更具冲击力的效果。它没有试图去“说服”读者必须如何感受,而是将最原始的素材摆在那里,然后自信地相信,只要叙事足够精准,情感的重量自然会传递出去。这种对读者的尊重,让我非常欣赏。它不像那些急于表达的文字,生怕读者领会不到其高明之处,而是沉稳地、一步步地引导你进入它的世界。特别是结局的处理,那种没有明确答案,只有无尽回响的收尾方式,简直是教科书级别的示范。它没有给我们一个句号,而是留下了一个需要我们自己去完成的省略号,迫使我们带着思考和未尽的情绪,久久地驻足。这才是真正有力量的作品。

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一个75后,苛刻那么多干嘛?书挺好的,已经收藏。本来打算用来指导写格律诗,读完后,放弃了这一想法。

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力荐!!!!

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甚是好。

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学诗词必看

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胡马的诗词评点很出色,佳妙之处或是一语中的,或是娓娓道来,是个真知鉴赏创作之人。此书主观性很强,虽不免偏激之处,却有思想见地。

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