具体描述
在任何一个时代小说都是自我和世界的关系的一个隐喻。想要了解20世纪人类的生存世界，认识20世纪人类的心灵境况，读20世纪的现代主义文学经典是最为可行的途径。我们可以从卡夫卡那里领悟先知的深邃和隐秘的思想、孤独的预见力和寓言化的传达；从青年加缪那里感受什么是激情方式，学习什么是反叛；从昆德拉那里了解现代主义作家对人的生存境遇和存在本身的无穷追索；从博尔赫斯的大百科全书那里领悟世界的总体图式…… 正是这些带来了对文学性的经验，对经典的领悟以及对人类生存图景的认知。同时，在中国文学的视域内，“狂人”的绝望、废名的乡土记忆、张爱玲的感性世界、北岛的心灵历程又再次带领我们去感知那些梦想、感性、反叛、失落以及苦难。如此愉悦，如此忧伤。
作者简介
吴晓东，黑龙江省勃利县人。1984年至1994年于北京大学中文系读书，获博士学位。现为北京大学中文系教授，博士生导师，北京大学人文特聘教授。著有：《阳光与苦难》、《象征主义与中国现代文学》、《中国现代文学史》（合著）、《记忆的神话》、《20世纪外国文学专题》、《镜花水月的世界》、《从卡夫卡到昆德拉——20世纪的小说和小说家》、《漫读经典》、《文学的诗性之灯》、《废名·桥》、《二十世纪的诗心》、《文学性的命运》、《临水的纳蕤思——中国现代派诗歌的艺术母题》等。
目录信息
域外编
《城堡》的寓言品质
地窖中的“穴鸟”
福克纳的时间哲学
博尔赫斯的中国想象
阳光·苦难·激情
“我的反叛、我的自由和我的激情”
一个关于人的寓言
20世纪最后的传奇
视觉时代的先知
昆德拉的存在之思
一个关于自我欺瞒的人性故事
本土编
S 会馆时期的鲁迅
狂人的绝望
废名的乡土记忆
“破天荒”的作品
梦中的国土
失落者的歌唱
张爱玲的感性世界
贮满记忆的空间形式
尺八的故事
“走向冬天”
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
吴晓东的《从卡夫卡到昆德拉》当年被我奉为经典，读了很多遍。所以这本书基本上一出来就买了，却因为懒惰迟迟没有读。从内容上看，前半本说外国文学，后半本说中国文学。不过翻了两页就发现，外国文学部分很多和《从卡夫卡到昆德拉》是重复的，别的包括中国文学的一两篇以前在...
评分哎，很好看。 总觉得，好的文学批评实践也具有叙事性，可以像读一本小说一样读下去。 《尺八的故事》最明显。张爱玲和废名的小说、何其芳的《画梦录》、萧乾的《梦之谷》，分析得都很好看。也许这些作品都可以用李义山的那句诗来形容吧，“微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中”。 ...
评分》 吴晓东老师在上大学时候阅读的产物。我深感佩服作者的功底，读一本文学经典，能读到这么深。分为外国篇，中国篇从最开始的序给我们讲述了现代主义文学。“真正具有经典价值的现代主义文学往往是把“有意义的形式”与“形式化的内容统一在一起的文学。在现代主义的形式的背后...
评分什么是现代主义名著？有人开玩笑地定义：所谓现代主义名著就是那些大家都说应该去读，但谁也没有读过的作品。然而吴晓东固执地认为，想要了解二十世纪人类的生存世界，认识二十世纪人类的心灵境况，读二十世纪的现代主义文学经典是最为可行的途径。因此，在这个趣味上...
评分》 吴晓东老师在上大学时候阅读的产物。我深感佩服作者的功底，读一本文学经典，能读到这么深。分为外国篇，中国篇从最开始的序给我们讲述了现代主义文学。“真正具有经典价值的现代主义文学往往是把“有意义的形式”与“形式化的内容统一在一起的文学。在现代主义的形式的背后...
用户评价
只是喜欢前半部分外国文学，新文学浪潮颠覆了传统文学的框架，展现表达个体的欲望，而不是为了主旨服务，但是过多论据堆砌运用类比说明问题，反而没什么意思了
评分代序中关于“小说的精神”及其消失的叙述，让我们都应该意识到，重新确立这种精神才能对抗“存在的被遗忘”。复杂性、模糊性、具象与抽象的脱节、寓言带来的复调等等，应该再度被唤醒。当然，也希望格里耶们不仅仅是被谈论，而应该是被阅读。
评分印象最深刻的是讲鲁迅的那篇《狂人的绝望》。最有启发性的是张爱玲的"阳台"的空间意义。 文学研究是最不像科学的科学，因为在研究对象(文本)之外，所有的意义最终都会回归自我。
评分大致上，可以视作《从卡夫卡到昆德拉》和《沪上风景》的浓缩精华版。并没有跳出前面两本的格调，且语词和内容有很多重复。而对我来说，吴晓东先生始终是耐读的，就算只是重温也还是觉得无限的好，无限的亲近。读他的文章，就仿佛对面坐着，他在温和地指给我看，那些我疏忽了的、遗漏了的、丢失了的光亮。平易委婉，不艰涩，读着读着就通了。没有学院派惯有的高肃和凛然。我在院墙之外，在乡野之间，到处拾捡，容易迷途，而他这样的，就是我最想要的导师。
评分毕竟是难得的一份耐心
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