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出版者:江苏教育出版社

作者:[美] 勒内·韦勒克

出品人:

页数:398

译者:刘象愚 [等]

出版时间:2005-8

价格:36.00元

装帧:平装

isbn号码:9787534367519

丛书系列:西方现代批评经典译丛

图书标签:

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文学的边界与可能：一瞥世界文学的广阔图景 这是一本旨在带领读者深入探索文学世界无穷魅力与复杂肌理的著作。它不拘泥于任何单一的理论体系或文学流派，而是以一种开放、包容的视角，汇集了从古代史诗到当代先锋实验，从东方哲学到西方戏剧的多元声音，勾勒出一幅壮丽的世界文学星图。本书的宗旨在于激发读者对文学作品的独立思考，培养其辨别文本深层含义、洞察作者意图、理解文学在不同文化语境中扮演角色的能力。 本书的宏大构思始于对“文学”这一概念本身的追问。什么是文学？它与其他形式的文本有何本质区别？它的边界又在哪里？我们不会提供一个僵化的定义，而是通过审视那些被公认为经典的文学作品，以及那些挑战传统定义的边缘文本，来逐步揭示文学的演变与弹性。从古希腊神话中英雄史诗的英雄主义叙事，到莎士比亚戏剧中对人性的深刻剖析，再到卡夫卡笔下荒诞而压抑的现代生存困境，我们会看到文学如何通过不同的叙事方式、语言风格和主题，反映和塑造人类的经验。 本书的叙事线索将围绕着几个核心的文学维度展开，它们如同灯塔，指引我们在文学的海洋中航行： 一、叙事的艺术与力量 叙事是文学的核心驱动力。本书将深入剖析叙事的各种形态，从古老的口头传说、史诗的宏伟篇章，到现代小说的细腻笔触。我们会探讨叙事者的视角，例如全知视角、第一人称视角、第三人称限制视角，以及它们如何影响读者对故事的理解和情感共鸣。例如，我们会分析《奥德赛》中英雄的旅程，如何通过不断变化的叙事视角和回溯性的结构，营造出史诗般的厚重感。再比如，我们会对比《堂吉诃德》中疯癫骑士的视角和他周围现实世界的视角之间的张力，这种张力如何产生喜剧效果，又如何揭示现实的荒诞。 此外，我们还将审视叙事的时间性，如顺叙、倒叙、插叙、平行叙事等，以及它们如何构建故事的节奏和张力。卡尔维诺的《看不见的城市》中，马可·波罗以一种非线性的、碎片化的方式讲述他游历的城市，这种叙事方式不仅展现了空间的无限可能，也暗示了记忆和想象的复杂性。我们还会考察叙事中的“延迟满足”和“预期”是如何被操纵的，以及这些手法如何吸引读者，让他们沉浸在故事的世界中。 二、语言的魔法与潜能 语言是文学的血肉。本书将不仅仅关注语言的修辞技巧，更会深入探讨语言在构建意义、唤起情感、传递思想方面的独特力量。我们将分析意象、象征、隐喻、拟人等修辞手法，是如何让文本变得生动、丰富且富有层次的。例如，我们会解读海子诗歌中“麦子”、“太阳”等意象的象征意义，它们如何承载着诗人的生命哲学和对理想国度的向往。 同时，本书也会关注语言的音韵、节奏和结构，它们如何影响读者的审美体验。法国象征主义诗歌如马拉美和兰波的作品，如何通过对音乐性、暗示性和模糊性的追求，拓展了诗歌表达的可能性。我们还会探讨不同文化背景下的语言特色，以及它们如何塑造文学作品的风格。例如，中文古典诗词的精炼含蓄，与英语现代诗歌的直白抒情，各有其独特的魅力。 更进一步，本书将引导读者思考语言的局限性，以及文学如何试图超越这种局限。博尔赫斯的作品，常常游走在语言的边界，他通过对迷宫、图书馆、镜子等意象的运用，探讨了语言在描述无限和不可知事物时的无力和诱惑。 三、人物的塑造与心灵的探索 文学是关于人的艺术。本书将聚焦于文学作品中人物形象的塑造，分析作者如何通过对话、行动、内心独白、环境描写等多种方式，塑造出鲜活、复杂、令人难忘的角色。我们会从现实主义的经典人物，如托尔斯泰笔下的安娜·卡列尼娜，分析她内心的挣扎、情感的冲突以及社会环境对她的影响。 同时，我们也会考察那些反传统的、非典型的文学人物，如杜拉斯笔下那些充满欲望和痛苦的女性形象，或是加缪笔下的“局外人”，他们如何挑战社会规范，展现个体在荒诞世界中的独立思考。我们将探讨人物的心理深度，以及文学如何成为探索人类潜意识、欲望、恐惧和希望的独特领域。弗洛伊德的精神分析理论，如何被文学作品借用和转化，来揭示人物深层的心理动因。 四、主题的深度与时代的映照 每一部伟大的文学作品都承载着深刻的主题，它们或关于爱与恨，生与死，自由与束缚，或关于社会不公，政治压迫，人类的普遍困境。本书将引导读者去挖掘文本背后的主题，并理解这些主题是如何与作者所处的时代、社会文化以及作者自身的经历紧密相连的。 我们会分析简·奥斯汀小说中对19世纪英国社会婚姻制度和女性地位的深刻洞察，以及狄更斯作品中对工业革命时期贫富差距和社会问题的强烈批判。在当代文学中，我们会探讨像托妮·莫里森笔下关于种族、身份和历史创伤的复杂叙事，以及米歇尔·维勒贝克作品中对现代社会异化和欲望的冷峻审视。 本书还将关注文学如何成为反思历史、记录时代的重要载体。例如，索尔·贝娄的作品如何捕捉20世纪中叶美国知识分子的精神困境，而中国的“伤痕文学”又如何记录了特殊历史时期的社会创伤和反思。 五、形式的创新与流派的演变 文学的发展并非一成不变，而是充满了形式的探索与流派的演变。本书将带领读者回顾文学史上的重要流派，如浪漫主义、现实主义、现代主义、后现代主义等，并分析它们的核心特征、美学追求以及对文学创作的影响。 我们会考察象征主义诗歌如何追求超越语言的暗示和音乐性，而表现主义戏剧又如何以夸张变形的手法表达人物的内心世界。现代主义文学，如乔伊斯和伍尔夫的意识流小说，如何打破传统的叙事结构，探索主观意识的复杂性。后现代主义文学，如伊塔洛·卡尔维诺和萨尔曼·鲁西迪的作品，则以解构、拼贴、游戏化的方式，挑战宏大叙事和单一真理。 本书还将关注那些突破传统边界的文学形式，例如戏剧、诗歌、小说之间的相互借鉴，以及文学与电影、音乐、视觉艺术等其他艺术形式的对话。 六、文学在世界：文化与翻译的桥梁 文学是超越国界的。本书将强调世界文学的普适性，以及不同文化背景下的文学作品如何相互启发、影响。我们将探讨文学翻译的重要性，它如何将不同语言和文化的文学瑰宝呈现给更广泛的读者。翻译的挑战，如文化差异、语言的不可译性，以及翻译家如何在这其中扮演的关键角色。 我们会分析一些跨文化文学现象，例如日本的“物哀”文化如何渗透到其文学作品中，而拉丁美洲魔幻现实主义又如何将现实与幻想巧妙地融合。通过对不同文化文学的比较，我们可以更深刻地理解人类经验的共通性，以及文化多样性的价值。 结语 本书不是一本教条式的教科书，而是一份邀请，邀请您与我们一同踏上这段探索文学深度与广度的旅程。我们相信，通过对不同作品、不同流派、不同文化背景的细致品读与深入思考，读者将能更真切地感受到文学的魅力，发现文学在理解世界、认识自我过程中的不可替代的作用。文学，如同人类文明的一面镜子，映照出我们的历史，我们的情感，我们的梦想，以及我们对未知永恒的追寻。希望这本书能成为您开启这扇镜子，窥探其中无限风景的一把钥匙。

评分☆☆☆☆☆

韦勒克是英美新批评派后期的核心人物，也是20世纪公认的最博学的文学理论批评家之一。新批评派是一个文本中心主义的学派，强调文本的独立性、自足性，提出“文本本体论”、“文本细读法”等批评理念，提倡结合语义学等研究方法对文本的内在结构进行分析，切断文学与外部因素之...  

评分☆☆☆☆☆

翻开这本凤凰出版传媒集团2005年版的《文学理论》，我无比欣慰地发现，这本书不单有李欧梵的《总序（一）》，刘象愚的《总序（二）》，还有刘象愚用以代为本书译序的《韦勒克与他的文学理论》。这么多伟大的前辈用密密麻麻的文字给我堵死了道路，我比当年呜呼他说不出话的鲁迅...  

评分☆☆☆☆☆

韦勒克是英美新批评派后期的核心人物，也是20世纪公认的最博学的文学理论批评家之一。新批评派是一个文本中心主义的学派，强调文本的独立性、自足性，提出“文本本体论”、“文本细读法”等批评理念，提倡结合语义学等研究方法对文本的内在结构进行分析，切断文学与外部因素之...  

评分☆☆☆☆☆

把这么一部名著翻译到国内，自然功德无量了，但也因为名著，翻译也应该更加审慎。遗憾的是，本书翻译一些地方依然可以商榷。试举一例，第三章文学的作用论及文学本质与作用的变与不变时，先说变，后说不变，说不变的一段在原著29页：On the whole, the reading of a history of...  

评分☆☆☆☆☆

韦勒克是英美新批评派后期的核心人物，也是20世纪公认的最博学的文学理论批评家之一。新批评派是一个文本中心主义的学派，强调文本的独立性、自足性，提出“文本本体论”、“文本细读法”等批评理念，提倡结合语义学等研究方法对文本的内在结构进行分析，切断文学与外部因素之...  

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简直是视觉上的享受，那种沉稳又不失雅致的色调，配上烫金的书名，拿在手里就感觉自己仿佛捧着一件艺术品。我原本是冲着“文学理论”这个名字来的，心里想着大概会是一本晦涩难懂的学术专著，但翻开目录后，才发现我的预判完全是多余的。这本书的组织结构非常清晰，从宏观的流派梳理到微观的文本细读技巧，层层递进，仿佛一位经验老到的导师，耐心地引导着初涉此道的学生。最让我惊喜的是，作者在阐述复杂概念时，总能巧妙地穿插一些生动的文学案例，那些我曾经囫囵吞枣读过的经典作品，在这些理论的透镜下，焕发出了全新的生命力。比如，他对后结构主义的解读，不再是枯燥的术语堆砌，而是结合了具体的诗歌文本分析，让我瞬间领悟了“能指”与“所指”之间那种微妙的、永恒的张力。这本书的排版也极为考究，留白恰到 জিহ，字体大小适中，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲惫。它不仅仅是一本理论读物，更像是一本可以陪伴你走过漫长阅读旅程的良伴，每一次重读都会有新的发现和感悟。它成功地将原本高耸入云的理论殿堂，搭建成了触手可及的精致园林，让人心生向往，愿意驻足深思。

评分☆☆☆☆☆

我得说，这本书的语言风格简直是令人耳目一新。很多理论书籍往往陷入一种故作高深的泥潭，用一堆诘屈聱牙的词汇把自己包裹起来，让人望而却步。但这本却完全没有这种倾向。作者的笔触极其流畅、灵动，读起来有一种如同聆听一场精彩辩论的快感。他似乎总能找到最精准、最恰当的词汇来描摹那些抽象的概念，甚至连那些最难以捉摸的文学现象，也被他描绘得清晰可见。特别是关于接受美学的那几章，作者没有停留在纯粹的理论框架内，而是巧妙地融入了大量的读者反馈和历史实例，使得整个论述充满了烟火气和人情味。我特别欣赏他那种充满思辨性的提问方式，他不是直接给出标准答案，而是抛出一个又一个引人深思的问题，促使读者主动参与到思考的过程中去。这不像是在阅读一本“教科书”，更像是在参与一场智力上的探戈，你来我往，步步为营，直到自己也形成了一套初步的分析体系。这本书对于提升我们自身的批判性思维能力，具有不可替代的价值，它教会的不是“看什么”，而是“如何看”。

评分☆☆☆☆☆

这本书在学术界的影响力想必是毋庸置疑的，但让我这个普通读者也深感震撼的，是它所展现出的那种罕见的“兼收并蓄”的广度。我原以为一个专注于理论的书籍，在涵盖范围上必然会有所侧重，比如要么偏向欧洲古典，要么偏向当代思潮。然而，这本书却成功地搭建了一座跨越了时代和地域的桥梁。从柏拉图的理念世界到现代的符号学转向，从东方古典的“意境”讨论到西方文本细读的精微之处，作者的博学令人叹为观止，但更令人敬佩的是他梳理这些庞杂知识体系的能力。他没有让这些不同体系互相冲突，反而是找到了它们之间微妙的内在联系，像一位技艺高超的织工，将各种不同颜色的丝线编织成一张既坚韧又华美的挂毯。阅读过程中，我的知识边界被极大地拓宽了，那种“原来还可以这样理解”的豁然开朗感，贯穿了整本书。它激发了我去重新审视那些我以为自己已经完全理解的文学经典，这是一种极其宝贵的心灵体验。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我最初对这本书的实用性是持怀疑态度的，毕竟理论嘛，听起来总是和实际写作相去甚远。但阅读过半后，我发现自己错了，而且错得离谱。这本书对于任何一个试图认真对待文字创作的人来说，都具有极强的指导意义。作者在讨论叙事学的部分，对视点和时间处理的分析细致入微，简直是一部“写作手术刀”。我过去常常苦恼于自己作品的节奏感和人物内心世界的表达不自然，而这本书提供了一整套科学的工具箱。它没有教你如何“编故事”，而是教你如何“构建”一个有效的意义系统。比如，他对比了不同体裁中“自由间接引语”的运用效果，让我立刻明白为什么某些段落显得如此沉闷，而另一些却能达到浑然天成的效果。我甚至已经开始尝试将书中学到的概念应用到我正在进行的小说构思中，那种感觉就像是拿到了一副高级的施工蓝图，让原本模糊的创作方向变得具体、可行。这本书的价值在于，它将理论的深度，转化为了实践的力度。

评分☆☆☆☆☆

如果非要用一个词来形容这本书的阅读体验，我会选择“酣畅淋漓”。这绝对不是那种需要硬着头皮才能读完的“任务型”书籍。相反，它有一种魔力，让你在不知不觉中，就读到了深夜，渴望知道下一页作者将如何拆解下一个复杂的文学谜题。这种阅读上的愉悦感，来自于作者对自身知识的绝对掌控和对读者体验的充分尊重。他没有丝毫炫耀自己学问的意思，所有的理论阐述都服务于一个核心目的：让读者更好地理解文学的本质。我尤其喜欢其中一些穿插的，关于“什么是好的理论”的反思性讨论，这些段落展现了作者的哲学深度，让人在学习具体方法论的同时，也对整个学科的未来发展有了更深一层的思考。这本书的结论部分尤其有力，它不是草草收场，而是提出了一系列值得后人继续探索的方向，留下了广阔的想象空间。读完之后，我合上书页，深吸一口气，感觉自己的思维都变得更加敏锐和开阔了，这是一种知识的充盈感，而非知识的负担感。

评分☆☆☆☆☆

不同意文学内部和外部的分法；过于西方中心主义。

评分☆☆☆☆☆

作为入门教材来说，是非常赞非常赞的。但是如果是进入文学理论学科的话，还是有那么一点点的偏颇。毕竟韦勒克还是比较新批评的形式主义。没有专业基础或者说仅仅是看过童庆炳教材的人读这本可能还是会有点难度。内部研究部分的一些分析基于传统的英美经典诗歌和细读法，并没有那么简单。可以多读很多次的教材类著作。韦勒克有多卷本的批评史，一直想看，一直没有借到。

评分☆☆☆☆☆

可以读十遍

评分☆☆☆☆☆

狄尔泰的思想史中三类型：1）根源自德谟克利特卢克莱修的实证主义，包括t.霍布斯、法国百科全书派、现代唯物主义和实证主义者；2）客观唯心主义，包括赫拉克利特斯宾诺莎莱布尼茨谢林黑格尔；3）二元唯心主义或称“自由唯心主义”，包括柏拉图基督教神学家康德费希特。第一类以物质解释精神，第二类以现实为永恒真实，而不承认存在与价值之间的冲突，第三类认为精神与自然相对独立。然后把各种作家对号入座：巴尔扎克司汤达属于第一种，歌德属于第二种，席勒属于第三种。这种三分法还可以与知、情、意对应联系起来。诺尔（H.Nohl）将这种分类运用到绘画与音乐上：伦勃朗和鲁本斯是客观唯心主义、泛神论者，委拉斯凯兹和哈尔斯是现实主义者，米开朗基罗是主观唯心主义者；柏辽兹是第一类，舒伯特第二类，贝多芬第三类。【国内那版看不下去

评分☆☆☆☆☆

我恶意揣测一下，这书之所以会被教育部推荐大概是因为到处泛滥的温和的辩证观念，而韦勒克的天才却大多掩藏在专横的断言之中