如此愉悅,如此憂傷 在線電子書 圖書標籤: 吳曉東 文學評論 *三聯@北京* 中國現當代文學研究 文學研究 文化 二十世紀文學 文學研究·評論
發表於2024-11-22
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難得一見沒有一絲學究氣的學院派評論,細緻地發現問題,認真地思考問題,以及抱有人文情懷地解答這些問題。如果說在中文係裏,戴錦華屬於讀書多但喜歡賣弄詞藻的“尖子生”,張定浩屬於有自己風格且文章一瀉韆裏的“纔子”,那麼吳曉東就屬於那種刻苦而踏實的學生。四平八穩的論述,熱門而正統的理論(海德格爾、薩特、加繆等),以及流暢的文字。像一件新的工服,樸實卻乾淨。這種寫作,至少對於現階段的我而言是比較想去努力達到的層次
評分我要是大一下在上廣海老師的課之前讀過就好瞭。
評分我還是很喜歡吳的,因為他恰巧符閤我對成長於八十年代的知識分子的認知和想象,隻是這本書上有關外國文學的文章和三聯給他齣的那本講稿有不少重閤之處,隻對外國文學感興趣的就不要買瞭
評分代序中關於“小說的精神”及其消失的敘述,讓我們都應該意識到,重新確立這種精神纔能對抗“存在的被遺忘”。復雜性、模糊性、具象與抽象的脫節、寓言帶來的復調等等,應該再度被喚醒。當然,也希望格裏耶們不僅僅是被談論,而應該是被閱讀。
評分畢竟是難得的一份耐心
吳曉東,黑龍江省勃利縣人。1984年至1994年於北京大學中文係讀書,獲博士學位。現為北京大學中文係教授,博士生導師,北京大學人文特聘教授。著有:《陽光與苦難》、《象徵主義與中國現代文學》、《中國現代文學史》(閤著)、《記憶的神話》、《20世紀外國文學專題》、《鏡花水月的世界》、《從卡夫卡到昆德拉——20世紀的小說和小說傢》、《漫讀經典》、《文學的詩性之燈》、《廢名·橋》、《二十世紀的詩心》、《文學性的命運》、《臨水的納蕤思——中國現代派詩歌的藝術母題》等。
在任何一個時代小說都是自我和世界的關係的一個隱喻。想要瞭解20世紀人類的生存世界,認識20世紀人類的心靈境況,讀20世紀的現代主義文學經典是最為可行的途徑。我們可以從卡夫卡那裏領悟先知的深邃和隱秘的思想、孤獨的預見力和寓言化的傳達;從青年加繆那裏感受什麼是激情方式,學習什麼是反叛;從昆德拉那裏瞭解現代主義作傢對人的生存境遇和存在本身的無窮追索;從博爾赫斯的大百科全書那裏領悟世界的總體圖式…… 正是這些帶來瞭對文學性的經驗,對經典的領悟以及對人類生存圖景的認知。同時,在中國文學的視域內,“狂人”的絕望、廢名的鄉土記憶、張愛玲的感性世界、北島的心靈曆程又再次帶領我們去感知那些夢想、感性、反叛、失落以及苦難。如此愉悅,如此憂傷。
哎,很好看。 总觉得,好的文学批评实践也具有叙事性,可以像读一本小说一样读下去。 《尺八的故事》最明显。张爱玲和废名的小说、何其芳的《画梦录》、萧乾的《梦之谷》,分析得都很好看。也许这些作品都可以用李义山的那句诗来形容吧,“微生尽恋人间乐,只有襄王忆梦中”。 ...
評分什么是现代主义名著?有人开玩笑地定义:所谓现代主义名著就是那些大家都说应该去读,但谁也没有读过的作品。然而吴晓东固执地认为,想要了解二十世纪人类的生存世界,认识二十世纪人类的心灵境况,读二十世纪的现代主义文学经典是最为可行的途径。因此,在这个趣味上...
評分》 吴晓东老师在上大学时候阅读的产物。我深感佩服作者的功底,读一本文学经典,能读到这么深。分为外国篇,中国篇从最开始的序给我们讲述了现代主义文学。“真正具有经典价值的现代主义文学往往是把“有意义的形式”与“形式化的内容统一在一起的文学。在现代主义的形式的背后...
評分什么是现代主义名著?有人开玩笑地定义:所谓现代主义名著就是那些大家都说应该去读,但谁也没有读过的作品。然而吴晓东固执地认为,想要了解二十世纪人类的生存世界,认识二十世纪人类的心灵境况,读二十世纪的现代主义文学经典是最为可行的途径。因此,在这个趣味上...
評分对于外国文学的部分,还是他的《从卡夫卡到昆德拉》详细一点,大致观点差不多,对于本土文学的部分,有一些篇章解释得很深奥。也许这也是吴晓东本身的特点,整本书充满了哲学意味,理论性很强,有一片关于张爱玲的,我完全看不懂........
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