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Drifting among Rivers and Lakes

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Michael A. Fuller 作者
Harvard University Asia Center
譯者
2013-11-25 出版日期
538 頁數
USD 59.95 價格
Hardcover
Harvard-Yenching Institute Monograph Series 叢書系列
9780674073227 圖書編碼

Drifting among Rivers and Lakes 在線電子書 圖書標籤: 南宋  海外漢學  海外中國研究  江湖詩派  文學    道學  計劃中   


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發表於2024-11-16

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Drifting among Rivers and Lakes 在線電子書 用戶評價

評分

一部關於詩歌/詩學的思想史。與歐文的純詩歌史不同,Fuller思考如何將詩歌與其他話語結閤起來討論。但是到具體的詩歌分析完全是思想史走法。總是在說什麼pattern, order什麼的.

評分

最有趣的是方法論,將康德的框架套進阿多諾的理論中,然後再應用到南宋中國詩學的研究上,頗有見地

評分

作者將南宋江湖派詩學與道學思想聯結,以理解個體經驗在知識建構與詩歌創作中的曆史地位。

評分

作者將南宋江湖派詩學與道學思想聯結,以理解個體經驗在知識建構與詩歌創作中的曆史地位。

評分

最有趣的是方法論,將康德的框架套進阿多諾的理論中,然後再應用到南宋中國詩學的研究上,頗有見地

Drifting among Rivers and Lakes 在線電子書 著者簡介

Michael A. Fuller is Professor of East Asian Languages and Literatures at the University of California, Irvine.


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Drifting among Rivers and Lakes 在線電子書 圖書描述

What drives literary change? Does literature merely follow shifts in a culture, or does it play a distinctive role in shaping emergent trends? Michael Fuller explores these questions while examining the changes in Chinese shi poetry from the late Northern Song dynasty (960–1127) to the end of the Southern Song (1127–1279), a period of profound social and cultural transformation.

Shi poetry written in response to events was the dominant literary genre in Song dynasty China, serving as a central form through which literati explored meaning in their encounters with the world. By the late Northern Song, however, old models for meaning were proving inadequate, and Daoxue (Neo-Confucianism) provided an increasingly attractive new ground for understanding the self and the world. Drifting among Rivers and Lakes traces the intertwining of the practice of poetry, writings on poetics, and the debates about Daoxue that led to the cultural synthesis of the final years of the Southern Song and set the pattern for Chinese society for the next six centuries. Examining the writings of major poets and Confucian thinkers of the period, Fuller discovers the slow evolution of a complementarity between poetry and Daoxue in which neither discourse was self-sufficient.

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