Chinese Society in the Age of Confucius (1000-250 BC)

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出版者:Cotsen Institute of Archaeology Press
作者:Lothar Von Falkenhausen
出品人:
页数:557
译者:
出版时间:2006-11-1
价格:USD 42.00
装帧:Paperback
isbn号码:9781931745307
丛书系列:
图书标签:
  • 考古学
  • 先秦史
  • 海外中国研究
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具体描述

Chinese Society in the Age of Confucius is based on the most up-to-date archaeological discoveries. It introduces new data, as well as new ways to think about them - modes of analysis that, while familiar to archaeological practitioners in the West and in Japan, are herein applied to evidence from the Chinese Bronze Age for the first time. The treatment of social stratification, clan and lineage organisation, as well as gender and ethnic differences will be of interest to those involved in the general or comparative analysis of grand themes in the Social Sciences.

《帝国兴衰:古代波斯阿契美尼德王朝的政治、社会与文化》 本书聚焦于古代近东历史上一个辉煌而又复杂的帝国——波斯阿契美尼德王朝(公元前550年至公元前330年)。 这是一个横跨欧亚非三大洲的庞大帝国,其统治时间长达两个多世纪,深刻地影响了地中海东岸、中亚以及埃及的政治格局与文化交流。本书旨在摒弃以往仅将阿契美尼德王朝视为希腊人“东方蛮横”的对立面的刻板印象,而是深入挖掘其内部治理结构、社会组织、宗教信仰及其对周边世界产生的复杂互动。 本书的结构分为五个主要部分,层层递进地解析这个伟大帝国的方方面面。 --- 第一部分:帝国的奠基与扩张(公元前550年—公元前522年) 本部分详细考察了波斯人如何从伊朗高原的一个相对边缘的部族,迅速崛起并统一了米底王国,最终创建了横跨已知世界的大帝国。我们将从居鲁士二世(大帝)的军事天才与政治手腕入手,分析其征服幼发拉底河以西的吕底亚和巴比伦尼亚的战略考量。 王权的神圣性与世俗性: 分析了波斯君主如何巧妙地融合了琐罗亚斯德教(或至少是与其相关的光明/黑暗二元论的某些元素)的宗教权威与军事征服的现实需求,塑造出“万王之王”的形象。我们考察了居鲁士圆柱体所揭示的宽容性统治哲学,特别是其在处理被征服民族(如犹太人)宗教事务上的政策,这对理解帝国长久稳定的基础至关重要。 早期行政架构的雏形: 在大流士一世即位前,我们探讨了早期总督(Satrapies)制度的初步形态,以及波斯军队的组织结构,特别是“不死者”军团的构建,这些早期实践为后来的成熟帝国管理体系奠定了基础。 --- 第二部分:大流士帝国的制度化与“帝国之道” 这是阿契美尼德王朝统治效率和持续性的核心。大流士一世被公认为帝国的真正构建者。本部分将重点分析他如何通过一系列制度创新,将一个由不同民族和文化组成的庞大疆域整合为一个功能统一的政治实体。 “王之眼”与“王之耳”: 详细解析了阿契美尼德王朝的情报网络体系。这些遍布全国的秘密监察官如何确保地方总督的忠诚,以及他们在信息传递中的作用。我们分析了现有考古证据(如波斯波利斯行政泥板)对这一体系的侧面印证。 税收与财政管理: 重点分析了大流士一世推行的“贡赋制度”。帝国被划分为若干税区,明确规定了以实物或白银(达里克金币和银币)支付的税额。本书探讨了货币标准化对区域贸易和帝国财富积累的深远影响,并对比了波斯税制与同时期其他古代文明(如埃及或美索不达米亚)的赋税结构差异。 皇家大道与通讯系统: 考察了连接苏萨、巴比伦和萨迪斯等主要城市的高速公路系统。通过对驿站服务的分析,展示了这一基础设施如何不仅是军事调动的基础,更是政令、商业信息传递的动脉。 --- 第三部分:多元文化下的社会结构与法律实践 阿契美尼德帝国远非一个僵化的军事集权国家,它是一个复杂的、多层次的社会共同体。本部分深入探讨了帝国统治下不同社会阶层的日常生活和法律地位。 贵族、军人和官僚: 分析了波斯七大家族(Majus)在帝国政治中的持续影响力。考察了职业军人群体的构成、社会地位以及他们在帝国边疆的定居生活。 城市与农村的生活图景: 基于埃及的阿契美尼德时期档案(如象岛文献)和美索不达米亚的契约文书,我们重构了帝国境内不同地理区域的社会经济活动。探讨了农奴、自由农民和工匠在法律上的权利与义务。 宗教的共存与地方信仰的适应: 探讨了琐罗亚斯德教在国家层面的地位,但更侧重于帝国对地方宗教,如巴比伦的马尔杜克崇拜、埃及的阿蒙崇拜的尊重与整合。分析了地方神庙在帝国经济中的作用,它们如何既是宗教中心,也是金融和土地管理机构。 --- 第四部分:军事力量的投射与帝国边界的挑战 阿契美尼德王朝的维持依赖于其无可匹敌的军事力量。本部分将剖析其军队的构成、作战方式以及帝国在关键冲突中面临的外部压力。 多民族的军队构成: 详细审视了帝国征召体系的运作方式。波斯人和米底人构成核心,但埃及弓箭手、巴克特里亚的骑兵、印度和斯基泰的弓箭手构成了其多样化的战斗编队。本书分析了这种民族混合对军队凝聚力和指挥体系带来的挑战。 希腊世界的冲击: 深入分析了米利都起义以及随后的希波战争(包括马拉松、温泉关和萨拉米斯战役)。我们不是简单地复述战役过程,而是将其置于帝国宏观战略的背景下——即帝国如何将这些冲突视为对西部边缘的控制性惩罚,而非关乎存亡的生死之战。 东部与北部的边疆: 探讨了帝国在印度河谷地区和黑海以北的军事前哨与外交活动,展示了帝国在所有方向上维持其统治范围的持续努力。 --- 第五部分:帝国的衰落与亚历山大的冲击 本书最后一部分探讨了阿契美尼德王朝后期内部出现的结构性张力,以及这些张力如何在亚历山大大帝的突然入侵下导致了帝国的迅速瓦解。 王权衰落的迹象: 分析了从阿塔薛西斯二世到大流士三世时期,中央集权松动、地方总督权力膨胀、以及宫廷内部权力斗争加剧的现象。探讨了埃及和黎凡特地区的多次叛乱如何消耗了帝国的资源和威信。 财政压力与资源枯竭: 考察了修建宏伟的波斯波利斯宫殿群、维持庞大官僚体系和军队对帝国财政的长期压力,以及如何导致了对行省压榨的加剧。 最终的崩溃: 对伊苏斯战役和高加米拉战役进行了细致的军事历史分析,但更侧重于亚历山大如何有效地利用了阿契美尼德帝国精英阶层内部的分裂和对现有统治结构的不满,实现“不战而屈人之兵”的效果。本书将以波斯波利斯被焚毁作为对这一伟大帝国时代的总结,并简要探讨其文化遗产如何被希腊化世界所继承和改造。 总结而言,《帝国兴衰》提供了一个全面、细致入微的视角,用以理解阿契美尼德波斯如何通过精妙的制度设计、强大的军事投射和对文化多样性的实用主义接纳,成功统治了古代世界的大部分地区。

作者简介

Lothar von Falkenhausen obtained a PhD in anthropology at Harvard University in 1988. Having taught at Stanford University and UC Riverside, he came to UCLA in 1993 and was promoted to Professor in 1997. His research concerns the archaeology of the Chinese Bronze Age, preferably focusing on large interdisciplinary and historical issues on which archaeological materials can provide significant new information. One example of this orientation are his numerous publications on musical instruments (especially chime-bells), culminating in his book Suspended Music (University of California Press, 1993). Other publications concern ancient Chinese bronzes and their inscriptions, ritual, regional cultures, archaeological synthesis, ancient trans-Asiatic contacts, and methodological issues. As the American co-PI of the ongoing Peking University-UCLA Joint Archaeological Project, he is directing excavations at ancient salt-production sites in the Yangzi River Basin. He serves as editor of the Journal of East Asian Archaeology and of the Early China Special Monographs Series.

目录信息

Introduction 1
Ch. 1. The reorganization of the elite in late Western Zhou (ca. 850 BC) 29
Ch. 2. Distinctions of rank and gender within territorial ruling lineages (ca. 1000-650 BC) 74
Ch. 3. A north Chinese community (ca. 800-450 BC) : demography and ranking 127
Ch. 4. Clan differences within the Zhou culture sphere (ca. 1050-500 BC) 169
Ch. 5. Ethnic contrasts within the Zhou culture sphere (ca. 1050-350 BC) 204
Ch. 6. An expanding society (ca. 1050-250 BC) 244
Ch. 7. The Eastern Zhou religious transformation (ca. 600-221 BC) 293
Ch. 8. The separation of the higher and lower elites (ca. 750-221 BC) 326
Ch. 9. The merging of the lower elite with the commoner classes (ca. 600-221 BC) 370
Conclusion 401
References for tables 19-30 421
Bibliography 426
List of Archaeological sites 508
General index and glossary 517
· · · · · · (收起)

读后感

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美国加州大学洛杉矶分校的罗泰教授(Lothar von Falkenhausen)很喜欢中国的美食,性情也相当温和,但谈及中国考古学的现状时,他会很激烈地批评电视台的《鉴宝》类节目,批评一些大学考古系开设的面向文物收藏家的公众考古课程。作为著名考古学家张光直先生的学生,他对维护中...  

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罗泰《宗子维城》这本书真好。说:周公制礼乐这个事情可能是历史虚构,这种尝试进行过两次,一是在西周晚期,和春秋中期的礼制重构。 第16页认为,中国考古学界广泛使用的蒙特留斯的类型学,其实并不是一门真正的科学,而只是工匠的习惯而已。 张光直将商周时期的动物形象解释...  

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美国加州大学洛杉矶分校的罗泰教授(Lothar von Falkenhausen)很喜欢中国的美食,性情也相当温和,但谈及中国考古学的现状时,他会很激烈地批评电视台的《鉴宝》类节目,批评一些大学考古系开设的面向文物收藏家的公众考古课程。作为著名考古学家张光直先生的学生,他对维护中...  

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罗泰此书出版时,夏含夷曾写过一篇书评,他对罗泰本书中刻意回避文献的研究方式表示了批评。然而细读罗泰此书,我们似乎可以从罗泰这种近于极端的以考古学为中心的方法中学到一些东西。从罗泰的选题、方法选择以及研究效果上我们也可以追迹他这种“偏颇”的考古中心的刻意性。 ...  

用户评价

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这本书的书名,"Chinese Society in the Age of Confucius (1000-250 BC)",着实勾起了我探究的欲望。我一直对那个时期中国的社会结构、思想流变以及日常生活感到着迷。想象一下,一个刚刚告别青铜时代辉煌,却又面临着政治分裂、社会动荡的时代,是如何塑造出孔子这样一位伟大的思想家,又孕育出百家争鸣的文化盛景的?这本书似乎提供了一个观察这一切的窗口。我特别想知道,在那个时期,土地制度、经济活动是如何演变的?这些变化对不同社会阶层的生活产生了怎样的影响?例如,农耕技术的发展是否改善了普通民众的生活?商业的兴起又给社会带来了哪些新的挑战和机遇?此外,我对于那个时代的教育体系和知识传播方式也充满好奇。孔子创立的私学,是如何突破了过去的贵族教育垄断?知识是如何在社会中流动的?这本书能否解答我对这些问题的疑惑?我还希望了解,除了孔子之外,那个时代的思想家们是如何看待社会问题的?他们的观点与孔子有何异同?这本书提供的不仅仅是历史的叙述,更可能是一种深入的社会分析,让我能够更全面地理解那个时代的复杂性。

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这本书的书名,"Chinese Society in the Age of Confucius (1000-250 BC)",恰好点燃了我对那个时代经济发展和贸易往来的探究热情。在经历了一个相对封闭的早期阶段后,春秋战国时期的商品经济开始有了显著的发展。这本书是否会详细描述当时的农业生产方式、主要的农作物以及产量?手工业,如青铜器、漆器、丝织品等,在那个时代扮演着怎样的角色?它们是如何生产和销售的?我特别想了解的是,那个时代的商业是如何运作的?是否存在发达的贸易网络?货币的使用情况如何?地域之间的经济联系是怎样的?本书是否会揭示这些经济层面的细节,让我能够更深刻地理解那个时代的物质基础?此外,我还对那个时代的社会流动性和职业分工感到好奇。在社会变革的背景下,人们的社会地位是否更容易改变?是否存在新的职业群体出现?例如,商人、工匠、学者等,他们在社会结构中的地位和作用是如何的?这本书是否会提供这方面的见解,让我能够更全面地认识那个时代的社会结构和人们的生活方式,尤其是在经济因素的影响下,社会阶层是如何互动和变化的。

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"Chinese Society in the Age of Confucius (1000-250 BC)",这个书名本身就预示着一场对中国古代社会深度剖析的旅程。我对那个时期中国的城市发展、乡村生活以及各种社会组织形式十分感兴趣。那个时代,中国的疆域和人口规模都在发生变化,城市作为政治、经济和文化中心,其规模、布局和功能是如何演变的?乡村地区又是一种怎样的景象?人们的居住方式、家庭结构以及社区关系又有哪些特点?这本书是否会详细描绘这些细节,让我仿佛置身其中?我对那个时代的法律体系和司法实践也抱有疑问。在社会秩序面临挑战的时期,法律是如何维护社会稳定的?人们在日常生活中的行为规范又受到哪些因素的影响?此外,这本书是否会探讨那个时代的民间信仰、宗教习俗以及与之相关的仪式和节庆?这些往往是理解一个社会文化根源的重要线索。我期待这本书能够提供丰富的第一手资料或者基于严谨学术研究的分析,帮助我构建一个生动而真实的古代中国社会图景,让我不仅能了解到宏观的历史变迁,也能触摸到微观的个人生活。

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这本书的标题,"Chinese Society in the Age of Confucius (1000-250 BC)",如同一个邀请函,邀请我去探索那段中国历史上至关重要的时期。我一直对那个时代战争的频繁性和其对社会的影响深感好奇。春秋战国时期,诸侯争霸,战事不断,这些战争是如何影响了当时的社会结构?兵役制度、军队的组织形式、以及战争对普通民众生活的影响,这些都是我非常想了解的内容。这本书是否会深入探讨这些军事层面的议题?同时,我对那个时代的政治制度改革也充满了兴趣。随着周朝的衰落,各国都在尝试不同的政治模式,例如中央集权、官僚体系的建立等等。这些改革是如何进行的?它们对社会权力结构和阶层关系产生了怎样的改变?这本书是否会解析这些政治层面的运作?此外,我还对那个时代的人际交往模式、礼仪规范以及道德观念的演变充满了好奇。孔子所倡导的仁、义、礼、智、信,在那个时代是如何被理解和实践的?这本书是否会提供这方面的深入见解,让我能够更清晰地认识那个时代的精神风貌?

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"Chinese Society in the Age of Confucius (1000-250 BC)",这书名直接指向了我一直以来对那个时代哲学思想的深刻着迷。孔子的思想无疑是那个时代的焦点,但我更想知道的是,在孔子之前,中国哲学已经发展到了什么程度?他的思想是在怎样的思想土壤中孕育出来的?这本书是否会深入探讨那个时代其他重要的哲学流派,例如道家、法家、墨家等等?他们的核心思想是什么?他们是如何与儒家思想进行对话和论辩的?我期待这本书能够提供一个清晰的哲学思想演变图谱,让我能够理解那个时代思想的多元性和复杂性。此外,我还对那个时代的宗教信仰和宇宙观抱有浓厚的兴趣。除了对人伦和政治的关注,那个时代的人们是如何看待天命、鬼神以及宇宙运行规律的?是否存在普遍的宗教信仰体系?仪式和祭祀是如何在社会生活中扮演角色的?本书是否会触及这些形而上的议题,让我能够更全面地理解那个时代的思想体系和精神世界?我希望这本书不仅能让我了解孔子的思想,更能让我看到那个时代思想的整体图景,以及不同思想流派之间的相互作用。

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"Chinese Society in the Age of Confucius (1000-250 BC)",这书名让我跃跃欲试,想要了解那个时期教育和知识传播的社会机制。孔子创立私学,打破了原有的官学垄断,这在当时无疑是一项重大的社会变革。这本书是否会详细介绍孔子及其弟子的教学方式?教育的对象是谁?教育的内容又涵盖哪些方面?它是否会探讨在孔子之前的教育状况?以及其他学派的教育理念和实践?我特别想知道,在那个时代,知识的传播主要通过哪些途径?除了口耳相传和书写,是否还有其他更广泛的知识传播方式?本书是否会涉及当时的藏书、图书馆以及学术交流的情况?这些信息对于理解那个时代的思想传播和知识积累至关重要。此外,我还对那个时代的文化交流和对外影响感到好奇。那个时期,中国是否与其他地区或国家有文化上的交流?这些交流对中国社会产生了怎样的影响?本书是否会触及这些更广阔的文化视角?我期待这本书能描绘出一个生动的教育图景,让我看到知识如何在那个时代生根发芽,并最终影响了整个社会的走向。

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这本书的书名倒是挺吸引人的,"Chinese Society in the Age of Confucius (1000-250 BC)"。读起来就有一种历史的厚重感,仿佛能穿越时空,亲眼见证那个波澜壮阔的时代。我一直对中国古代史,尤其是春秋战国时期,充满了好奇。那个时代,思想的火花碰撞,各种学说百家争鸣,社会结构也在发生着剧烈的变革。孔子作为那个时代的标志性人物,他的思想对后世产生了深远的影响,而这本书的主题正是聚焦于那个时代下的社会方方面面。我特别想了解的是,在孔子生活的那个特定时期,中国的社会是如何运作的?普通百姓的生活是怎样的?贵族阶层又扮演着怎样的角色?政治制度、经济模式、文化习俗,这些都构成了构成一个时代的基石。我对那个时期士人的地位和作用也很感兴趣,他们是如何在变革的时代中寻找自己的定位,又如何通过思想来影响社会进程的?当然,书中对“礼”的探讨也是我期待的重点,毕竟“礼”是那个时代的核心概念之一,理解了“礼”,或许就能更深刻地理解那个时代的社会秩序和人际关系。这本书的出现,无疑为我提供了一个深入了解这个重要历史时期的绝佳机会,我迫不及待地想翻开它,去探索那个充满智慧与挑战的古老世界。

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"Chinese Society in the Age of Confucius (1000-250 BC)",这个书名唤起了我对那个时代艺术、文学和哲学发展的浓厚兴趣。那个时期,百家争鸣,思想的激荡也必然伴随着艺术和文学的繁荣。这本书是否会涉及到那个时代的诗歌、散文、音乐、绘画等艺术形式?它们是如何反映当时社会生活的?又如何与哲学思想相互影响?我特别想知道,在那个动荡的时代,艺术家和文人们是如何创作的?他们的作品是否也承载了对社会现实的思考和批判?此外,我对那个时代的科学技术和医疗实践也充满疑问。虽然那个时代更侧重于思想和人文,但不可否认,生产力的发展离不开技术的进步。书中是否会提及当时的农业技术、手工业技术、天文历法以及医疗知识?这些科学技术是如何服务于社会生产和生活的?它们在那个时代达到了怎样的水平?我期待这本书能够提供一个多维度的视角,让我不仅能看到思想家们在大谈“道”和“德”,也能了解到那个时代普通民众在日常生活中所使用的技术和掌握的知识,从而构建一个更全面、更立体的古代社会形象。

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这本书的书名 "Chinese Society in the Age of Confucius (1000-250 BC)" 让我非常期待它对那个时代社会价值观和道德规范的深入探讨。孔子提倡的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等道德观念,对后世产生了极其深远的影响。然而,在那个充满战乱和变迁的时代,这些价值观是如何被提出、被接受、又或者被挑战的?这本书是否会深入分析那个时代人们的普遍道德观和行为准则?例如,在社会秩序不稳定的情况下,忠诚、孝道、信义这些概念在人们心中的地位是怎样的?我特别想知道,书中是否会提供一些具体的案例或史料,来展示不同社会阶层在面对道德困境时的选择和行为?此外,我还对那个时代的法律和道德之间的关系感到好奇。在强调“礼”的同时,法律是如何在社会治理中发挥作用的?道德和法律是如何相互补充、相互制约的?本书是否会在这方面提供一些见解,让我能够理解那个时代的社会治理逻辑?我希望这本书能够帮助我理解,在孔子生活的那个复杂时代,人们是如何在追求政治理想、社会秩序和个人道德之间进行平衡的。

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这本书的名称,"Chinese Society in the Age of Confucius (1000-250 BC)",让我联想到那个时代社会群体之间的互动关系,尤其是贵族、平民和统治者之间的复杂动态。那个时期,周王室衰微,诸侯崛起,传统的等级制度是否还在维系?贵族阶层是如何维持其特权的?他们与平民百姓之间的关系是怎样的?这本书是否会详细描绘这些社会阶层之间的互动模式,例如通过婚姻、联盟、甚至是冲突?我还对那个时代的家庭结构和宗法制度的演变很感兴趣。家庭作为社会的基本单位,其内部结构和功能在那个时代有何变化?宗法制度是如何影响着人们的身份认同、继承权以及社会关系的?本书是否会深入探讨这些家庭和宗族层面的议题,让我能够理解那个时代的社会肌理?我特别想知道,在那个社会变迁的时代,传统的家庭伦理和价值观是否也受到了冲击和挑战?这本书能否提供这方面的分析,让我对那个时代的社会组织和人际关系有更深刻的理解?

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各部分均有启发性的内容(制度性的、族群性的),值得再读一次

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对材料没有特别陌生,所以也还读的下去,从物质到人群,和上次讨论课的主题一致,然而我的骚讲能力还是不太够。

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汉学家的著作,偏重考古材料和现代阐释,缺少文献和文字材料的研究脉络。看重异质性人群的研究,但大多数问题还是国内学者看得更深。

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Archaeology independent from transmitted text. Lineage-clan-ethnic, gender, class. Two ritual reformations: late western zhou/ middle spring and autumn.

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汉学家的著作,偏重考古材料和现代阐释,缺少文献和文字材料的研究脉络。看重异质性人群的研究,但大多数问题还是国内学者看得更深。

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