《論成為人:神學人類學專論》是一種神學人類學的係統性的專著。《論成為人:神學人類學專論》有兩大目的：一是，擬確定神學人類學討論的題目範圍。二是，試圖從教牧的角度來論及當代的問題。《論成為人:神學人類學專論》分人的形式、成為人、作為現實性與可能性的位格性三部，內容包括：關於神學人類學、作為被造性的人性、由上帝的道所決定的人性等。
具體描述
讀後感
有关天主肖像的这一概念在所有议论和定义何为人的思想论述中是最为独特的。无论是从生理的还是生物的，亦或从历史的、社会的角度，包括那些哲学家们从理性出发构建的人的定义，总觉得人不过是有限性的存在，仅此而已。唯有基督教中“人是按照天主的肖像所造的”这一信仰的定义...
評分有关天主肖像的这一概念在所有议论和定义何为人的思想论述中是最为独特的。无论是从生理的还是生物的，亦或从历史的、社会的角度，包括那些哲学家们从理性出发构建的人的定义，总觉得人不过是有限性的存在，仅此而已。唯有基督教中“人是按照天主的肖像所造的”这一信仰的定义...
評分有关天主肖像的这一概念在所有议论和定义何为人的思想论述中是最为独特的。无论是从生理的还是生物的，亦或从历史的、社会的角度，包括那些哲学家们从理性出发构建的人的定义，总觉得人不过是有限性的存在，仅此而已。唯有基督教中“人是按照天主的肖像所造的”这一信仰的定义...
評分有关天主肖像的这一概念在所有议论和定义何为人的思想论述中是最为独特的。无论是从生理的还是生物的，亦或从历史的、社会的角度，包括那些哲学家们从理性出发构建的人的定义，总觉得人不过是有限性的存在，仅此而已。唯有基督教中“人是按照天主的肖像所造的”这一信仰的定义...
評分有关天主肖像的这一概念在所有议论和定义何为人的思想论述中是最为独特的。无论是从生理的还是生物的，亦或从历史的、社会的角度，包括那些哲学家们从理性出发构建的人的定义，总觉得人不过是有限性的存在，仅此而已。唯有基督教中“人是按照天主的肖像所造的”这一信仰的定义...
用戶評價
人的位格性_成為人，即是在矛盾與希望中存在。
评分原罪部分含糊瞭點
评分非常關注的一個主題，隻是譯者對“的”的使用太過於大方瞭，處處是"的",整的你時不時要進行主謂賓類的語句結構劃分，費勁。
评分這個厲害，我喜歡。嘿嘿嘿。
评分人的位格性_成為人，即是在矛盾與希望中存在。
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