How could the body influence our thinking when it seems obvious that the brain controls the body? In How the Body Shapes the Way We Think, Rolf Pfeifer and Josh Bongard demonstrate that thought is not independent of the body but is tightly constrained, and at the same time enabled, by it. They argue that the kinds of thoughts we are capable of have their foundation in our embodiment--in our morphology and the material properties of our bodies.This crucial notion of embodiment underlies fundamental changes in the field of artificial intelligence over the past two decades, and Pfeifer and Bongard use the basic methodology of artificial intelligence--"understanding by building"--to describe their insights. If we understand how to design and build intelligent systems, they reason, we will better understand intelligence in general. In accessible, nontechnical language, and using many examples, they introduce the basic concepts by building on recent developments in robotics, biology, neuroscience, and psychology to outline a possible theory of intelligence. They illustrate applications of such a theory in ubiquitous computing, business and management, and the psychology of human memory. Embodied intelligence, as described by Pfeifer and Bongard, has important implications for our understanding of both natural and artificial intelligence.
【书摘】P225-226 另一个事实也能证明把记忆任务卸载到环境中这种观点的正确性,那就是识别通常要比回忆更容易一些。认出一个人要比想象出那人的模样容易得多,而且通常情况下判断一个条款是不是出现在曾经看到过的列表中要比回忆起列表中所有的条款更加容易。似乎这样看起来人...
评分P24 世界是它自己的最佳模型(Rodney Brooks)。 “世界是它自己最佳的模型”是他当时的一个口号。为什么当你可以容易地看到世界时还要去建立它的复杂的模型呢? 【评论】2018/02/23 18:46 普通的语法学习,是把语言自己的“完美模型”给肢解了,然后把这种人为的知识强行输入...
评分粗粗看了第一章,大概的意思是说认知能力,智能这些东西是个复杂系统,所以AI的新发展要建立在一个具象化的实体上面,站在作者们是研究机器人的角度,无可厚非,而且还有点意思。 不过,据此就认为AI上还原论没有前途,这个似乎就有点过了,对于意识是什么,就现在的水平而言...
评分粗粗看了第一章,大概的意思是说认知能力,智能这些东西是个复杂系统,所以AI的新发展要建立在一个具象化的实体上面,站在作者们是研究机器人的角度,无可厚非,而且还有点意思。 不过,据此就认为AI上还原论没有前途,这个似乎就有点过了,对于意识是什么,就现在的水平而言...
评分Josh Bongard与他在Zurich U的老师Rolf Pfeifer合作的一本书,介绍了Embodiment Intelligence的核心思想与这个领域的一系列工作,很多值得思考的讨论。 Rolf Pfeifer前年在sjtu举办的ShanghAI Lectures,与全球多所大学同时举办是Embodiment Intelligence的一个良好介绍 - ht...
如果要用一个词来概括这本书带给我的阅读感受,那一定是“重塑”。它并非简单地传授知识,而是通过一种强有力的方式,将读者的思维框架从头部“解放”出来,散布到四肢百骸。作者的笔触极其细腻,他总能在宏大的理论框架下,捕捉到最微小的生理细节,并将其提升到哲学高度。我发现自己开始以一种全新的、带着审视意味的眼光去看待日常行为——比如拿一杯水时的手臂轨迹、走楼梯时的重心转移,这些过去被大脑视为理所当然的自动程序,现在都呈现出丰富的、充满信息量的意义。书中对于空间感和时间感的身体基础的讨论,尤为精妙,它揭示了我们对“现在”的把握,如何深深植根于我们的步态和呼吸频率之中。这种对身体智慧的重新肯定,提供了一种强大的心理支撑,仿佛在告诉我,我们身体所做的每一个细微反应,都不是多余的噪音,而是通往深刻理解的宝贵讯息。
评分这本书的学术严谨性和面向大众的普及性达到了近乎完美的平衡,这在跨学科著作中是相当罕见的成就。作者仿佛是一位技艺精湛的翻译家,将深奥的神经科学前沿成果,转化成了一种可以被所有人理解和体验的“通用语言”。我尤其欣赏作者在处理争议性理论时所展现出的审慎态度,他既展示了新兴研究的令人兴奋之处,也毫不回避其局限性与未解之谜。这种坦诚的态度极大地增强了文本的可信度。阅读体验中充满了“啊哈!”的瞬间,不仅仅是对新知识的获取,更是对旧有思维定式的瓦解。这本书的价值不仅在于它告诉了我们“我们是如何思考的”,更在于它引导我们去探索“我们如何以身体存在于这个世界”,从而拓宽了对“成为人”这一概念的定义边界。它是一本值得反复研读、并在每一次重读时都能提供新视角的深刻著作,对任何关心心智、身体和经验本质的读者都具有不可估量的启发价值。
评分这本书的封面设计本身就充满了引人入胜的视觉冲击力,那种抽象而又具象的线条交织,仿佛在邀请读者潜入一个关于认知与物质边界的深度探索。初读时,我立刻被作者那种将晦涩的神经科学概念转化为日常可感体验的叙事能力所折服。他没有将大脑和身体视为两个孤立的实体,而是描绘了一幅动态共生的画面,强调了我们的物理存在——比如我们站立的方式、手臂的动作、甚至内脏的感知——如何不可逆转地塑造了我们的思维结构和情感反应。我特别欣赏书中对“具身认知”(embodied cognition)理论的细致剖析,它挑战了传统上将心智视为纯粹抽象计算的观点。作者通过大量的实验观察和跨文化案例对比,有力地论证了身体经验作为认知基石的重要性。例如,关于“向上”和“向下”的情感联想,书中那些看似微不足道的身体姿态如何影响我们的道德判断和决策倾向,读起来简直令人茅塞顿开。这种叙事方式绝非枯燥的教科书式罗列,而是充满了对人类经验的深刻同情和对科学边界的勇敢拓宽,使得即便是对神经科学不甚了解的普通读者,也能轻松跟上其高屋建瓴的论述。
评分这本书的行文风格,如同一位经验丰富、学识渊博却又不失幽默感的大学教授在进行一场别开生面的讲座,节奏感把握得极佳。它并非提供标准答案,而更像是一系列精心设计的“认知陷阱”和“思维悖论”,引导我们去质疑那些我们习以为常的内在感受。我感到最震撼的是作者对于感觉与意义之间关系的探讨。他巧妙地将古代哲学思辨与现代认知心理学的实证数据融合在一起,创造出一种既有深度又充满启发性的阅读体验。比如,书中探讨“疼痛”的社会属性如何超越纯粹的生理信号,成为构建自我认同和社会连接的关键要素时,我甚至停下来,开始反思自己过去的每一次受伤经历,它们是如何悄无声息地雕刻了我的性格。这本书的论证逻辑严密,但语言却保持着一种近乎诗意的流畅性,使得那些复杂的跨学科论证读起来毫不费力,反而像是在跟随一位向导,穿越一片充满奇观的知识森林。对于那些热衷于追根究柢、不满足于表面解释的读者来说,这本书无疑是一份丰盛的精神大餐。
评分这本书最让我着迷的一点,在于它对“内在世界”与“外部世界”之间界限的模糊化处理。作者似乎在不断地提醒我们:我们所感知的“现实”,并非一个被动接收的客观数据流,而是一个由我们的感官和运动系统主动建构出来的、高度个人化的作品。书中对“自我”的剖析尤其深刻,它不再是一个固定不变的灵魂核心,而是一个不断适应、不断调整、与环境持续进行物质交换的动态过程。我记得其中一个章节详细描述了镜像神经元系统在同理心构建中的作用,它让我们得以在自己的身体内部“模拟”他人的行为和感受,这极大地拓展了我对人际互动本质的理解。这种叙事角度是如此新颖,它迫使我放下对传统“理性人”模型的执念,转而拥抱一个更具泥土气息、更依赖于身体反馈的、更加真实的自我形象。阅读过程中,我经常会情不自禁地模仿书中描述的某些姿势或手势,去验证作者的观点,这种主动参与感让知识的吸收变得无比立体和深刻。
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