從漢纔到和魂 在線電子書 圖書標籤: 日本 日本史 思想史 王小林 魏晉南北朝史 漢纔和魂 日本研究 生活
發表於2024-11-21
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全書最重要的還是前兩章,或許是由於著者文學研究的學術背景,其對日本國學的討論總覺有些過於拘謹、放不開手腳,單純圍著語言哲學和文論打轉,並不能夠窺國學之全豹。另外,著者對中國思想史的瞭解深度似有不足,常予人一下筆即露怯的感覺,這對於展開更有意義的比較研究顯然造成瞭某種妨礙。像著者這樣受過多年日式嚴格學術訓練的學者,對於專業以外的領域所知不多恐怕也是無可奈何之事。
評分最好的還是言與事那幾章。
評分最好的還是言與事那幾章。
評分全書最重要的還是前兩章,或許是由於著者文學研究的學術背景,其對日本國學的討論總覺有些過於拘謹、放不開手腳,單純圍著語言哲學和文論打轉,並不能夠窺國學之全豹。另外,著者對中國思想史的瞭解深度似有不足,常予人一下筆即露怯的感覺,這對於展開更有意義的比較研究顯然造成瞭某種妨礙。像著者這樣受過多年日式嚴格學術訓練的學者,對於專業以外的領域所知不多恐怕也是無可奈何之事。
評分全書最重要的還是前兩章,或許是由於著者文學研究的學術背景,其對日本國學的討論總覺有些過於拘謹、放不開手腳,單純圍著語言哲學和文論打轉,並不能夠窺國學之全豹。另外,著者對中國思想史的瞭解深度似有不足,常予人一下筆即露怯的感覺,這對於展開更有意義的比較研究顯然造成瞭某種妨礙。像著者這樣受過多年日式嚴格學術訓練的學者,對於專業以外的領域所知不多恐怕也是無可奈何之事。
王小林
1999年獲日本國立京都大學博士學位,現任香港城市大學人文‧社會科學學院副教授。主要從事日本古典文學,特別是上代(奈良時代)文學與中國文學及宗教思想的比較研究。近年亦著力研究儒學的日本化與日本國學的各種問題。著有《日本古代文獻の漢籍受容に關する研究》(日本和泉書院‧研究叢書420),另有多種相關論文在日本、颱灣、香港等地的學術刊物和學術機構發錶齣版。
不瞭解日本國學,就無法瞭解日本社會及文化,更遑論瞭解日本人
日本國學產生的歷史和背景漫長且複雜,
為瞭對日本國學的形成、發展、特點及其影響,有較為清晰的把握,
香港城市大學人文‧社會科學學院副教授王小林
以漢字、名實觀、硃子學、疑古思潮等作為觀察對象,
多元檢視日本國學思想的要素,
為讀者提供瞭相對全麵理解日本國學之內在精神結構的可能。
本書作者王小林以「從漢纔到和魂」作為日本國學思想之形成與發展的研究、觀察視角,分別從不同議題、現象與學說主張來考察日本國學思想的發展流變。
《從漢纔到和魂:日本國學思想的形成與發展》第一章與第二章主要從「漢字」與「言靈」;「名」與「言」,探討瞭漢字與「和魂」、「國語(日語)」之關係,以及名、言與「實事」、「體魂」之間的演繹詮釋,如何神聖化日語同時強化日本之神國意識。第三、四、五章則以硃子學為江戶儒學之代錶,將之視為日本國學之對照學問,闡述瞭日本國學之文論、宇宙觀與不可測度之神。第六章則從江戶儒者富永仲基之「加上說」與顧頡剛之層纍說之間的關聯,爬梳瞭中日兩國之「中國學」背後的日本國學之成份。最後一章的第七章,則闡明瞭決定近代日本資本主義的「職分」、「世間」這兩個精神關鍵概念,其宗教理論根據其實來自近世日本之國學傢。
如上所述,《從漢纔到和魂:日本國學思想的形成與發展》以漢字、名實觀、硃子學、疑古思潮作為「漢纔」與「和魂」比較的觀察對象,多元檢視瞭日本國學思想的形成要素,本書所涉及之議題內容,提供瞭讀者數個麵嚮以思考形構日本國學之要素有何?同時也為讀者提供瞭相對全麵理解日本國學之內在精神結構的可能。
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