巴坦加里的瑜伽经

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出版者:商务印书馆国际有限公司
作者:沙吉难陀
出品人:
页数:344
译者:陈景圆
出版时间:2013-3
价格:35.00元
装帧:
isbn号码:9787801039248
丛书系列:
图书标签:
  • 瑜伽
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具体描述

《巴坦加里的瑜伽经》是印度最珍贵、最完整的一部哲学圣典,将数千年间印度哲人的智慧集于一体,全面而深入地介绍了瑜伽的哲理和练习方法,通过静坐、冥想、呼吸、肢体的伸展,让读者再繁忙、快速的现实生活中,放慢脚步,重新体验身体与心灵的奥秘,体会天人合一的境界。

《巴坦加里的瑜伽经》共分四部分:一、三摩地篇。介绍瑜伽的最高境界——三摩地。二、练习篇。介绍瑜伽八阶段的前五个阶段:哲理和实际的练习方法。三、成就篇。介绍瑜伽的后三个阶段;瑜伽练习所取得的成就。四、解脱篇。从大宇宙、深入的哲学观点来探讨瑜伽。

《巴坦加里的瑜伽经》并非一部瑜伽练习的入门手册,也不是一本讲述体式技巧的详尽指南。它是一部古老的哲学著作,是理解瑜伽之道的基石,其核心在于阐述如何通过心灵的净化和约束,最终达到精神的解放。 这部经典以一种高度精炼、富有哲理的方式,为我们描绘了一个完整的瑜伽体系。它并非从身体的层面出发,而是直指心灵的运作机制,分析了意识的本质、情绪的起伏以及思维的干扰。巴坦加里通过对这些内在体验的深入洞察,提出了一个系统性的方法论,旨在帮助修行者从无尽的烦恼和执着中解脱出来。 《瑜伽经》共分为四个部分,每一部分都循序渐进地引导我们走向更深层次的自我认知。 第一部分,总相(Samadhi Pada), 触及了瑜伽的核心目标——三昧(Samadhi)。它首先定义了“瑜伽”,即“控制心灵的波动”(Yogas citta vritti nirodhah)。这里强调的“波动”(vritti)并非仅仅指身体的动作,而是指意识中一切纷繁的念头、情绪、欲望、记忆等。巴坦加里深刻地认识到,这些心灵的波动是我们痛苦的根源,它们像一张张网,将我们囚禁在物质世界的假象之中,让我们无法体验到真实的自我。因此,总相篇着重探讨了心灵波动的种类,以及导致这些波动的根本原因——愚痴(avidya)、我慢(asmita)、贪爱(raga)、厌恶(dvesha)和求生欲(abhinivesha),这五种烦恼(kleshas)被认为是蒙蔽我们心智、阻碍我们见到真实自我的主要障碍。为了克服这些烦恼,巴坦加里提出了“八支瑜伽”(Ashtanga Yoga)作为实践路径,并在这一部分初步介绍了其中的精髓,如专注(dharana)和冥想(dhyana),以及最终达到的无分别的三昧。 第二部分,实践(Sadhana Pada), 详细阐述了通往三昧的具体实践方法。这一部分是《瑜伽经》中最广为人知也最常被解读的部分,但需要注意的是,这里的“实践”并非我们今天普遍理解的体式练习,而是指为达到更高层次意识状态而进行的准备和净化工作。巴坦加里将实践分为两大类:持戒(Kriya Yoga)和八支瑜伽(Ashtanga Yoga)。持戒,又称“行动瑜伽”,包含苦行(tapas)、自省(svadhyaya)和对神的奉献(ishvara pranidhana)。这是一种主动的、积极的修行方式,通过勤奋的努力、对自我真理的探索以及对至高存在的全然信赖,来削弱烦恼的力量。 而八支瑜伽,则是贯穿整个瑜伽体系的八个相互关联的支柱,它们如同八级台阶,引领我们一步步走向心灵的宁静和解放。这八支分别是: 1. 制戒(Yama): 涉及我们与他人的关系,包括非暴力(ahimsa)、诚实(satya)、不偷盗(asteya)、节制(brahmacharya)和不贪婪(aparigraha)。这些是道德上的约束,是建立良好社会关系的基础,也是净化内心、减少欲望的起点。 2. 劝戒(Niyama): 涉及我们与自己的关系,包括洁净(shaucha)、知足(santosha)、苦行(tapas)、自省(svadhyaya)和对神的奉献(ishvara pranidhana)。这些是个人修养的准则,通过培养内心的洁净、安于现状、保持积极的努力、深入地自我探索以及对更高力量的虔诚,来巩固心灵的力量。 3. 体式(Asana): 在《瑜伽经》中,体式的含义与现代瑜伽练习有所不同。它指的是“安稳而舒适的坐姿”(sthira sukham asanam)。其主要目的是通过稳定、舒适的身体姿势,为长时间的冥想打下基础,让身体不再成为干扰,使心灵能够专注于内在。它并非强调身体的柔韧性或力量,而是追求一种稳定、平和的状态。 4. 呼吸控制(Pranayama): 指对生命能量(prana)的调节。通过控制呼吸的频率、深度和节奏,可以平息内心的波动,净化能量通道,并最终增强心智的力量。 5. 摄心(Pratyahara): 将感官从外部世界的吸引力中收回,转向内在。这意味着不再让视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉的感官信息主导我们的意识,而是主动地将注意力引导向内心。 6. 专注(Dharana): 将注意力集中在一个特定的对象上,排除杂念。这个对象可以是呼吸、一个种子音、身体的某个脉轮,或者其他能够帮助我们集中精神的事物。 7. 冥想(Dhyana): 在专注的基础上,培养一种持续、不间断的意识流。此时,心智不再是跳跃式的思考,而是像一条平静流淌的河流,持续地专注于同一个对象,而没有丝毫的干扰。 8. 三昧(Samadhi): 最终的冥想境界,即意识与冥想对象完全融合,达到一种高度统一、无分别的状态。这是瑜伽追求的最高目标,是一种超越二元对立的体验,是心灵的彻底寂静与觉醒。 第三部分,神通(Vibhuti Pada), 详细描述了通过八支瑜伽实践所能获得的神奇力量或神通(siddhis)。然而,巴坦加里在此特别强调,这些神通并非瑜伽的最终目的,它们只是修行过程中的副产品。过度执着于这些力量,反而会成为进一步精进的障碍,将修行者重新拉回对物质世界的执着。因此,这一部分的目的并非鼓励人们追求神通,而是要提醒修行者,在追求更高真理的道路上,必须保持超然和不执着的心态。 第四部分,孤立(Kaivalya Pada), 阐述了最终的解脱之道——孤立(Kaivalya)。这是一个与“孤立”相似的概念,但它并非指与世隔绝,而是指精神的独立和自主,摆脱物质、心灵以及二元对立的束缚,回归到纯粹的自我。在这一部分,巴坦加里进一步解释了“ Purusha”(纯粹意识,或译作“真我”)与“Prakriti”(物质,或译作“本性”)之间的区别。他指出,我们的痛苦和束缚,源于我们将“Purusha”误认为“Prakriti”的产物,即误以为“我”是身体、是情绪、是思想。当通过瑜伽实践,我们能够清晰地分辨出“Purusha”的纯粹性和永恒性,认识到“Purusha”是观察者,而“Prakriti”是被观察者,并且“Purusha”与“Prakriti”是完全独立的。一旦这种区分达成,心灵的执着就会瓦解,我们就能从烦恼的轮回中解脱出来,达到至高的自由与宁静——孤立的境界。 总而言之,《巴坦加里的瑜伽经》是一部关于心灵哲学和修行方法的深奥著作。它引导我们认识心灵的本质,掌握约束心灵的技艺,最终实现精神的自由与圆满。它并非关于身体的操练,而是关于意识的革命,是一条通往内在平静、清晰和解放的古老智慧之路。

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读后感

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用户评价

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我曾接触过一些介绍瑜伽的书籍,但大多侧重于体式技巧的讲解,对于瑜伽的哲学精髓却鲜有涉及。直到我读到了《巴坦加里的瑜伽经》,才真正领略到瑜伽的深邃与博大。这本书以一种系统性的方式,阐释了瑜伽的起源、目标以及实现目标的途径。它不仅仅是一部关于身体练习的指南,更是一部关于心灵成长和生命智慧的百科全书。我被书中对于“业”(karma)和“轮回”(samsara)的解释所深深吸引。这些概念,虽然在东方哲学中并不鲜见,但在巴坦加里的语境下,它们与瑜伽的修行目标紧密相连,提供了一个更广阔的视角来理解我们的人生。书中的许多论述,都蕴含着深刻的因果关系,让我开始反思自己的行为和选择。我意识到,许多我们当下的困境,可能源于过往的积累,而未来的改变,也掌握在我们当下的修行之中。这本书的语言风格古朴而典雅,没有丝毫的矫揉造作,每一句话都仿佛经过千锤百炼,蕴含着不容置疑的力量。

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这本书的厚度,足以让我一开始有些犹豫,但当翻开第一页,我就被其独特的文字魅力所吸引。它不像市面上那些流水账式的讲解,而是用一种极其精炼、富有诗意的方式,传递着古老的智慧。《巴坦加里的瑜伽经》并非仅仅关于体式,它更像是一张关于心灵宇宙的地图,指引着我们如何在这张地图上找到属于自己的位置。我特别喜欢书中关于“三摩地”(samadhi)的阐述,它并非高不可攀的境界,而是可以通过循序渐进的练习达到的。书中的每一个概念,都像一颗颗璀璨的珍珠,串联起来,构成了一幅关于觉醒与解脱的壮丽画卷。我常常在阅读某一段时,会感到一种莫名的共鸣,仿佛千年前的作者,正是读懂了我的心。这本书需要你慢下来,去品味,去感受,去思考。它不追求即时的反馈,而是要你在这个过程中,逐渐地成长。

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一直以来,我都在寻找能够真正触及灵魂的书籍,而《巴坦加里的瑜伽经》无疑满足了我的需求。它不是一本简单的瑜伽入门读物,而是一部深刻的哲学经典,它引导我深入探索心灵的奥秘。书中关于“见证者”(purusa)和“被见证者”(prakrti)的区分,为我理解“自我”和“物质世界”的关系提供了一个全新的视角。我意识到,我们常常将自己的身份认同,与外在的身体、情绪、思想等“被见证者”混淆,从而产生种种执着和烦恼。而真正的“见证者”,是那个永恒不变的意识,是我们内在的本真。这本书的语言风格,既严谨又富有启发性,让我每一次阅读,都能有新的收获。它就像一位无声的老师,在引导着我,去觉察,去成长。

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我对《巴坦加里的瑜伽经》的期待,源于我对生命更深层次的探索。这本书没有辜负我的期望,它像一盏明灯,照亮了我前行的道路。书中对“定”(dharana)的解释,让我明白,专注并非简单的注意力集中,而是一种更深层次的连接。它要求我们将全部的意识,投入到某个特定的对象上,从而达到一种忘我的状态。这与我们在生活中常常遇到的“走神”和“分心”形成了鲜明的对比。我常常会尝试去实践书中所描述的专注方法,虽然一开始会有些困难,但随着练习的深入,我逐渐感受到那种身心合一的宁静。这本书的价值,在于它提供了一个可行的路径,让我们在纷繁复杂的世界中,找到内心的锚点。它不是一本速成的指南,而是一本需要我们用心去体会、去实践的修行手册。

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这本书的封面设计就透着一股子古朴而又深邃的气息,墨绿色的封面上,烫金的“巴坦加里的瑜伽经”几个字,在灯光下闪烁着低调的光芒,仿佛蕴含着千年的智慧。拿到书的那一刻,一种沉甸甸的实在感扑面而来,不仅仅是纸张的分量,更是内容本身传递出的厚重感。我一直对瑜伽的哲学层面很感兴趣,市面上关于体式的书籍很多,但真正深入探讨其精神内核的却相对较少。这本书的出现,恰恰填补了我的这种需求。虽然还没有深入阅读,但仅仅是翻阅目录和前言,就已经被那些简练而又意味深长的标题所吸引。“什么是瑜伽”、“瑜伽的八支分”、“开悟的路径”……每一个词都像是一扇门,通向未知的精神世界。我期待着能通过这本书,去理解瑜伽不仅仅是身体的伸展和扭转,更是心灵的净化和升华。我希望能在这部古老的经典中,找到关于如何平衡生活、如何认识自我、如何与世界和谐相处的人生智慧。这本书的排版也十分考究,字体大小适中,留白恰到好处,阅读起来非常舒适,不会有压迫感。纸张的质感也很好,翻页时沙沙作响,有一种回归自然的宁静感。我迫不及待地想沉浸其中,去探索那隐藏在文字背后的无尽宝藏。

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读完《巴坦加里的瑜伽经》,我感到一种前所未有的启迪。它不仅仅是一部关于瑜伽的经典,更是一部关于生命智慧的宝典。书中对“解脱”(moksa)的阐释,让我明白,真正的解脱,并非逃离现实,而是超越现实的束缚。它是一种内在的自由,一种对生命本质的深刻领悟。我被书中关于“心”的运作机制的详细描述所折服,它精准地揭示了我们为何会被情绪所左右,为何会产生种种不必要的痛苦。而通过瑜伽的修行,我们可以逐渐地掌控自己的心,从而达到内心的宁静与和谐。这本书的价值,在于它提供了一个完整的修行体系,从身到心,从外到内,层层递进,最终导向觉醒与自由。我深信,这本书将伴随我走过人生的漫长旅程,成为我心灵深处取之不尽的宝藏。

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我一直对哲学和古老智慧充满好奇,而《巴坦加里的瑜伽经》则是我近期探索的焦点。这本书并非一本轻松的读物,它需要你投入时间和精力去理解和消化。但正因如此,它的价值也越发凸显。阅读过程中,我仿佛置身于一片古老的智慧森林,每一次深入,都能发现新的风景。书中对“心”的探讨尤其令我着迷。巴坦加里并没有将心看作是一个简单的器官,而是将其视为一个复杂的运作系统,包含着各种念头、情绪和记忆。理解这些“心的运作”,对于我们控制自己的情绪、减少不必要的烦恼,有着至关重要的意义。书中关于“止息心之波浪”(citta vrtti nirodhah)的论述,给了我深刻的启示。我们的大脑总是充满了各种思绪,就像平静的湖面被风吹皱,我们无法清晰地看见湖底的真实。而瑜伽,正是要帮助我们平息这些“波浪”,从而达到内心的平静与清晰。我常常会在读到相关的章节时,尝试去观察自己的念头,感受那种追逐和执着。这本书不是提供速成的答案,而是引导你去探索,去实践,去体验。它像一位引路人,在你迷茫的时候,为你指明方向。

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当我第一次翻开《巴坦加里的瑜伽经》,脑海中闪过无数关于“瑜伽”的固有印象:柔软的身体、冥想时的宁静、心灵的净化。然而,这本书带来的,远不止于此。它像一位睿智的长者,用一种极其精炼却又直指核心的方式,向我揭示了瑜伽的真正含义。那些古老的梵文词汇,在翻译家的精心打磨下,焕发出新的生命力,虽然仍带着一丝原初的庄严,却也变得触手可及。我尤其被“阿斯汤加”(八支分)的概念所吸引,它不再局限于单一的体式练习,而是从戒、劝、体式、呼吸、制感、专注、冥想、三摩地(入定)这八个层面,构建了一个完整的身心灵修行体系。这让我意识到,许多人对瑜伽的理解可能还停留在表面,而真正的瑜伽,是一条通往内在觉醒的完整旅程。书中的阐释,不像一些心灵鸡汤那样空洞,而是有着严谨的逻辑和深刻的洞察。我常常在阅读某一段落时,会停下来反复思考,脑海中会涌现出与自己生活经验相印证的画面。这是一种奇妙的体验,仿佛书中的智慧,早已潜藏在我的内心深处,只是需要这本书来唤醒。这本书的价值,在于它提供了一个清晰的框架,让我在纷繁复杂的现代生活中,能够找到一个安顿身心的方向。

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当我拿到《巴坦加里的瑜伽经》这本书时,就被它低调而又厚重的封面所吸引。书中的内容,更是如同打开了一个古老智慧的宝库。我一直对“瑜伽”这个词汇充满敬畏,总觉得它蕴含着某种神秘的力量。而这本书,则以一种清晰而又系统的方式,为我揭开了瑜伽神秘的面纱。它不仅仅是关于身体的练习,更是关于心灵的修行,关于如何认识自我,如何与世界和谐相处。书中关于“制感”(pratyahara)的论述,让我对“内观”有了更深的理解。它告诉我们,要将感官的注意力从外部世界收回,专注于内在的体验。这对于长期被信息洪流冲击的现代人来说,无疑是一剂良药。我常常在阅读到这部分时,会尝试着去停止对外在声音的追逐,去倾听内心的声音。这本书的语言风格,既有哲学的深度,又不失文学的美感,读起来仿佛在与一位智者对话。

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一直以来,我都对“平静”这个概念有着模糊的追求,总觉得生活中的喧嚣和烦躁,让我难以找到内心的安宁。《巴坦加里的瑜伽经》这本书,为我描绘了一条清晰的通往平静的道路。它没有提供浮于表面的安慰,而是深入到心灵的本质,去分析我们为何会产生烦恼,以及如何才能真正地熄灭这些烦恼。书中关于“毗梨提”(afflictions)的论述,非常深刻地解释了我们痛苦的根源,比如无明、我慢、贪爱、嗔恨和求生欲。这些概念,虽然听起来有些学术化,但却精准地捕捉到了人类普遍存在的心理弱点。我常常在阅读这些章节时,会恍然大悟,意识到原来自己一直以来被这些“毗梨提”所困扰。这本书的伟大之处在于,它不仅指出了问题,更提供了解决问题的具体方法,而这些方法,正是瑜伽练习的精髓所在。它让我明白,真正的平静,并非外在环境的改变,而是内在意识的转化。

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橙子从厦门图书馆带回旅舍的。他不看时我顺道翻两页,不懂的与他讨论。那一段时光很和谐。

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有助于心灵建设

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瑜伽练就心灵

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约束心灵的变化就是瑜伽。

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虽然我一直对瑜伽及瑜伽哲学很感兴趣,这本书的评语总结起来就三个字:什么鬼???整一个四不像,不像哲学书也不像瑜伽书,翻译的又是什么玩意??大概最近读了不少逻辑性很强的作品,看这种太分散太飘的东西,有点儿找不到北。

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