祷告的学校

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慕安得烈(1828 - 1917)

慕安得烈出生在南非一个鲜为人知的偏僻角落,Graaff - Reinet,(靠近好望角Cape Town)。在苏格兰完成了正规教育和在荷兰修读了三年神学教育之后,他回返南非作为一名宣教士。他一生著述丰富,约有240本。他是一位祷告的勇士。

出版者:校園書房出版社
作者:慕安得烈
出品人:
页数:232
译者:董挽華
出版时间:
价格:NT$ 185
装帧:
isbn号码:9789575870102
丛书系列:
图书标签:
  • 祷告 
  • 灵修 
  • 信仰 
  • 基督教 
  • 慕安得烈 
  • 成长 
  • 慕安德烈 
  • B97 
  •  
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在所有与“住在我(基督)里面”这命令相关的应许中,最高超的一项,就是“你们若常在我里面。。。凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。”(约十五:7)这应许也最快地领我们承认:“这不是说我已经得着了,已经完全了。”(腓三:12)。在神面前有能力是全然住在基督里的最高境界。

而在所有“效法基督”的特性中,最高超、最荣耀的一项,就是“效法基督在圣父面前不止息的代祷事工”。基督的代求是全然得胜的。我们愈多住在他里面,长成他的样式,他的大祭司事工就愈多在我们身上彰显;我们的生命就愈发像他的生命 -- 不断为他人祈求、且得胜的生命。

“你们。。。是有君尊的祭司”。君王与祭司皆以权能、影响力与祝福为要。对君王来说,能力是从上而下;对祭司来说,能力是从下而上,靠神得胜。而这位尊贵的祭司、君王,耶稣基督,他的王权则植基于祭司职份:“凡靠着他进到神面前的人,他都能拯救到底,因为他是长远活着,替他们祈求。”我们既是他的君王与祭司,也应与他认同:教会在代祷中彰显了最大的权能;每一个肢体都在代祷中证明他们是以色列的后裔,在王子的位份上,向神向人都有能力,能以得胜。

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读后感

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用户评价

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语言有点抽象,但是慢慢看有很多得着

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在我们讲道人的分享中,一边强调祷告要有信心,祈求就得着,这是上帝的应许。一边又强调,祷告得不着是因为你妄求,要浪费在你们的宴乐中。 不停的同时强调两点带给我们的困惑就是,我们很难在祈求时有百分百的信心,有完全信靠交托的信心,与上帝希望我们所抱有的信心相去甚远。因为,我还要不时的考虑下,我求的是否合神心意,是为能荣耀神的个人利益还是为自己享乐的个人利益? 看《祷告的学校》,一种深刻的体会,是信心的祷告,需要近百分百的信靠,坚定不动摇的呼求。作者用了很大的篇幅不断的强调这点。而关于不能妄求,只是一个附加的提醒,一个真的亲近神,认识上帝,活在上帝面前的人,是不大可能妄求的。 用个人更直白的话讲,两种教训不是百分之五十对五十,至少我们要更多学会操练真信心的呼求。如果真要个比例,九比一如何?

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在祷告中不断操练,与神联结,蒙神喜悦!

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在我们讲道人的分享中,一边强调祷告要有信心,祈求就得着,这是上帝的应许。一边又强调,祷告得不着是因为你妄求,要浪费在你们的宴乐中。 不停的同时强调两点带给我们的困惑就是,我们很难在祈求时有百分百的信心,有完全信靠交托的信心,与上帝希望我们所抱有的信心相去甚远。因为,我还要不时的考虑下,我求的是否合神心意,是为能荣耀神的个人利益还是为自己享乐的个人利益? 看《祷告的学校》,一种深刻的体会,是信心的祷告,需要近百分百的信靠,坚定不动摇的呼求。作者用了很大的篇幅不断的强调这点。而关于不能妄求,只是一个附加的提醒,一个真的亲近神,认识上帝,活在上帝面前的人,是不大可能妄求的。 用个人更直白的话讲,两种教训不是百分之五十对五十,至少我们要更多学会操练真信心的呼求。如果真要个比例,九比一如何?

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语言有点抽象,但是慢慢看有很多得着

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