中国传统文化以伦理本位为核心，演化成内涵丰富的富有生命力的人文精神，成为构成中国知识分子特有的精神气质和生命活力的内容。本书从各个角度对中国知识分子的人文精神进行分析，从深层次上探索中国知识分子独特的精神世界的本质。
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仅论蒋寅《明清之际知识分子的命运与选择——从侯朝宗的变节问题谈起》
评分与其要通过说西方近代的一些人文主义思维家曾经受过中国古典哲学的影响来为儒学辩护，毋宁说人文主义不分古今的一些精神共性更为靠谱真挚，不过张岱年那个时候大概也说不出这些，毕竟时代所限、思路所限、阅读所限非常严重，只有在谈儒学本身时有板有眼，其它就一概不行了。
评分与其要通过说西方近代的一些人文主义思维家曾经受过中国古典哲学的影响来为儒学辩护，毋宁说人文主义不分古今的一些精神共性更为靠谱真挚，不过张岱年那个时候大概也说不出这些，毕竟时代所限、思路所限、阅读所限非常严重，只有在谈儒学本身时有板有眼，其它就一概不行了。
评分仅论蒋寅《明清之际知识分子的命运与选择——从侯朝宗的变节问题谈起》
评分与其要通过说西方近代的一些人文主义思维家曾经受过中国古典哲学的影响来为儒学辩护，毋宁说人文主义不分古今的一些精神共性更为靠谱真挚，不过张岱年那个时候大概也说不出这些，毕竟时代所限、思路所限、阅读所限非常严重，只有在谈儒学本身时有板有眼，其它就一概不行了。
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