沈从文小说选

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出版者:人民文学出版社
作者:沈从文
出品人:
页数:406
译者:
出版时间:1982-4-1
价格:1.30
装帧:
isbn号码:
丛书系列:
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具体描述

《烛影摇红:民国文坛的浮世绘与人性微光》 一 本书精选了二十篇横跨二十世纪二三十年代中国文坛的重量级作家的中短篇小说、散文及书信片段,旨在勾勒出那个风云激荡、新旧交替的时代图景中,知识分子群体在历史洪流中的精神挣扎与情感轨迹。我们试图从这些文字的褶皱深处,探寻个体生命在宏大叙事阴影下的细腻波动与独特光芒。 我们聚焦的焦点并非仅仅是文学形式上的创新,更在于对特定历史语境下人性复杂性的深度挖掘。这些文本的共同特质在于其对“现代性”冲击的敏锐捕捉——城市化的进程、传统伦理的崩塌、西方思潮的涌入,以及个体在变迁中的迷惘与重建。 二 第一辑:都市的迷宫与边缘人的独白 本辑收录了五位作家的作品,他们擅长捕捉都市生活表象下的疏离感与精神困境。 《霓虹灯下的幽灵》: 以一位在上海法租界底层挣扎的年轻画家的视角展开。小说细腻地描绘了爵士乐、舶来品与贫民窟景象的强烈对比。着重刻画了主人公对艺术纯粹性的坚守与被商业逻辑吞噬的焦虑。其中穿插了他与一位受过西方教育的交际花之间,一段充满试探与幻灭的复杂关系。文字冷峻而精准,充满了现代主义的破碎感。 《旧城区的钟声》: 这篇散文诗集般的作品,描述了北京老胡同在“新生活运动”冲击下的衰落。作者通过对几个老匠人——修伞的、刻章的、弹三弦的——的侧写,探讨了“手艺”与“时间”的哲学命题。重点不在于怀旧,而在于描绘一种旧秩序瓦解时,个体尊严的最后一道防线。结尾处,老钟表匠面对一台轰鸣而过的汽车,沉默地放下工具,其姿态充满了无言的抗议。 《烟榻上的哲学思辨》: 辑录了一组未曾发表的通信,系两位大学教授在抗战爆发前后的书信往来。信件内容围绕着“救亡图存”与“启蒙教育”的优先次序展开激烈辩论。其中一位教授坚持文学的独立性,认为在黑暗中点亮思想之火才是根本;另一位则主张文学必须为政治服务。信件的语气从最初的学术切磋,逐渐演变为带着时代重压的愤懑与无奈。 《迷航的船只》: 一部短篇小说,背景设定在民国时期一条内河货运船上。船上聚集了形形色色的乘客:逃难的乡绅、寻求出路的伶人、受雇于洋行的买办。小说以冷静的笔触,记录了他们在漫长旅程中因生存压力而爆发的冲突、潜藏的秘密以及短暂的人性闪光。关键在于对环境与人物命运的强耦合性描写,船只的摇晃象征着时代的动荡。 《夜行的电车》: 聚焦于一个知识分子家庭的日常。作品以散文体的叙事,描绘了主人公在完成教职工作后,深夜乘坐电车回家途中的内心独白。他反思着自己所受的教育、理想与现实的距离,以及对妻儿的责任。作品中多次出现电车窗外模糊的灯火,象征着希望与虚无的交织。 三 第二辑:土地的沉重与乡村的隐秘叙事 本辑收录的四篇作品,将目光投向了广袤的乡村大地,展现了父权、土地以及传统习俗对个体生命的塑造与压抑。 《旱魃与新娘》: 一部描写湘西地区自然灾害与宗族伦理的长篇节选。故事围绕着一场因干旱而被迫举行的“献祭”仪式展开。小说深入挖掘了在极端生存压力下,人性的原始面貌,以及女性在父权社会中作为“祭品”的悲剧命运。叙事风格粗粝而富有原始的生命力,对当地的方言和风俗进行了细致的考据。 《梨树下的判决》: 这篇小说描绘了民国初年,一个村落中发生的因“私奔”引发的家族审判。重点不在于审判的结果,而在于审判前的冗长准备过程,即族长、老人们如何引用古老的族规和儒家教条来构建其道德高地。作品揭示了法律的缺位与道德审判的巨大权力。 《稻田里的收割者》: 一组组具有田园牧歌色彩的速写,但其底色却是艰辛的劳作。作者通过对不同季节、不同时辰下田干活的农民的细致观察,捕捉了他们对土地的依赖、敬畏与怨恨。其中穿插了对传统农耕文明中“天人合一”思想的朴素表达,但这种和谐是建立在巨大体力付出的基础上的。 《故乡的碑文》: 这篇带有自传色彩的散文,回忆了作者童年时对故乡墓地的印象。他描述了不同阶层的人在墓碑上留下的痕迹——从刻有繁复诰封的石碑,到仅有简单名字的土堆。作品探讨了死亡的平等性与生前社会阶层固化之间的悖论。 四 第三辑:冲突、抗争与精神的觉醒 本辑选取了风格更为激昂,或更具思辨性的文本,探讨个体在面对外来思想和内部动荡时的抉择。 《军阀的客厅》: 一部讽刺剧本的片段。故事发生在一个小军阀的宅邸中,一位新派女学生被请去“开导”军阀的遗孀。剧本通过荒谬的对话,揭示了新思想与旧权力之间表面上的和解与内核的格格不入。对话尖锐,充满了舞台张力。 《从巴黎到北京的译者》: 两位留法归国知识分子在火车上的对话。他们讨论了马克思主义、无政府主义与自由主义在中国水土不服的原因。作品的重点是思想的“翻译”与“变异”过程——当西方理论被移植到东方语境时,其原义如何被消解或扭曲。 《镜子后面的脸》: 一篇关于女性解放的早期论述,以书信体的形式发表在某进步刊物上。作者以极其克制但坚决的语气,批判了“贤妻良母”的社会规范对女性智识的扼杀,并呼吁女性在家庭与社会中重塑自我认知。 《战火中的大学》: 记录了西南联大时期,一群师生如何艰难地维持学术研究的片段。文字朴实有力,描绘了在物质极度匮乏的条件下,学者们如何通过精神的自律来对抗外界的混乱。特别是对几位教授在简陋教室中坚持讲解经典时的场景描摹,令人动容。 《长夜的尽头》: 结尾篇章,是一篇充满哲理的短篇小说,讲述了一位在战乱中失去一切的盲人乐师,如何通过音乐重新构建他对世界的感知。作品探讨了在失去视觉、失去物质依赖后,真正的“看见”与“存在”的意义。全书在一种沉静、内敛但充满坚韧希望的氛围中收束。 本书的编纂旨在提供一个多维度、不加粉饰的民国知识群像,揭示在社会巨变面前,那些关于生存、爱、背叛与理想的永恒命题。

作者简介

沈从文

现代小说家、散文家、历史文物研究家。原名沈岳焕,曾用过小兵、懋琳、炯之、休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等笔名。湖南凤凰人,漢族。1902年12月28日生。1918年从家乡小学毕业后,即随当地土著部队在沅水流域各县生活,曾在湖南地方军队任职 。1918年,在芷江县任屠宰收税员时,开始接触中国古典文学和林纾以文言文译述的一些西方文学作品。他最初接受过梁启超、谭嗣同等资产阶级改良主义家的思想影响,后受五四运动启发,对新文学发生兴趣。1923年到北京。因生活困难未能升学,遂靠自学从事文学写作。1926年沈从文在香山图书馆工作。那年起,他陆续在《晨报副镌》、《现代评论》、《小说月报》上发表创作,并曾与胡也频一起编辑《京报副刊》和《民众文艺》周刊。1927年到上海,在吴淞中国公学任教并继续写作。1928年与胡也频、丁玲先后编辑《红黑》杂志,并参加新月社,在《新月》上发表作品,当时已有“多产作家”之称。1930年在青岛大学任教。1934年主编北平《大公报》副刊《文艺》,次年主编天津《大公报・文艺副刊》、《益世报・副刊》。抗日战争爆发后到昆明西南联合大学教授小说习作课程,抗战胜利后又在北京大学任教。曾先后与主编过商务印书馆《文学杂志》的朱光潜合作,以《大公报》副刊《文艺》和《文学杂志》等期刊为阵地,集合当时北平的一些文人从事文学活动,他们有比较接近的艺术倾向,因而有“京派作家”之称。

沈从文的早期创作与后期创作虽风格迥异,但在思想上艺术上的发展一直保持着他个人一贯的特色。他的早期作品从形式到内容都比较驳杂,起初主要受鲁迅以故乡生活为题材的小说的启发,创作以乡土文学为主;后来受废名(冯文炳)以抒情笔调写小说的影响,发展了新文学中抒情体小说(或称诗体小说)这一形式。他从自己的故乡不断开掘题材源泉,对当地土著部队兵士的生活,湘西边地人民和沅水流域船夫、水手的命运,作了富有地方色彩的描写,提供了当时别的作家还没有写过的湘西地方风土人情的风俗画。但作品往往单纯追求故事情节的离奇和原始生活的神秘情趣,如《龙朱》、《神巫之爱》和《凤子》等小说。后来则渐渐改变,多以赞美边地人民中原始的蛮性力量和粗犷放纵的强悍气质为主题。在描绘湘西民性的强悍的同时,歌颂了边地民俗的淳厚,并以此与大都市的所谓“近代文明”形成强烈对比,表达出作者对城里“绅士阶层”和乡下“抹布阶级”不同的感情。

沈从文的作品总的思想倾向是向往一种健康的世态、富有人情美和心灵美的人与人的关系,恢复被“近代文明”所污染、所泯灭了的人性;表现这种思想倾向的代表作有《柏子》、《虎雏》和《边城》等小说。同时,他以另一种写实的笔调揭露大都市中“绅士阶层”虚伪的面目和空虚的精神生活以及他们日趋堕落的情状,如《绅士的太太》、《王谢子弟》等;对于某些知识阶层中“被阉割了的寺宦观念”,他也给予了抨击,如《有学问的人》、《八骏图》等。他还比较深刻地描写了一些被侮辱与被损害的农民形象,如《丈夫》、《牛》和《贵生》等小说中的主人公。这些作品都有较强的现实主义精神,但也有许多作品缺乏应有的时代感。由于他在文学创作上坚持现实主义原则,艺术上确有自己独到的特色,不但注意细节描写的真实性,同时还结合浪漫主义的表现手法,所以使他的小说和散文浸透了乡土抒情诗的气氛,创造了一种充满诗情画意的牧歌意境。他对富有地方色彩的世态人情的描绘,使后来一些作家如汪曾祺、叶蔚林、古华等在艺术风格上深受影响。

1957年后,沈从文放弃了文学生涯,在中国历史博物馆、故宫博物院等单位工作,研究出土文物、工艺美术图案及物质文化史等,1978年后在中国社会科学院历史研究所任研究员,继续研究中国古代服饰及其他史学领域的专题。在中国历史文物方面的研究成果主要有《中国丝绸图案》(与王家树合编,1957)、《唐宋铜镜》(1958)、《龙凤艺术》(1960)等文集以及《中国古代服饰研究》(1981)专著。

目录信息

读后感

评分

读沈从文的小说,如果放慢速度的话,是一种享受。对于我这种喜欢南方作家的人来说,更是比看着老舍们的“儿”啊“着”啊有种说的出来的舒爽。因为那样的生活,对于自小不是在城市里生活的人来说,又是如此的亲近。沈从文的小说出去情节和对于,就是长篇的散文了。使得我们不用...  

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读沈从文的小说,如果放慢速度的话,是一种享受。对于我这种喜欢南方作家的人来说,更是比看着老舍们的“儿”啊“着”啊有种说的出来的舒爽。因为那样的生活,对于自小不是在城市里生活的人来说,又是如此的亲近。沈从文的小说出去情节和对于,就是长篇的散文了。使得我们不用...  

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读沈从文的小说,如果放慢速度的话,是一种享受。对于我这种喜欢南方作家的人来说,更是比看着老舍们的“儿”啊“着”啊有种说的出来的舒爽。因为那样的生活,对于自小不是在城市里生活的人来说,又是如此的亲近。沈从文的小说出去情节和对于,就是长篇的散文了。使得我们不用...  

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沈应该是不寂寞的,他有很多绚丽的梦境。他的湘西,与其说是家乡,毋宁说是梦想.总觉得他的文字,华丽到飘渺.是不是他们那儿的人都有这种气质呢?看屈原的文章,啊,也不是抬举沈,但他们就是有点像嘛.都很华丽,像在描述个绮梦,可又总让人觉得他说的是真的.就是有种半迷醉的感觉。...  

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沈应该是不寂寞的,他有很多绚丽的梦境。他的湘西,与其说是家乡,毋宁说是梦想.总觉得他的文字,华丽到飘渺.是不是他们那儿的人都有这种气质呢?看屈原的文章,啊,也不是抬举沈,但他们就是有点像嘛.都很华丽,像在描述个绮梦,可又总让人觉得他说的是真的.就是有种半迷醉的感觉。...  

用户评价

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说实话,这本书初读起来,可能需要一点耐心去适应。它的结构不像如今流行的那种清晰的线性叙事,有时会像是在一个场景中反复打磨,或者是在人物的记忆中来回穿梭。但这恰恰是它的魅力所在。它不是在“讲述”一个故事,而是在“营造”一种氛围,一种属于特定时空的情感场域。我印象最深的是其中几处对传统文化和民间习俗的细致描摹,那些仪式、那些禁忌、那些代代相传的歌谣,被作者描绘得既神秘又亲切。这些细节的处理,显示出作者深厚的文化底蕴和对生活敏锐的洞察力。它不仅仅是文学作品,更像是一部活态的民俗志。读完之后,我感觉自己对中国传统社会底层的生活状态有了一种更深层次的理解,不再是教科书上冰冷的知识点,而是充满了血肉和温度的鲜活存在。这种深沉的历史感和文化重量,让这本书的分量远远超出了普通小说的范畴。

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这本书带给我的冲击,更多的是一种对“生命本真”的重新审视。我们生活在钢筋水泥的都市里,追求着速度和效率,似乎已经很久没有真正停下来感受过四季的更迭和自然的呼吸了。这本书里的人物,他们与土地紧密相连,他们的喜怒哀乐都源于最原始的生活需求和最朴素的情感。我特别关注其中几篇关于童年记忆的片段,那种纯净得近乎透明的视角,让人瞬间回到了自己被遗忘的童年时代。那些在溪边嬉戏的场景,那些关于初恋的懵懂与羞涩,都被作者用一种近乎透明的语言记录了下来,没有任何矫饰,却无比真实有力。这种真实感,使得我阅读时常常产生一种错觉,仿佛我不是在阅读文字,而是在观看一部色彩饱满、充满生活气息的纪录片。而且,这本书在语言运用上的多样性也值得称道,既有极其口语化、充满地方特色的对话,也有如同散文诗般华丽的景物描写,这种张弛有度的语言风格,极大地丰富了阅读的层次感。

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这本书的价值,或许在于它提供了一种对抗“现代性焦虑”的良药。当我们被海量的信息和快速迭代的生活节奏压得喘不过气时,阅读这样一部作品,就像是进行了一次深度的精神排毒。作者笔下的人物,无论生活多么艰辛,他们总能从自然、从彼此的相濡以沫中找到内心的安宁。这种安宁不是空洞的逃避,而是源于对生活本身的尊重和热爱。我特别欣赏作者在处理悲剧性主题时所展现出的那种超然的温柔。即使故事的结局是令人唏嘘的,但作者的笔调却始终保持着一种近乎慈悲的距离感,让读者在共情的同时,又能获得一种哲理上的升华。这种复杂的情感交织,让这本书具有了极高的回味价值。每一次重读,我都能从中发现新的光亮,如同在幽暗的古井中,重新发现了被忽略的星辰。

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这本书,说实话,我是在一个偶然的机会下翻到的。当时正值一个阴雨连绵的周末,心情有些低落,鬼使神差地就想找点能让人沉静下来的东西。这本书的封面设计得很有古朴的味道,那种泛黄的纸张质感,配合着简洁的字体,一下子就抓住了我的眼球。我拿起它,随意翻开其中一页,映入眼帘的便是一段描写湘西风光的文字,那种水墨画般的意境,仿佛能让人闻到空气中潮湿的泥土和青草的气息。作者的笔触细腻得令人心惊,他似乎有一种魔力,能将最寻常的景物,描绘出一种近乎神性的美感。比如,他对光影的捕捉,总能拿捏得恰到好处,阳光穿过茂密的树叶洒在林间小道上,那斑驳的光点,在他笔下就有了生命,有了故事。我读得非常慢,生怕漏掉了哪个精妙的词句。这种阅读体验,与我过去读的那些快节奏的小说完全不同,它更像是一场漫长的、充满仪式感的行走,每一步都值得驻足回味。我尤其喜欢他塑造人物的方式,那些生活在偏远地区的人们,他们的淳朴、他们的挣扎、他们的爱与哀愁,都被刻画得入木三分,让人感同身受。

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我得承认,起初我对这类被归类为“经典”的作品是抱有一种敬畏甚至略带抗拒的态度的,总觉得它们可能过于晦涩,不够“好读”。然而,当我真正沉下心来阅读这本书时,那种顾虑完全被抛诸脑后了。这本书的叙事节奏,初看起来似乎有些松散,不像现代小说那样步步紧逼,而是像一条缓缓流淌的河流,时而平静,时而激荡。这种节奏反而产生了一种奇特的魔力,它迫使你放慢自己的心跳,去适应作者构建的世界的频率。我注意到,作者在处理人物的内心独白时,那种克制而深沉的情感表达,是极其高明的。他很少用激烈的言辞去渲染情绪,而是通过环境的烘托和人物细微的动作来暗示一切。举个例子,书里描绘一位老者在夕阳下独坐,仅仅是“他微微低垂的头颅和手里紧握着的那根竹杖”,就足以让人体会到岁月在他身上留下的所有痕迹和无声的叹息。这种“不着一字,尽得风流”的功力,实在是令人叹服。这本书不仅仅是文字的堆砌,它更像是一部影像的蒙太奇,充满了诗意的留白,等待着读者自己去填补内心的空白。

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好书

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好书

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《丈夫》《萧萧》

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忘了在哪里找到这本的

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挺好的。

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