文学与革命 在线电子书 图书标签: 托洛茨基  文学理论  马克思主义  文学批评  文学  马克思主义及其研究  俄罗斯  皮利尼亚克   

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同路人之上，革命人未满。

1923年，主要读了批评俄国形式主义的部分

对具体作家作品的评论部分没仔细看 因为我不熟悉 托洛茨基准确地认识到了无产阶级文化在整合世界范围内的过渡时期所面对的历史境遇 然而理论也只能先于实践半步而已 何况 世界革命并没有想他（和他的许多同志）所预计的那样 在几十年内胜利 相反 局部的一国的无产阶级的长期专政以及所提供的物质条件为无产阶级文化创造了可能 然而与资产阶级在夺取政权前充分地发现了自己的文化不同 无产阶级的文化是一种由行政干预所催熟的文化 恶果很明显 所以 这里提出一种可能 下次再建设社会主义时 积极培育无产阶级文化的土壤 而不是干预创作和树立标杆 比如 早期教育与审美素养 充分的闲暇 更加自由的政治与舆论环境 圈子与平台的搭建 这个问题可以从个体发生学意义上做考察

狂推这本。

好经典的社会主义文学批评著作！作者有太多独到的见解。马克思主义是城市和工业的哲学，是法国的政治，英国的古典经济在德国哲学的体现。相对于当今社会的现代主义文学，看看一百年前的作家对工业时代的文学应该是个什么样子作何评价与期望。

——斯大林“打幡、抱罐、摔盆、踹门、刨坟”记 韩（非）子在《难势》中曾说： 慎子曰：飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与螾蚁同矣，则失其所乘也。贤人而诎于不肖者，则权轻位卑也；不肖而能服于贤者，则权重位尊也。尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下，吾以此知...

楚科夫斯基先生在其论述未来派的一篇文章——像他写的所有文章那样咋咋唬唬、装腔作势——的结尾，对民主作了不符合文章思路的颂扬。他谈论的——确切地说不是谈论，而是歌颂——是令人惊叹的、绝无仅有的词，是宏伟壮丽的词，是新的天空上的新太阳——民主制。 当我在显然是快...  

楚科夫斯基先生在其论述未来派的一篇文章——像他写的所有文章那样咋咋唬唬、装腔作势——的结尾，对民主作了不符合文章思路的颂扬。他谈论的——确切地说不是谈论，而是歌颂——是令人惊叹的、绝无仅有的词，是宏伟壮丽的词，是新的天空上的新太阳——民主制。 当我在显然是快...  

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楚科夫斯基先生在其论述未来派的一篇文章——像他写的所有文章那样咋咋唬唬、装腔作势——的结尾，对民主作了不符合文章思路的颂扬。他谈论的——确切地说不是谈论，而是歌颂——是令人惊叹的、绝无仅有的词，是宏伟壮丽的词，是新的天空上的新太阳——民主制。 当我在显然是快...