紅樓夢人物醫事考

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出版者:
作者:宋淇
出品人:
页数:240
译者:
出版时间:2007-4-12
价格:0
装帧:
isbn号码:9789577768308
丛书系列:
图书标签:
  • 红学
  • 紅樓夢
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具体描述

紅樓夢》蘊含豐富的醫學內容,涉及的醫藥知識達290多處、5萬餘字、病例114種、中藥125種、方劑45個……。本書由著名中醫與紅學學者共同執筆,以醫學考據角度,將十個紅樓核心人物之疾病及症狀,從起因、進展、療程,甚或藥方、死因等,鞭闢入裡加以觀察、分析,重新審視大觀園內生、老、病、死,帶給讀者探討紅樓夢的全新視野。

好的,以下是一部名为《紅樓夢人物醫事考》的图书的简介,该简介旨在详尽地介绍该书的内容,但不涉及任何关于《紅樓夢人物醫事考》这本书本身的信息。 --- 《詩意與醫理的交融:古代文學作品中的醫藥文化探析》 書籍簡介 本書旨在深入探討中國古典文學作品中蘊含的醫藥知識、疾病描寫、養生觀念以及醫者形象的塑造。這不僅是一部關於醫學史的專著,更是一部結合文學賞析與文化人類學視角的跨學科研究。作者以細膩的筆觸,從多部膾炙人口的經典文學作品中抽絲剝繭,力求還原古代社會的醫療圖景及其文化意涵。 第一部分:文學中的疾病圖譜與診斷智慧 古代文學作品常將人物的命運與疾病緊密相連,疾病往往是推動情節發展、刻畫人物性格的關鍵線索。《詩經》、《楚辭》中的早期病痛描寫,多與憂思、勞役相關,反映了早期社會對疾病的朴素認知。進入魏晉南北朝,文學作品中開始出現對具體病症的描摹,如曹植《金縷衣》中的“寶劍拂塵衣,我欲凌風去”,雖非實指疾病,卻隱含了體弱多病與志向不遂的矛盾。 本書重點分析了唐宋傳奇小說中對瘟疫與疑難雜症的描寫。例如,在某些唐傳奇中,描述了類似於現代傳染病的爆發場景,以及當時醫者試圖通過符咒、湯藥進行干預的過程。這些描寫不僅是文學渲染,也間接反映了當時流行的衛生觀念和民間信仰。我們將專門探討“心病”與“身病”的交織,例如在宋代話本中,因情愛糾葛或官場失意而引發的鬱結、癲狂等精神疾病的描寫,及其對應的“疏導”與“調養”的醫學思想。 第二部分:藥材、方劑與民間療癒體系 古典文學作品是古代藥材知識的活態博物館。許多作品在描述情節時,不經意間記錄了當時廣泛使用的藥物名稱和用途。本書梳理了從《山海經》中記載的神秘草藥,到唐詩宋詞中常見的“蘭芷”、“松柏”等具有藥用價值的植物。我們將分析這些植物在文學語境下所承載的象徵意義,以及它們在實際醫學中的可能應用。 尤其值得關注的是,小說中關於“奇方秘術”的描述。作者蒐集了多個文學版本中出現的獨特方劑,如專治失眠、解毒、或美容養顏的“仙方”。對這些方劑的考證,不僅涉及藥理學知識的還原,更揭示了古代社會對“長生不老”或“速效療疾”的渴望。本書將這些文學描述與出土文獻及現存醫書進行對比,辨析其真實性與文學誇飾的界限。 此外,本書還探討了“食療”在文學中的地位。許多描寫宴飲、日常起居的段落中,隱含了“藥食同源”的養生觀。例如,對特定季節進食特定食物的強調,反映了古代根據四時變化調整飲食結構的養生智慧。 第三部分:醫者形象的類型學與社會地位 在古代文學中,醫者的形象是多樣且複雜的。他們既可以是懸壺濟世的賢者,也可能是江湖騙術的弄潮兒。本書將醫者形象進行類型劃分: 1. 隱逸型醫者: 那些隱居山林,僅為至交好友開方的清高之士,他們代表了道德理想與醫術的完美結合。 2. 宮廷御醫: 描寫了他們在皇權壓力下,既要保證醫術的精準,又要應對政治風波的困境。 3. 遊方郎中與江湖術士: 探討了這些充滿傳奇色彩的形象,他們往往是故事情節反轉的關鍵人物,其醫術的真偽構成了文學張力的一部分。 通過對這些人物的分析,我們可以窺見古代社會對醫療專業人員的信任度、社會階層的流動性,以及不同地域醫療水平的差異。 第四部分:養生哲學與生命觀 醫學在古代不僅是治病,更是一種哲學。本書深入探討了文學作品中體現的道家、儒家養生思想的影響。例如,對“精氣神”的重視,對“清心寡慾”的推崇,以及對天地自然的敬畏,這些都構成了古代文學中深層次的生命觀。 作品中常見的對山水田園的描寫,往往與“養性”緊密相連。本書認為,文學對自然環境的偏愛,實際上反映了古代人對遠離塵囂、回歸自然以達到身心和諧的嚮往。這種嚮往,即是醫事文化在精神層面的延伸。 結語 本書最終旨在證明,古典文學作品並非僅僅是情感與故事的載體,它們同時也是承載和傳播古代社會醫藥知識、信仰體系和生活方式的珍貴文獻。通過對這些文學細節的嚴謹爬梳與闡釋,我們可以更立體、更深入地理解古代中國人的健康觀與生命哲學。這部作品適合古典文學研究者、醫學史愛好者,以及所有對中國傳統文化感興趣的讀者。

作者简介

陳存仁(1908?1990)

著名中醫師。原名陳承沅,出生於上海老城廂一衰落綢緞商人家。從學校畢業後,拜國學大師章太炎、名中醫丁甘仁、丁仲英父子為師。曾獲韓國慶熙大學名譽博士頭銜、法國美食家協會「美食家」稱號、中國文化大學名譽博士頭銜。一九三五年,主編三百餘萬字的《中國藥學大辭典》,後由上海世界書局出版。一九三七年,東渡日本,收集漢醫書籍四百多種,整理出版《皇漢醫學叢書》。一九六○?一九七○年代,應香港「星島晚報」董事長胡仙女士請,開闢「津津有味譚」專欄達十七年之久。一九九○年九月九日,病逝於美國洛杉磯寓所。

宋淇(1919?1996)

著名翻譯家、紅學家。原名宋奇,又名宋悌芬,筆名林以亮。浙江吳興人。一九四○年畢業於燕京大學西語系,一九四九年移居香港,專任香港中文大學翻譯研究中心主任,與夏志清、張愛玲、錢鍾書等人交往甚深(張愛玲去世後,其遺物都由宋淇、鄺文美夫婦保管)。

其著譯有《昨日今日》、《林以亮詩話》、《林以亮論翻譯》、《紅樓夢西遊記:細評紅樓夢新英譯》、《文學與翻譯》等。

目录信息

第一章 賈寶玉知醫理
寶玉所知道的醫理雖然高於一般人,但夠不上專業水準。他頗有自知之明,很少在釵、黛和諸姐妹之間發表意見,倒是在自己的小王國——怡紅院中眾丫環身上顯露他的知識。
第二章 薛寶釵和冷香丸
薛寶釵的「冷香丸」是治熱證的,以清熱為主,用芳香藥無非化濁,令到齒頰留香而已,藥末應用花粉、石斛、元參、麥冬之類,治咳喘等敏感症也可能有效。
第三章 秦可卿的病與死
如果秦可卿死於過年春天前後,那麼張太醫的判斷沒有錯,可是如果挨過了這關口,秦可卿的死可能不是由於病,而是由於其他外來突發的因素。原作在秦可卿死後對她以前所患的病更一字不提,我們由此可以大膽地說:秦可卿的死和她的病無關。
第四章 賈瑞的病與死
賈瑞年紀輕輕患的是單相思病,初時是遺精,繼而白日流精,到了白日流精的地步,還不知悔悟,終於少年早夭,死於非命,這一段的情節,雖說是風月寶鑒,實在是警世奇文。
第五章 王熙鳳的不治之症
我想王熙鳳下半世的情緒環境,是壞到極點,思慮過多,早晚驚惶,數年的積鬱造成子宮癌是極可能的。子宮癌、子宮頸癌都會長期出血,或是鮮血,或是血塊,看來這種病情與王熙鳳的症候更為接近。
第六章 晴雯夭風流
根據《紅樓夢》原文,晴雯是患女兒癆而被趕出大觀園的,對此我卻有點意見,我認為女兒癆發熱甚低,潮熱也是不高的,唯有肺風痰喘始有高熱,而且晴雯起病的時候,是在風雨中受到寒冷而起,肺炎球菌也是從風雨中侵襲而來的,所以我認為晴雯是患肺風痰喘的可能性較多。
第七章 紅樓二尤
尤二姐和尤三姐的故事,嚴格說起來,與《紅樓夢》主要情節的發展並無必然的關聯。這一段故事見第六十四回到第六十九回,脂庚本缺第六十四回、第六十七回和第六十八回一小段,影印本初版用乙卯本補足,可是乙卯本卻根據程甲本抄補,所以新版用蒙古王府本補足。在這短短的幾回中存在著不少問題。
第八章 林黛玉淚盡夭亡(上)
黛玉之愛哭、善哭,不僅是她多愁善感,也不僅是她看透世事的無常,而是另外有一股更深的、源自前生的、自己都不知道的力量在冥冥中驅使她,叫她「好端端的不知為什麼常常的便自淚自乾的」。
第九章 林黛玉淚盡夭亡(下)
照《紅樓夢》的記載,賈府人把容易傷風感冒,畏寒惡冷,認為這是由於黛玉體力單薄,沒有抵抗力的緣故。至於她時時咳嗽,甚至咳出血來,賈寶玉更是百般愛憐。照我看來,林黛玉久已患上了肺結核病。
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这部书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种古朴典雅的气质,仿佛一穿越回了那个繁华又带着几分哀愁的年代。纸张的质感摸上去温润细腻,印刷的字迹清晰工整,即便是繁复的传统字体也毫无阅读障碍。更值得称赞的是,那些精美的插画或版式设计,无一不透露出编者的匠心独运。每一次翻阅,都像是在进行一场视觉与触觉的享受,让人忍不住想要珍藏。这不仅仅是一本书,它更像是一件精心打磨的工艺品,让人在阅读故事之余,还能感受到中华传统美学的熏陶。从封面到扉页,再到章节之间的留白处理,都体现出一种深思熟虑的平衡感,既有厚重的历史感,又不失现代审美的轻盈。尤其是当灯光下,纸张微微泛出的光泽,让人在深夜里捧读时,更添一份宁静与沉醉。可以说,这本书的外部呈现,已经为接下来的精神探索打下了坚实而美好的基础。

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这本书的结构安排,体现了一种极强的逻辑构建能力。它并非简单地按照时间顺序或人物出场顺序来铺陈,而是构建了一个多维度的分析框架。每一章之间,既有各自独立的论点,又相互勾连,形成一个严密的知识网络。这种布局的好处在于,读者可以根据自己的兴趣点自由选择切入的角度,不必拘泥于线性的阅读。我特别欣赏它在处理复杂关系时的清晰度,作者似乎总能找到最简洁有力的词汇来概括那些盘根错节的联系,避免了不必要的枝蔓。读完一个核心章节,你能够清晰地在脑海中勾勒出一个清晰的脉络图,这对于理解宏大叙事背景下的微观细节,至关重要。它就像一张精密的地图,引导读者在浩瀚的文本海洋中,精准定位目标。

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阅读体验的流畅度,往往决定了一本书的生命力。坦白说,有些学术性较强的著作,读起来如同啃食干涩的木头,晦涩难懂,让人望而却步。然而,这本书的文字驾驭能力高超得令人赞叹。作者的笔触是如此的灵动,即使涉及较为专业的探讨,也能用一种极其亲切、娓娓道来的方式呈现出来。它没有刻意卖弄高深的术语,而是将复杂的概念融入到生动的叙述之中,使得即便是初涉该领域的朋友,也能轻松跟上节奏。这种张弛有度的叙事节奏感,让整个阅读过程变得酣畅淋漓,仿佛与一位博学多识的智者相对而坐,听他娓娓道来,而非被动地接收知识灌输。这种‘可读性’的成功,才是真正考验作者功力的体现。

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从情感共鸣的角度来说,这本书带来的震撼是深远的。它超越了单纯的文本分析,触及到了人性深处的某种共性。作者在剖析那些古典人物的命运时,其字里行间流淌出对个体生命价值的珍视和对时代局限性的深刻体察。我发现,阅读过程中,那些书中的形象不再是遥远的符号,而是鲜活的、有血有肉的生命个体,他们的挣扎与无奈,竟然能在当下的生活中找到微妙的对应。这是一种跨越时空的对话,让人在为古人叹息的同时,也不禁反思自身所处的环境与选择。这种由知识的输入最终转化为生命体悟的转化过程,是所有优秀书籍带给读者的终极馈赠。它让人合上书页后,久久无法平静,心中充满了一种对世事变迁的复杂情愫。

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我得承认,我最初被这本书吸引,纯粹是因为它探讨的角度极其新颖。市面上关于那部经典巨著的解读汗牛充栋,大多聚焦于爱情悲剧、家族兴衰或是诗词歌赋的精妙,但这本书似乎另辟蹊径,直指那些常被忽略的,生活细节中的“隐秘参照”。它没有直接去评判人物的命运走向,而是像一位细致入微的观察者,将目光投向了那些构成人物日常肌理的琐碎片段。这种抽丝剥茧的写法,让人不得不重新审视那些耳熟能详的情节,原来那些看似不经意的对话和场景,背后竟然蕴含着如此丰富的文化信息。阅读过程中,我常常需要停下来,反复咀嚼作者的论述,那种豁然开朗的感觉,远超一般阅读的满足感。它提供的不是标准答案,而是开启更多思考的钥匙。

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