The Formation of a Persecuting Society

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出版者:Blackwell Publishing Limited
作者:R. I. Moore
出品人:
页数:222
译者:
出版时间:2007-01-01
价格:USD 39.95
装帧:Paperback
isbn号码:9781405129640
丛书系列:
图书标签:
  • 中世纪
  • Holocaust
  • Foucaultian
  • 其他
  • persecuting society
  • sociology
  • power
  • authority
  • oppression
  • modern society
  • historical analysis
  • social control
  • identity
  • inequality
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具体描述

The tenth to the thirteenth centuries in Europe saw the appearance of popular heresy and the establishment of the Inquisition, the expropriation and mass murder of Jews, and the propagation of elaborate measures to segregate lepers from the healthy and curtail their civil rights. These were traditionally seen as distinct and separate developments, and explained in terms of the problems which their victims presented to medieval society. In this stimulating book, first published in 1987 and now widely regarded as a a classic in medieval history, R. I. Moore argues that the coincidences in the treatment of these and other minority groups cannot be explained independently, and that all are part of a pattern of persecution which now appeared for the first time to make Europe become, as it has remained, a persecuting society. In this new edition, R. I. Moore updates and extends his original argument with a new, final chapter, ldquo;A Persecuting Societyrdquo;. Here and in a new preface and critical bibliography, he considers the impact of a generationrsquo;s research and refines his conception of the ldquo;persecuting societyrdquo; accordingly, addressing criticisms of the first edition.<br/><br/>The tenth to the thirteenth centuries in Europe saw the appearance of popular heresy and the establishment of the Inquisition, the expropriation and mass murder of Jews, and the propagation of elaborate measures to segregate lepers from the healthy and curtail their civil rights. These were traditionally seen as distinct and separate developments, and explained in terms of the problems which their victims presented to medieval society. In this stimulating book, first published in 1987 and now widely regarded as a a classic in medieval history, R. I. Moore argues that the coincidences in the treatment of these and other minority groups cannot be explained independently, and that all are part of a pattern of persecution which now appeared for the first time to make Europe become, as it has remained, a persecuting society.In this new edition, R. I. Moore updates and extends his original argument with a new, final chapter, "A Persecuting Society". Here and in a new preface and critical bibliography, he considers the impact of a generation's research and refines his conception of the "persecuting society" accordingly, addressing criticisms of the first edition.

好的,以下是一本假设的图书简介,完全不涉及《The Formation of a Persecuting Society》的内容,并力求详尽与自然: --- 《星辰的低语与失落的航线:大航海时代的心理地图与文化重塑》 作者:阿历克斯·R·范德堡 ISBN:978-1-95302-887-4 出版社:寰宇人文社 字数:约 450,000 字 --- 卷首语:当世界从平面走向球面 十七世纪的欧洲,不再满足于陆地上的疆界与既有的知识体系。一场由航海技术、商业扩张和宗教狂热共同驱动的巨变,正在将旧大陆的视野投向无垠的海洋。然而,这次远航的真正意义,并不仅仅在于发现了新的香料产地或黄金矿藏,它更是一次对人类心智边界的深刻重塑。 《星辰的低语与失落的航线》并非一部传统的编年史式的海事记录,它是一部深入的文化心理学和认知地理学研究。本书的核心论点是:大航海时代并非一次简单的地理发现,而是一场欧洲人对“空间”、“时间”以及“他者”的认知系统进行颠覆性重构的过程。 作者范德堡教授凭借其在历史人类学和认知科学交叉领域的深厚造诣,带领读者穿越迷雾笼罩的巴拿马地峡,潜入古老的星盘之中,探究航海家们的内心世界如何被远方的海岸线所形塑。 第一部分:罗盘上的焦虑与超越 本书的开篇聚焦于航海实践本身所引发的心理张力。在那个测绘学尚未成熟的时代,每一次离岸都意味着对已知世界的彻底告别。范德堡细致地考察了航海日志、船员信件和船长遗嘱中的语言模式,揭示了“距离”这一概念是如何从一个可量化的度量,异化为一种深刻的、形而上的恐惧与渴望的混合体。 恐惧的地理学: 范德堡分析了关于“死亡纬度”、“无风带”和“海怪”的口述传说如何在地中海的经验世界中产生,并随着航线延伸至南大西洋。他认为,这些“想象中的危险”实际上是欧洲文化在面对绝对的、不可控的自然力量时,试图建立的心理防御机制。通过对大量私人日记的文本挖掘,作者展示了船员们如何在封闭、拥挤的船舱环境中,通过仪式化和迷信活动来对抗无边的虚空感。 时间的扭曲: 跨越赤道和本初子午线的经验,对欧洲人线性、基督教化的时间观构成了巨大挑战。新发现的土地(例如美洲和亚洲)所展现出的截然不同的农业周期、气候模式和历法系统,迫使欧洲思想家不得不直面一个事实:时间并非普适的,而是地方性的。本书详细探讨了西班牙朝圣者与阿兹特克祭司在对“天命”和“循环”的理解上的根本冲突,这些冲突如何被翻译成地图上的经纬度标记,并最终固化为殖民意识形态的基石。 第二部分:陌生的镜像与自我定义 大航海时代最深刻的影响,在于它强迫欧洲人以前所未有的清晰度,审视自身的文化独特性——或是说,他们认为的独特性。范德堡将焦点转向了对“异域”的描绘,以及这些描绘如何反作用于欧洲的自我认知。 “天真”的陷阱: 对原住民的“发现”催生了“高贵的蛮族”这一复杂概念。本书深入剖析了早期探险家(如哥伦布、德雷克)的报告文学,揭示了欧洲叙事者如何在描绘这些“未开化”的社会时,既流露出对他们简单生活的向往,又不可避免地投射出自身对“文明”的焦虑。作者特别关注了关于身体、裸露与社会契约的描述,指出欧洲人通过将他者置于“自然状态”的极端,来反向确立自身社会的“制度化”价值。 语言的殖民地: 语言学家出身的范德堡花费大量篇幅研究了早期传教士和探险家在记录和学习外来语言时所做的“认知编码”。他指出,许多被翻译成“野蛮”或“原始”的词汇,实际上是欧洲语言结构在面对全新生态和概念时所产生的“理解性断裂”。这种断裂不仅是语言上的,更是概念上的——例如,如何用欧洲的概念体系来描述南美洲的复杂神祇或波利尼西亚的海洋导航技术。 第三部分:知识的重新分配与隐秘的航线 本书的第三部分探讨了知识的流动和权力结构的转移。大航海时代不仅是财富的转移,更是知识生产中心的西移。 星图的政治学: 范德堡对比了葡萄牙航海家对天文学和制图学的秘密维护,与荷兰和英国后来通过开放学术交流取得的突破。他论证了地图绘制本身是一种权力行使:谁拥有绘制海岸线和测定经度的权力,谁就拥有定义领土主权的权力。他详细考察了马尼拉大帆船贸易路线中,亚洲传统天文学知识与欧洲三角测量法是如何进行危险的、往往是不平等的融合。 香料的隐喻与技术的传染: 范德堡追溯了几种关键技术的全球传播——如指南针的改进、火药的应用,以及最为关键的,植物学和药物知识的转移。他描绘了一幅动态的图景:欧洲人带来的欧洲疾病摧毁了当地社会结构,但同时,他们也极度依赖于美洲的马铃薯、亚洲的茶叶和非洲的草药知识。这种知识上的相互依赖,构成了殖民统治之下复杂而微妙的“文化共生体”。 结语:未竟的旅程 《星辰的低语与失落的航线》最终将读者的目光引回当代。作者总结道,我们今天对全球化、身份认同和文化冲突的理解,其深层根源依然植根于那片十七世纪的海洋之上。大航海时代留下的并非一条条清晰的航线,而是一张充满焦虑、误解和意外发现的心理地图。阅读此书,便如同手持一张早已被时间和经验模糊的旧海图,重新校准我们对世界和自我的定位。 本书适合历史学、人类学、认知科学、以及任何对现代世界起源抱有深刻好奇心的读者。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本《The Formation of a Persecuting Society》无疑是社会学和历史学领域内一部极具冲击力的著作,它对中世纪晚期和早期现代欧洲社会中“迫害范式”的形成进行了深入而细致的剖析。作者巧妙地将权力结构、宗教教义与社会心理层面的集体焦虑编织在一起,描绘出一幅从边缘群体被“他者化”到系统性迫害建立的复杂图景。我尤其欣赏其对法律和制度演变过程的考察,它清晰地展示了精英阶层如何利用意识形态工具,将社会内部的张力巧妙地转化为对特定群体的系统性攻击。例如,关于异端裁判所的运作机制,书中不仅仅停留在对酷刑和审判程序的描述,更深入探讨了地方性权力网络如何配合中央集权的需求,形成一个高效的、自我强化的迫害机器。这种跨学科的视角,使得原本枯燥的制度史研究变得生动而引人深思,迫使读者反思我们现代社会中,是否有类似的、潜藏的“迫害倾向”正在悄然酝酿。书中对“污名化”过程的精妙解构,至今仍在我脑海中挥之不去,它揭示了恐惧如何被制度化,并最终成为社会控制的基石。

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坦白说,初读这本书时,我有些被其庞大的注释系统和对拉丁文、中古德语引文的引用所震慑,它无疑是一部献给专业学者的巨著。然而,一旦跨过最初的门槛,其核心论点如同利剑般精准地刺入了历史的核心。我尤其赞赏作者对“偶然性”与“必然性”之间辩证关系的把握。很多迫害事件的爆发似乎是偶然的冲突,但在作者的梳理下,这些偶然性背后,是早已被权力与意识形态铺设好的“必然”轨道。这种历史的“轨迹感”塑造得非常成功,它让你清晰地看到,社会在关键的历史转折点上,是如何一步步地关闭了通往宽容的大门,而选择了那条更具破坏性、但也更易于维护短期稳定的路径。对于任何想理解西方文明中“排他性”根源的读者来说,这都是一本无可替代的基石读物。

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这本书的文字风格极其冷峻、精确,学术性毋庸置疑,但其论证的逻辑链条却出乎意料地流畅且具有强大的说服力。与许多社会史著作侧重于微观个案不同,此书展现出宏大的结构性视野,它似乎在追溯一个庞大的社会“元叙事”的源头。我印象最深的是作者对于不同迫害类型——比如对犹太人的排斥、对异端的打击、以及对女性边缘群体的控制——之间存在着深刻的结构性同源性的论断。这种“结构同源性”的提出,极大地拓宽了我对“社会控制”概念的理解范围。它不再仅仅是关于政治高层的命令,而是一种渗透到社区、家庭、甚至个人良知层面的隐形契约。阅读过程中,我时常需要停下来,对照着我熟悉的现代社会现象进行反思,书中关于“想象的敌人”如何服务于内部团结的理论,至今仍让我感到不寒而栗。

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读罢此书,我感受到一股近乎窒息的、对历史深层驱动力的敬畏。这本书的叙事节奏非常缓慢而密集,每一页都仿佛压着厚重的史料和难以言喻的人性阴暗面。它真正令人震撼之处,在于其对“共识的构建”这一核心主题的处理。作者并没有简单地指责某一个“恶人”或某一个“错误思想”,而是展示了在一个特定历史节点上,社会如何一步步地、看似合理地达成一致,去定义和消灭那些“不合群”的个体。这种细致入微的社会心理描摹,让我看到了集体偏执的温床是如何在日常的恐惧、谣言和教会的说教中逐渐成形的。那些关于巫术或瘟疫的记载,不再是简单的迷信事件,而是被作者置于社会资源分配不均和对既有秩序维护的巨大压力之下进行解读。它迫使我跳出二元对立的简单思维,去理解迫害者群体内部的动因和自我合理化机制,这才是真正的深刻。

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这部作品在处理复杂的历史材料时,展现出一种近乎冷酷的客观性,但这种客观性背后蕴含着对人类脆弱性的深沉洞察。与其他关注中世纪宗教改革或文艺复兴的著作相比,它专注于那段黑暗、充满怀疑和系统性暴力的时期,并成功地将“迫害”提升为一种值得被严肃研究的社会学现象,而非仅仅是历史的污点。我被其对“模范受害者”和“模范加害者”形象塑造的社会学意义所吸引。当一个群体被明确定义为“绝对邪恶”时,对他们的镇压便获得了道德上的绝对高地。这本书的价值在于,它成功地“去神圣化”了这些历史过程,将其还原为权力博弈、社会焦虑、以及制度僵化的产物。读完后,我感到自己对历史的理解被彻底重构了,它让我意识到,构建一个友善的社会,远比构建一个“纯洁”的社会要困难得多,也重要得多。

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思路可以,文字啰嗦

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