舌華錄 在線電子書 圖書標籤: 舌華錄 國學 古典文學 筆記 曹臣 古籍 語言 文學
發表於2024-11-22
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《舌華錄》是續仿《世說新語》之作,所以具有典型的「世說體」特徵。就區彆上來看,世說的分類上具有明顯的儒傢精神影響(開頭四門「德行、言語、政事、文學」即所謂「孔門四科」),而舌華則更偏嚮於通俗的價值判讀(「慧、名、狂、豪、傲」等)。另外一點不同,在於從書名上來看,「舌華」典齣「舌燦蓮花」(《高僧傳》)、而書中又有多處提及佛教詞匯(「戒定慧」、「禪理」、「戒公」等),可見曹氏對佛教的價值取捨有近於佛傢思想。另外,凡例中,曹自稱「書中采者,人皆可考」可見書中記錄近於史實,隻是不知道他是如何考訂的。舌華在語言上非常簡潔,但個人認為還是有很多滯阻的地方,在記事記人上,曹氏非常好地繼承瞭世說的「遺形取神」,言簡意賅地用少量筆墨,點畫齣生動飽滿的人物性格特徵。不足之處在於,《慧語》一部分中多有廢話。
評分語言的機趣
評分在上廁所的時間中 我把它讀完瞭 失笑處不少
評分吾兒乖,待汝老時,縱有一身纔華,切記斷不可傲也,汝視《舌華錄》之傲人,莫不作笑話也!
評分舌華=臭貧
南朝宋人劉義慶有《世說新語》一書,新奇精警,廣受青睞。明人曹臣顯然是深受此書啓發,於是我們便讀到瞭這部可以與之媲美而更見廣博的義一佳製。《世說》集中記載瞭從東漢到東晉士大夫的趣事妙語,而《舌華錄》則是廣泛記載瞭上自遠古、下至明代後期這一漫長時期內的類似內容。由於所取特在“倉卒口談”,故名曰“舌華”。信手展捲,妙語紛呈。常置案頭,啓顔益智,豈不快哉!
看了东东枪的博客, 在亚马逊买来读。 原文未必如何, 释文更是很多硬伤, 只有封面,还算素雅。
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