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按照佛教理论来说，此书的功德不小，因为深入浅出地让人向善自省。但我看完以后有点迷惑，毕竟和佛法说的有出入。佛法说的因果不虚，但成熟的时间不一，有的是立马成熟了，有的就算行大善作大恶，也要很多世才能成熟。不是简单地说，今天行善，自己就可以生儿子，子孙就可以得好处。另外来说，这书中所说的“善恶”标准，恐怕有点含混不清。一方面要以“发心”为标准，另一方面又以“结果”为标准；恐怕没有实际操作的可能。毕竟，用西方的说法，通往地狱的路往往是善念铺的。可以说此书算是佛教在中国世俗文化的一种特殊现象，却和大乘佛教所说有些出入。

命由己作，相由心生，祸福无门，惟人自召。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。所谓贫富穷通贵贱都是在心存欲念后才有分别。因此生死才为对立的两面。这都很对。积善之家，必有余庆。这就和佛教的看法背道而驰了。绝嗣者必是豪无功德之人，对现代人来说更是无稽之谈。举了那么多善人子孙有福报的例子，反而和前半部分相矛盾。而且这些例子太苍白了。难道因刚正不阿引来满门抄斩的人还少吗？

让我能安静下来的书，造命在天，立命由我。但行好事，莫问前程。从心底里生出善念，学会爱，学会接受，学会淡然。存着，以后还要多看看。

按照佛教理论来说，此书的功德不小，因为深入浅出地让人向善自省。但我看完以后有点迷惑，毕竟和佛法说的有出入。佛法说的因果不虚，但成熟的时间不一，有的是立马成熟了，有的就算行大善作大恶，也要很多世才能成熟。不是简单地说，今天行善，自己就可以生儿子，子孙就可以得好处。另外来说，这书中所说的“善恶”标准，恐怕有点含混不清。一方面要以“发心”为标准，另一方面又以“结果”为标准；恐怕没有实际操作的可能。毕竟，用西方的说法，通往地狱的路往往是善念铺的。可以说此书算是佛教在中国世俗文化的一种特殊现象，却和大乘佛教所说有些出入。

你得分辨出哪些是糟粕，这样就不白读。

儒释道三家杂糅而成，以了凡人生际遇为线索，引出对向善、淡泊、静心的劝诫。符合传统文化的价值取向，多数观点是落魄文人在坎坷挫折时能够获得的慰藉。但有两点值得商榷。 一是劝善一节中，了凡先生讲了十多个故事，各色人等凭借行善积德达成愿望。行善手段各不相同：赈灾、...  

命由我作，福自己求 一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。————保持真心，皆能成佛。 平凡人就是：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者。” 自我反省： 地之秽者多生物，水之清者常无鱼； 余好...  

看这本书是蛮久之前了， 只是看到一半的时候，便没办法继续读下去了。 因为我自己胆子小，云里雾里见过一些东西，所以就稍微不能涉及那些有鬼神论的事物。与其在这里小心翼翼的说 不能涉及，不如就诚实一点吧，我就是有一丢丢不能接受借由鬼神论来影射一些道理吧。关于这点，要...  

这应该是本劝有钱的主少杀人、多捐银子的好书。 这本书告诉大家不要迷信数理，数理是局限的，他只能告诉你你有什么样的命。如果你二十年都不出算命先生的预言，即使赚得盆满钵满，那也不叫上了层次。因为什么？因为这本书的作者就是这样的，自己今年明年考什么公务员、考多少名...