理性的命運 在線電子書 圖書標籤: 哲學  政治哲學  啓濛  韓水法著作集  理性  當代哲學  *北京大學齣版社*  啓濛研究   

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啓濛的若乾診斷——分析三種判斷問題 P19-33 擴展瞭的思維方式的新途徑——啓濛批判之後的啓濛 P66-74 啓濛與現代性：對理性令人不安的審判 P144-151 反啓濛和哲學的胎記 P301-318 約翰·麥剋道威爾和啓濛——一種對新亞裏士多德主義倫理學的批判 P338-352

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如果理性已然成为学术界的一个边缘性话题，那么其原因或许至少有两点：1.人们已自觉的运用理性展开各个学科的研究，至少在科学研究领域，没有任何理论有说服力阻止理性成为科学研究的准则，启蒙过时的观点在相当大的程度上体现了理性的自主。2.人们对理性产物的不满和理性至上...  

如果理性已然成为学术界的一个边缘性话题，那么其原因或许至少有两点：1.人们已自觉的运用理性展开各个学科的研究，至少在科学研究领域，没有任何理论有说服力阻止理性成为科学研究的准则，启蒙过时的观点在相当大的程度上体现了理性的自主。2.人们对理性产物的不满和理性至上...  

頁120，第三行： 康德也把哲學定義為"關於所有認識與人類理性的本質目的之關係的科學"(第一批判B867) 查藍公武譯本：哲學乃一切知識與人類理性之基本目的相關之學問。 該文之譯者為「北京大學哲學系．劉哲」。真令人吃驚不已！！

頁120，第三行： 康德也把哲學定義為"關於所有認識與人類理性的本質目的之關係的科學"(第一批判B867) 查藍公武譯本：哲學乃一切知識與人類理性之基本目的相關之學問。 該文之譯者為「北京大學哲學系．劉哲」。真令人吃驚不已！！

頁120，第三行： 康德也把哲學定義為"關於所有認識與人類理性的本質目的之關係的科學"(第一批判B867) 查藍公武譯本：哲學乃一切知識與人類理性之基本目的相關之學問。 該文之譯者為「北京大學哲學系．劉哲」。真令人吃驚不已！！