现代汉语存在句

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出版者:语文出版社
作者:宋玉柱
出品人:
页数:118
译者:
出版时间:2007-03-01
价格:3.8
装帧:平装48开
isbn号码:9787801847812
丛书系列:百种语文小丛书
图书标签:
  • 语言学
  • 存在句
  • 现代汉语
  • 音韵学
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具体描述

本书是《百种语文小丛书》之一。 存在句是存现句的一种。如果从语文意义上给存在句下定义,可以表述为:表示什么地方存在什么人或什么事物的句式叫存在句。本书主要介绍了存在句的特点和范围、存在句的分类、相关句式之比较、存在句的结构分析、存在句研究的历史和现状等内容。

一、存在句的特点和范围

1.存现句

2.存在句的特点

3.存在句的范围

二、存在句的分类

1.存在句系列

2.静态存在句和动态存在句

3.静态存在句的再分类

3.1 “有”字句

3.2 “是”字句

3.3 “着”字句

3.4 “了”字句

3.5 经历体存在句

3.6 定心谓语句

3.7 名词谓语句

4.动态存在句的再分类

4.1 进行体动态存在句

4.2 完成体动态存在句

三、相关句式之比较

1.“有”字句与“是”字句

2.“着”字句与经历体存在句

3.定心谓语句和名词谓语句

4.进行体动态存在句和“着”字句

四、存在句的结构分析

1.句首的NPL为什么是主语

2.如何处理带介词的问题

五、与存在句相关的句式

1.隐现句

1.1 A段

1.2 B段

1.3 C段

1.4 隐现句的变换方式

2.“假存在句”

六、存在句研究的历史和现状

1.存在句研究的历史

1.1 五十年代

1.2 六十年代

1.3 八十年代

2.存在句研究的方方面面

2.1 存在句的范围

2.2 存在句的特点

2.3 存在句的分类

2.4 存在句的结构分析

附录:

存在句研究主要论著一览表

主要参考文献

史海拾贝:中国古代服饰的流变与文化意蕴 图书简介 本书旨在深入探讨中国古代服饰自上古至清末的漫长发展历程及其背后所承载的深刻文化、社会与政治意涵。全书以时间为轴,兼顾地域特色与民族交融的影响,力求构建一个宏大而精微的古代服饰全景图。我们不满足于对服饰形制、颜色、纹样的简单罗列,而是致力于挖掘其作为“物质化语言”的社会符号学价值。 第一编:上古蒙昧与先秦定型 (约公元前21世纪 – 公元前221年) 本篇从原始社会的“蔽体御寒”功能出发,追溯上衣下裳制式的起源,详细阐述了黄帝、尧舜时期传说中服饰制度的初步建立。重点剖析了夏商周三代礼制对服饰的规范化。商代青铜器铭文和出土文物为我们提供了关于贵族服饰(如冕服、玄衣裳)的直观证据,揭示了“礼”如何通过服色、绶、玉佩等细节实现阶级固化。 周代是古代服饰制度的奠基期。我们细致分析了《周礼》中关于朝服、祭服、公服的等级划分,特别是“冕”与“弁”在不同场合下的使用区别,以及服饰在宗法制度中的象征意义。春秋战国时期,礼崩乐坏,服饰呈现出多元化和僭越的趋势。诸侯国服饰风格差异显著,如楚国服饰的浪漫与华丽,与中原的质朴形成对比。同时,也探讨了这一时期“深衣”的流行及其对后世服饰结构产生的深远影响,以及早期丝织技术对服饰美学的发展驱动。 第二编:大一统与融合创新:秦汉魏晋 (公元前221年 – 公元420年) 秦朝的统一,标志着服饰制度的中央集权化。秦始皇确立的服色制度,以“尚黑”为主导,强调了帝国的威严与稳固。然而,汉代才是对先秦制度进行系统性继承和发展的关键阶段。 汉代服饰研究是本书的重点之一。我们详细考察了曲裾深衣、直裾深衣的演变,分析了“袍服”在士大夫阶层中的普及及其对汉代整体风格的影响。马王堆汉墓出土的实物,提供了研究汉代色彩运用、刺绣工艺和化妆习俗的第一手资料。重点论述了汉代“章纹”制度的确立,如十二章纹在皇帝服饰上的运用,及其所代表的宇宙观和政治哲学。此外,我们还探讨了汉代丝绸之路开辟后,西域物产(如毛皮、珠宝)对汉族服饰带来的初期影响。 魏晋南北朝时期,是文化大碰撞的时代,服饰风格经历了剧烈的动荡与重塑。玄学盛行,士人追求飘逸洒脱,服饰上体现为“褒衣博带”,款式趋于宽大,反映了对僵化礼教的反叛。这一时期,北方少数民族的服饰文化(如裤褶、短装)开始深刻影响汉族服饰。佛教的传入,也间接影响了僧侣服饰的形制和色彩运用。本书特别分析了“襕衫”的早期形态,以及在民族融合背景下,服饰如何成为身份认同和文化交流的载体。 第三编:盛世气象与等级森严:隋唐五代 (公元581年 – 公元960年) 隋唐是中国古代服饰艺术的巅峰期,充满了开放性、自信与多元化。唐代吸收了前朝的基础,并广泛借鉴了中亚、波斯的艺术元素,形成了华丽、雍容、大胆的盛唐气象。 本书对唐代服饰的分析主要集中在以下几个方面: 1. 女性服饰的解放与创新: 论述了唐代襦裙的形制变化,特别是“坦领”和“半臂”的出现,以及“袒胸装”在特定社交场合的流行,体现了唐代社会对女性的相对宽容。 2. 男装的制度化: 详细描绘了圆领袍(缺骻袍)如何成为唐代官员的常服,并分析了其源于胡服的特征。官服的品色制度,标志着唐代文官制度的成熟。 3. 纹样与色彩的极致运用: 探讨了宝相花、联珠纹、蔓草纹等纹样的兴盛,以及孔雀绿、石榴红等异域色彩的大量使用。 唐代服饰文化对外辐射深远,对日本的和服、朝鲜的高丽服饰产生了决定性的影响,本篇亦简要提及了这种文化输出现象。 第四编:内敛与精致:宋元时期 (公元960年 – 公元1368年) 宋代服饰风格转向内敛、雅致和理性化,与唐代的浪漫主义形成鲜明对比。宋代理学兴盛,服饰趋向于朴素、合体,强调士大夫的文人气质。 本书详述了宋代公服与常服的严格区分,以及“公服”中“幞头”的定型和演化。对文人士大夫的“直裰”、“褙子”等便服进行了细致的考证,这些服饰体现了“理学”对日常生活审美的渗透。宋代纺织技术的进步,特别是宋锦的成熟,使得服饰的质感和细节处理达到了新的高度。 元代服饰的研究,重点在于蒙古族服饰对汉族服饰的冲击与融合。蒙古贵族的“辫线袍”的流行,以及其对官服体系的介入。虽然元代服饰制度在很大程度上保留了汉制的基础框架,但蒙古民族的审美趣味和材料偏好,为后来的明代服饰改革埋下了伏笔。 第五编:集权鼎盛与最后的辉煌:明清 (公元1368年 – 公元1911年) 明代服饰是古代汉族服饰的集大成者和“复古”的典范。朱元璋力图恢复周汉衣冠,颁布了极其详尽的服饰制度,旨在强化皇权和等级秩序。 本篇对明代服饰的分析细致入微: 1. 官服制度的重塑: 重点研究了“补子”制度的完善,作为识别官员品级的核心标志,补子上的禽兽纹样如何严格对应九品十八级。 2. 常服与家居服: 讨论了曳撒、飞鱼服等特殊制式,揭示了其背后的军事与特务体系。女性的袄裙搭配和“比甲”的流行,体现了明代服饰的端庄之美。 3. 织造工艺的巅峰: 深入探讨了南京云锦、苏州宋锦在明代的发展,以及缂丝工艺在宫廷服饰中的至高地位。 清代服饰标志着古代服饰史的终结。满族统治者推行“剃发易服”,服饰经历了剧烈的文化断裂与重组。本书主要关注清代两种并行的服饰体系: 1. “朝服”与“吉服”: 详细考察了皇帝的龙袍、朝褂、吉服的形制,以及马蹄袖、盘扣等满族服饰元素的全面普及。 2. “常服”与“便服”: 探讨了长袍马褂在社会各阶层中的普及,以及坎肩、马甲在日常穿着中的功能性演变。 本书最后,对清末民初服饰的西化趋势进行了概述,分析了传统服饰在面对现代性冲击时所经历的挣扎、改良与最终的退场,为整个古代服饰史画上了一个历史性的句号。 本书特点: 本书不仅依赖于史书的记载,更结合了壁画、雕塑、陶俑、以及传世实物图片进行多维度考证,辅以严谨的服饰结构图解,力求还原古代服饰的真实面貌、穿着方式及其复杂的社会功能。全书语言力求学术性与可读性并重,旨在为研究中国古代社会史、艺术史、纺织史的专业人士及普通历史爱好者提供一部权威而详尽的参考专著。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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坦白讲,我是一个对纯理论书籍敬而远之的人,我更偏爱那些能立刻上手解决实际问题的工具书。这本书初期给我的感觉是,它似乎过于沉溺于抽象的符号和复杂的论证链条,让我一度有些气馁。然而,当我的研究方向逐渐深入到跨文化交际中“主体性”的体现时,我发现这本书的价值才真正凸显出来。作者对“存在”概念的界定,实际上触及了不同文化中对“自我”和“世界关系”的根本认知差异。书中对特定方言和历史时期中存在句式的考察,极大地拓宽了我的视野,让我意识到“现代汉语”并非一个铁板一块的实体,而是充满了动态变化和地域差异的复杂系统。这种宏大的历史观和微观的结构分析相结合的写作手法,非常震撼。它迫使我跳出狭隘的当代语言使用习惯,去追溯这些表达方式的源头和演变逻辑。虽然阅读过程需要极大的耐心和专注力,但每攻克一个难点,都有豁然开朗之感,仿佛掌握了一套解读文化深层密码的钥匙。

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如果用一个词来形容这本书带给我的体验,那就是“颠覆”。我原本以为“存在句”的研究已经非常成熟,无非是主谓宾的排列组合,或者关于“在”与“有”的简单区分。然而,这本书彻底打破了我的固有认知。它深入探讨了现代汉语中,那些看似不言自明、自然而然的表达背后,隐藏的认知负荷和信息结构差异。尤其让我印象深刻的是,作者用大量的篇幅分析了非规范语境下(比如社交媒体的碎片化交流)“存在”的表达方式是如何退化或演变的,这为我们研究当代汉语的活力与韧性提供了绝佳的切入点。这本书的结构安排极具匠心,它引导读者从最基础的句法层面出发,逐步攀升到社会语用和认知心理学的层面,形成了一个完整的知识闭环。阅读它,就像是经历了一次智力上的高强度训练,它不仅丰富了我的专业知识储备,更重要的是,它重塑了我观察和理解语言现象的方式,让我对“表达”这件事有了更深层次的敬畏。

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我最近在整理自己的一些旧作,总觉得自己的叙事总是在同一个地方打转,缺乏一种“厚重感”。朋友推荐了这本书,起初我抱着试一试的心态,没想到它在处理“叙事中的空间感与时间感”方面,提供了极其宝贵的参考。这本书的独特之处在于,它将句法结构与读者的感知体验直接挂钩。例如,书中关于“处所定语”的讨论,就非常深刻地揭示了汉语如何通过句子的空间布局来引导读者的注意力流。读完相关章节后,我尝试将一段描述性的文字进行重构,果然,原本平铺直叙的场景突然立体了起来,仿佛空气中都弥漫着气味和温度。作者似乎对文学创作有着天然的敏感,他讨论的不仅仅是“如何正确地表达存在”,更是“如何有效、有感染力地描绘存在”。这本书与其说是一本纯粹的语言学著作,不如说是一本高级的写作技艺手册,它教会我如何通过调整语序和句型,来操纵读者的心神,让他们真切地“看见”我所描绘的世界。对于任何希望提升写作表现力的创作者来说,这本书都值得反复研读,它的价值远超其学术定位本身。

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这本书的排版和注释系统做得非常出色,这对于像我这样需要频繁引用和交叉参考的学者来说,简直是福音。我注意到作者在引证最新的相关研究时,态度非常审慎和全面,他不仅罗列了主流观点,还对那些相互矛盾的理论进行了有建设性的评述,体现了一种高度的学术担当。我个人对书中关于“未然体”与“存在判断”之间关系的讨论尤为感兴趣。以往的教材往往将两者简单对立,但这本书却展示了它们在特定条件下如何相互渗透、彼此烘托。这使得我们在分析一些文学作品中带有强烈预期或推测色彩的句子时,有了一个更精细的分析工具。它不是那种炫耀学问的“学术砖头”,而是一本真正愿意与读者进行“对话”的专业书籍。作者的语言风格是精准而克制的,没有多余的情感色彩,所有的论断都建立在扎实的语料库和严密的逻辑推理之上,让人油然生出信服感。对于严肃的语言学研究者而言,这绝对是案头必备的参考书。

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这本《现代汉语存在句》读起来,给我的感觉就像是走进了一座语言的迷宫,作者以一种近乎解剖学家的严谨态度,将“存在”这一看似简单却又异常复杂的概念,在现代汉语的框架下进行了层层剖析。开篇就展现出作者深厚的理论功底,他没有停留在传统的语法描述层面,而是引入了语用学、认知语言学的视角,去探讨“存在”是如何在具体的语境中被构建和理解的。我尤其欣赏他对不同句式之间细微语义差异的捕捉,比如“有”字句与“是”字句在表述事物存在状态时的那种微妙的、难以言传的张力。书中大量的实例分析,都经过了精心的挑选和打磨,每一个例子都不是孤立的,而是嵌入在一个完整的交际场景之中,这使得抽象的语法规则变得鲜活起来。对于一个长期在口语交流中凭直觉使用汉语的人来说,这本书提供了一套清晰的底层逻辑框架,帮助我理解为什么在某些情境下,我们必须选择A句式而不是B句式。它像是一幅精密的地图,标注出了现代汉语中所有与“存在”相关的表达路径。尽管某些理论部分的论述略显晦涩,需要反复咀觎,但整体而言,它为我打开了一扇深入理解汉语思维方式的窗户。

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