黑暗中的聲音 在線電子書 圖書標籤: 張閎 文化探討 魯迅 現代文學 文學研究 文化批評 詩歌 硃大可/張閎雜七雜八批評
發表於2024-12-22
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三年多以前曾簡略地翻過這本書,沒什麼印象。現在看開頭,作者討論五四一代啓濛主義的問題的時候,仿似大多受瞭作者後記裏頭提到的徐麟先生的影響。——還得補充,這一本書要討論的核心不是這個問題~待看完再作評價。
評分一個無法逃避的框架,以及其中所容納的難以置信的篇幅,在魯迅身上不可避免地存在嗎?洞見是有的,但缺瞭一點直接進入核心的東西。
評分博士論文始終是掙脫不瞭繁瑣的言說。意已到,言卻多。
評分張老師講莊子一定也很好!《野草》這個高難度“織物”很少有人說得好,這本是例外。沒有那些學術大佬們擺架子用的艱澀語言,豆瓣評分偏低瞭。從注釋中收獲瞭一大堆好書,感謝。另外為徐麟惋惜,現在在蘇州某不知名院校?
評分深邃~覺得有些可以提煉的更完美的地方
目錄
“題辭”或:導言
(1)《野草》的誕生。
(2)作為“心靈史”的《野草》。
(3)《野草》研究簡史略評。
(4)《野草》的詩學方麵以及詩學研究的方法論說明。
第一章 “好的故事”或:啓濛的黃昏
(1)青春夢想。
(2)“進化論”與曆史觀念的轉變。
(3)最初的啓濛藍圖。
(4)曆史理性與曆史經驗*“無時間性”*“非人性”。
(5)個體之“自我意識”的覺醒。
(6)“五四”的啓濛實踐與“啓濛話語”的形成。
(7)“啓濛話語”的終結。
第二章 “鞦夜”或:夜間的經驗
(1)“夜”的主題。
(2)內在經驗的“夜”的方麵。
(3)光綫*虛無*“我思”。
(4)失眠*夜讀*曆史。
(5)睡夢*恐懼*“靈魂之夜”。
(6)民族靈魂的“守夜人”。
第三章 “墓碣文”或:焦慮的本文
(1)《鞦夜》首句的分析。
(2)夢*無意識*“徵候學閱讀”。
(3)曆史性本文的“讀/寫”關係。
(4)曆史記憶的材料、方式及其內在焦慮。
(5)“遺忘”的心理動力學。
(6)《野草》的“震驚美學”與“記憶辯證法”。
第四章 “失掉的好地獄”或:頹敗的世界
(1)雷峰塔與文明的壓抑機製。
(2)“廢墟”與曆史頹敗感。
(3)“荒原”與文明“不育癥”。
(4)“密室”與民族的意識空間。
(5)“墳”與曆史的終結性。
(6)地獄中的反叛之“火”。
第五章 “過客”或:逃亡的蹤跡
(1)“齣埃及”。
(2)“逃亡”的經驗。
(3)“逃亡”的文化心理學。
(4)“在路上”與路的危機。
(5)道路的“形而上學”與“尋求”主題。
(6)“行走美學”。
第六章 “復仇”或:復仇的幻想
(1)“報仇雪恥之鄉”*近代中國的“復仇”意識。
(2)浪漫主義文學中的“復仇英雄”係譜。
(3)示眾境遇與復仇。
(4)“仇”的深層心理結構。
(5)復仇的二重性*“仇—愛”悖論。
(6)絕望的“復仇女神”。
第七章 “頹敗綫的顫動”或:沉默的聲音
(1)從“呐喊”到“自言自語”。
(2)“聲音”*自我意識*權力。
(3)“聲音”的詩學。
(4)“聲音”中的恐懼。
(5)“無聲”的焦慮。
(6)沉默與言說的窘迫。
(7)生命力的聲音。
第八章 “一覺”或:寫作的曙光
(1)黎明蘇醒的時刻。
(2)魂靈躍動的聲音。
(3)“聖”的沒落。
(4)“道”的空虛。
(5)“聽”的誤差。
(6)“言”的窘迫。
(7)寫作的曙光。
後記:在“野草”中
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