《论绅权》之后删除胡庆钧《两种权力夹缝中的保长》、《从保长到乡约》两篇。
具体描述
读后感
1.以今天的水平来看，本书略显粗糙，从行文到论证都很业余。完全不能和同时代的民国其它大作齐平。 2.40年代的作品写出了60年代的味道，但又保持着典型的30、40年代二流史学大、空、泛的特征。你可以说这是一本好书，但如果把它捧到“宗师级”，我就觉得可笑了。 3.这可能就是...
评分http://ariesxyq.ycool.com/post.2082193.html 费孝通、吴晗两位先生领衔的这本小册子值得一读。这是一本关于中国社会政治结构的小书，缘起于上世纪三十年代诸位先生讲授“社会结构”课后组织的研讨班。今天我们再来讨论中国社会的政治结构，焦点多会投向城市。我们无法否认近...
评分http://ariesxyq.ycool.com/post.2082193.html 费孝通、吴晗两位先生领衔的这本小册子值得一读。这是一本关于中国社会政治结构的小书，缘起于上世纪三十年代诸位先生讲授“社会结构”课后组织的研讨班。今天我们再来讨论中国社会的政治结构，焦点多会投向城市。我们无法否认近...
评分社会是何以可能的？这是社会学大师齐美尔追问的问题。 而这本书无疑是回答“中国社会是何以可能的”一本经典。 不在于答案的可信与否，关键是给人诸多启发。 此书，值得一读再读。
用户评价
通达晓畅，P12《论知识阶级》说到自然知识和规范知识（自然科学/社会科学），士绅与技术、劳动的脱离，P21页说到理论与技术的配合产生工业革命，而中国以士为中坚阶层的结构正把知识与技术分化。以周公为依托的道统与政统的分离，董仲舒起道统对政统的干预，而道统“并不是实际政治的主张，而是由士大夫阶层所维护的政治规范的体系”；P42“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也”；士绅通过在政治、经济、教育、舆论特权及对知识的独占把握了再生产。P93，政权即地权；在前资本主义社会里，人们由权力得财富，资本主义社会里，由财富得权力（桑巴特）；P117，绅权为地方威权，双层轨道，生产规范，包税制代理人；P146，“养子等于无”的城乡关系脱节，绅权式微。
评分费孝通给中国社会学（Sociology in China）打的底子是如此之差，讲真就算没有取消社会学系（非以讹传讹中的取消社会学），低水平重复建设的弯路该走还要走
评分借书单后面分别是景军、周皓、赵旭东、刘能。。。。也就是说在北大社会学系借书单时代，据说看过这书的人后来都成了教授。#对不起我们这的教授名额都满了##时代不等人##谁叫你们用电脑借书系统
评分(1948年观察社初版) 费孝通《论师儒》最佳，和他的其他作品呼应着更有味。吴晗的态度很明确。88版没有的胡庆钧论乡约虽然有可商榷之处，还是完爆今年新出的(吃知网吃撑了的)乡约论文。并无对本系师姐/兄不敬的意思。
评分1948上海观察社初版，后删掉数篇文章：“乡里组织领袖”、“两种权力夹缝中的保长”、“从保长到乡约”
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