皇权与绅权 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:天津人民出版社

作者:费孝通

出品人:

页数:150

译者:

出版时间:1988-10

价格:2.20元

装帧:平装

isbn号码:9787201002019

丛书系列:社会史丛书

图书标签:

• 社会学
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好的，以下是一本名为《风云际会：近代中国社会转型中的权力博弈》的图书简介。 --- 图书名称：风云际会：近代中国社会转型中的权力博弈 图书简介 《风云际会：近代中国社会转型中的权力博弈》是一部深入剖析十九世纪中叶至二十世纪初中国社会剧烈变迁的重量级著作。本书摒弃了以往将近代史简单划分为“衰落—抗争—新生”的线性叙事框架，而是聚焦于一个更为复杂、多维的结构：权力关系的重塑与重构。 本书的核心论点在于，近代中国并非被动地被西方冲击所瓦解，而是在内外部多重压力下，原有的权力结构（无论是中央集权的官僚体系、士绅阶层的社会影响力，还是地方性的宗族和地域势力）经历了前所未有的挤压、适应与重组。这种“博弈”不仅发生在清政府与列强之间，更深刻地体现在清廷内部、地方精英阶层、新兴知识分子乃至民间社会群体之间的复杂互动之中。 第一部分：旧秩序的裂痕与张力 本书开篇详述了太平天国运动和洋务运动如何成为动摇晚清帝国根基的两大关键事件。太平天国以一种颠覆性的方式，暴露了中央集权在面对大规模社会动员时的脆弱性，同时也催生了“地方化”的权力转移——湘军、淮军的崛起，标志着中央对地方的军事控制力开始松动。 洋务运动的推进，则揭示了技术官僚群体（以李鸿章、左宗棠为代表）在国家现代化进程中，如何利用“自主筹办”的有限权力，构建起不同于传统官僚体制的经济与军事实体。这些实体虽名义上服务于朝廷，实则拥有极强的独立性和资源调动能力，为后来的权力分散埋下了伏笔。本书细致考察了这些“新衙门”与传统官僚系统之间的摩擦与合作，论证了在危机中，实用主义的效率考量往往超越了僵化的体制惯例。 第二部分：知识、舆论与现代性的渗透 本书的第二部分将笔触转向了知识与话语权的争夺。随着西学东渐的深入，传统儒家知识体系的权威性受到严峻挑战。我们不再仅仅关注“新式学堂”的设立数量，而是深入分析了翻译运动、报刊杂志的兴起，如何构建了一个全新的“公共领域”（Public Sphere）。 这里，知识分子群体从传统的“士”阶层中分化出来，他们不再仅仅是地方的教化者，而是成为了国家命运的“代言人”。从维新派到激进的革命党人，他们对“救亡图存”的解释权和路线选择权，构成了对现有统治合法性的根本性挑战。本书特别关注了地方精英在面对新式教育和政治思潮时的复杂心态——他们既是新政的受益者，又是潜在的颠覆对象，其摇摆不定构成了清末政治气候的微妙底色。 第三部分：区域重塑与权力下移的实践 近代中国的转型，在很大程度上是自上而下的改革与自下而上的地方实践相互作用的结果。本书以数个典型省份（如江苏、广东、四川）为例，描绘了权力如何在区域层面被重新分配。 我们分析了清末“预备立宪”的实践过程。立宪运动表面上是争取中央的权力约束，但其在地方层面催生的“咨议局”和“商会”，实际上为地方士绅、商贾和地方官僚提供了一个合法的协商平台。这些地方自治的萌芽，极大地增强了地方在财政、治安乃至人事任用上的发言权，使得中央的控制力在信息传递和政策执行的末梢端被稀释。权力不再是金字塔式的垂直灌输，而变成了相互渗透、相互制约的网络。 第四部分：军事化、财政与社会控制的嬗变 本书的第四部分聚焦于国家暴力机器和财政体系的现代化对社会控制的影响。湘军和淮军的成功，使“兵为将有”的现象一度抬头。这种军事力量的私人化和地方化，极大地削弱了中央的威慑力。即便是后来的北洋新军，其将领（如袁世凯）对军队的绝对忠诚度也往往高于对朝廷的忠诚度。 在财政上，海关的收入成为独立于传统赋税系统的“半独立”财政来源，这赋予了清政府在不受传统士绅阻挠的情况下，进行某些现代化开支的能力，但也使得中央的财政基础脱离了对传统社会阶层的直接依赖，间接促成了中央与地方关系的疏离。本书认为，这种财政和军事权力的“离心化”，是最终导致辛亥革命能够迅速扩散，并引发全面政权瓦解的关键内部因素。 结论：一个未完成的权力重构 《风云际会》总结认为，近代中国社会转型的核心困境在于，在外部压力的推动下，旧有的、以血缘和儒家伦理为基础的权力整合体系被打破，而新的、基于现代民族国家理念的权力整合尚未能有效建立。在帝制终结的那一刻，中国留下的是一个高度碎片化、充满竞争性地方权力中心的“权力真空”，而非一个清晰的、统一的现代国家框架。本书旨在为理解后续民国初年的军阀割据、地方主义抬头以及最终中国共产党如何通过彻底的社会动员与权力重组来重建国家权威，提供必要的历史纵深和结构性分析。 ---

评分☆☆☆☆☆

首先，同一文化下相關聯的知識被分爲【技朮知識】和【規範知識】兩類 /*VS.哈貝馬斯的“勞動與相互作用”*/，前者是人同自然打交道所得，後者是人與人打交道所得。人與人之間的規範需要有類似于權威的存在來維持，掌握規範知識的人便成了這種權威。 同時，由於生產力低下，從事...  

评分☆☆☆☆☆

中国古代有双重权威，一重权威是天子，代表政统，另一种权威是读书人，同样代表天命、天道，他们代表了道统。皇帝再有威风，也得尊敬孔夫子，朝拜孔庙，因为孔夫子代表着与皇权平行的另一重权威，这就是道统。皇帝是否代表天命，不能由皇帝自己说了算，天命的解释权在士大夫那...  

评分☆☆☆☆☆

首先，同一文化下相關聯的知識被分爲【技朮知識】和【規範知識】兩類 /*VS.哈貝馬斯的“勞動與相互作用”*/，前者是人同自然打交道所得，後者是人與人打交道所得。人與人之間的規範需要有類似于權威的存在來維持，掌握規範知識的人便成了這種權威。 同時，由於生產力低下，從事...  

评分☆☆☆☆☆

1.以今天的水平来看，本书略显粗糙，从行文到论证都很业余。完全不能和同时代的民国其它大作齐平。 2.40年代的作品写出了60年代的味道，但又保持着典型的30、40年代二流史学大、空、泛的特征。你可以说这是一本好书，但如果把它捧到“宗师级”，我就觉得可笑了。 3.这可能就是...

评分☆☆☆☆☆

首先，同一文化下相關聯的知識被分爲【技朮知識】和【規範知識】兩類 /*VS.哈貝馬斯的“勞動與相互作用”*/，前者是人同自然打交道所得，後者是人與人打交道所得。人與人之間的規範需要有類似于權威的存在來維持，掌握規範知識的人便成了這種權威。 同時，由於生產力低下，從事...  

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得非常到位，虽然涉及的都是宏大历史背景下的制度变迁，但作者巧妙地穿插了许多**微观的个案分析**，使得阅读体验十分流畅。我通常对这种研究性较强的书籍容易产生阅读疲劳，但《皇权与绅权》却能持续抓住我的注意力。它不是简单地罗列史实，而是致力于探究“为什么”——为什么在特定历史节点，皇权会采取某种策略来制衡地方势力？这些策略的实际效果又如何？书中对不同时期政策的对比分析，逻辑严密，论证有力，看得出作者下了极大的功夫去梳理那些看似毫不相干的史料。我尤其欣赏作者在论述中展现出的那种**克制和客观**，没有过度渲染戏剧性，而是用冷静的笔调揭示权力运作的内在逻辑。对于想深入了解古代社会治理模式的读者来说，这本书无疑是提供了一个极佳的、多维度的切入点，它提供的分析框架，对于理解现代社会中的权力平衡也具有一定的启发意义。

评分☆☆☆☆☆

这本《皇权与绅权》读起来简直让人欲罢不能，作者的笔触细腻入微，将那个时代错综复杂的权力斗争展现得淋漓尽致。我原本以为这会是一本枯燥的历史著作，没想到它更像是一部引人入胜的**社会风俗画卷**。从地方士绅的日常生活，到他们如何巧妙地周旋于皇权之下，每一个细节都经过了精心的考证和描摹。书中对“绅”这个群体的刻画尤其深刻，他们既是皇权的维护者，又是某种程度上的地方自治者，这种矛盾性和复杂性被作者拿捏得恰到好处。我特别喜欢其中关于科举制度如何塑造士绅阶层心态的那几章，那种在体制内向上攀爬的焦虑感，即便放在今天，似乎也能引起很多人的共鸣。读完后，我对古代中国的权力结构有了全新的认识，它远比教科书上描述的要立体和耐人寻味得多。那种历史的厚重感和人性的幽微之处，都在字里行间悄然流淌，让人沉思良久。

评分☆☆☆☆☆

说实话，刚开始接触这本书时，我对于“绅权”这个概念其实是有些模糊的，觉得它可能更多是一种理论上的构建。然而，随着阅读的深入，我发现作者通过大量**鲜活的史料和生动的案例**，将这个抽象的概念具体化了。比如，书中对乡绅在水利建设、宗族管理中扮演角色的描述，简直就像是打开了一扇通往古代乡村的窗户。我仿佛能“看”到那些地方精英如何在宗族祠堂里裁决纠纷，如何在地方教育中施加影响力，而这一切又是如何巧妙地与中央政府的要求相协调或相抗衡。这种**现场感**极强，让历史不再是冰冷的文字，而是充满烟火气和人情味的生活。作者的文字功底也非同一般，那种娓娓道来的讲述方式，带着一种老派学者的风范，让人倍感信赖。这本书无疑是为那些希望超越官方历史叙事，去探寻社会肌理的读者量身定做的。

评分☆☆☆☆☆

我不得不说，这本书的**装帧设计和排版**也令人眼前一亮，这在学术类书籍中并不多见。厚厚的篇幅，如果没有良好的阅读体验，很容易让人望而却步。但出版社显然下了功夫，字体大小适中，注释清晰地放在页脚，不会打断阅读的连贯性。更重要的是，书中穿插的几张**历史地图和权力结构示意图**，对理解复杂的地域关系和层级权力网络起到了不可估量的辅助作用。有时候，一图胜过千言万语，尤其是在解析跨区域的利益输送和行政区划的微妙变化时，这些图表简直是我的救星。它使得原本可能晦涩难懂的制度细节变得可视化，极大地提升了阅读效率。这种对细节的关注，体现了出版方对内容本身的尊重，也让读者能更沉浸地享受这段知识探索之旅。这本书的整体质感，无论是内容还是形式，都配得上其学术价值。

评分☆☆☆☆☆

这本书的**理论深度**是其最令人称道之处。它不仅仅停留在描述性的层面，更是在探讨一种深层次的**国家构建与社会韧性**之间的动态关系。作者似乎在不断追问：一个看似集权的帝国，是如何在广袤的地域上维持有效统治的？答案似乎就隐藏在皇权与地方“绅权”之间那种微妙的“共谋”与“张力”之中。我尤其赞赏作者在比较不同朝代的治理模式时所展现出的洞察力，例如，书中对明清两代对地方精英控制手段的对比分析，提供了非常精彩的学术对话。阅读过程中，我不得不时常停下来，回顾前文，因为作者抛出的观点往往需要时间消化和咀嚼。对于严肃的历史爱好者和研究者而言，这本书提供了一个极具价值的参照系，它挑战了许多既有的简化论断，强迫读者去直面历史的复杂性。它的价值，绝非一蹴而就的快餐式阅读所能企及。

评分☆☆☆☆☆

通达晓畅，P12《论知识阶级》说到自然知识和规范知识（自然科学/社会科学），士绅与技术、劳动的脱离，P21页说到理论与技术的配合产生工业革命，而中国以士为中坚阶层的结构正把知识与技术分化。以周公为依托的道统与政统的分离，董仲舒起道统对政统的干预，而道统“并不是实际政治的主张，而是由士大夫阶层所维护的政治规范的体系”；P42“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也”；士绅通过在政治、经济、教育、舆论特权及对知识的独占把握了再生产。P93，政权即地权；在前资本主义社会里，人们由权力得财富，资本主义社会里，由财富得权力（桑巴特）；P117，绅权为地方威权，双层轨道，生产规范，包税制代理人；P146，“养子等于无”的城乡关系脱节，绅权式微。

评分☆☆☆☆☆

吴晗缺了费孝通对“社会”的体察

评分☆☆☆☆☆

吴晗缺了费孝通对“社会”的体察

评分☆☆☆☆☆

(1948年观察社初版) 费孝通《论师儒》最佳，和他的其他作品呼应着更有味。吴晗的态度很明确。88版没有的胡庆钧论乡约虽然有可商榷之处，还是完爆今年新出的(吃知网吃撑了的)乡约论文。并无对本系师姐/兄不敬的意思。

评分☆☆☆☆☆

怎么说呢，其中有几篇真的不咋地