《論紳權》之後刪除鬍慶鈞《兩種權力夾縫中的保長》、《從保長到鄉約》兩篇。
具體描述
讀後感
http://ariesxyq.ycool.com/post.2082193.html 费孝通、吴晗两位先生领衔的这本小册子值得一读。这是一本关于中国社会政治结构的小书，缘起于上世纪三十年代诸位先生讲授“社会结构”课后组织的研讨班。今天我们再来讨论中国社会的政治结构，焦点多会投向城市。我们无法否认近...
評分郑也夫在读完《皇权与绅权》之后，给了费孝通以极高的评价，而我私下却以为，整本著作中，论点最精当、论据最充分、论述最严密的首推吴晗的《论绅权》，从魏晋门阀制度到北宋考试制度，再到元朝之后的军法治臣，吴晗一步一步将绅权与皇权从共存、共治到降而为奴役的过程剥丝抽...
評分http://ariesxyq.ycool.com/post.2082193.html 费孝通、吴晗两位先生领衔的这本小册子值得一读。这是一本关于中国社会政治结构的小书，缘起于上世纪三十年代诸位先生讲授“社会结构”课后组织的研讨班。今天我们再来讨论中国社会的政治结构，焦点多会投向城市。我们无法否认近...
評分首先，同一文化下相關聯的知識被分爲【技朮知識】和【規範知識】兩類 /*VS.哈貝馬斯的“勞動與相互作用”*/，前者是人同自然打交道所得，後者是人與人打交道所得。人與人之間的規範需要有類似于權威的存在來維持，掌握規範知識的人便成了這種權威。 同時，由於生產力低下，從事...
評分社会是何以可能的？这是社会学大师齐美尔追问的问题。 而这本书无疑是回答“中国社会是何以可能的”一本经典。 不在于答案的可信与否，关键是给人诸多启发。 此书，值得一读再读。
用戶評價
有些部分無甚高論
评分有這麼一個階層，他們並不貪圖政權，卻依附政權維護和擴張他們的利益；也是這樣的一個階層，讓政權在不正確的時候，依然能夠無所顧及，甚至沒有自我察覺的能力。這個階層，阻礙著無論自上而下或者自下而上的社會變革。而在今天，他們捲土重來，帶著麵具，讓我們連分辨都很睏難。這當是目前最大的癥結所在。
评分論知識分子與社會部分：在變動很少的農業社會中，從實際經驗裏纍積得來的規範時常是社會共同生活的有效指導。規範與文字結閤後，産生瞭掌握規範的特殊人群，即知識分子。他們作為既得利益者為鞏固特權，傾嚮於維護社會穩定，反對技術發展，造成瞭技術知識和規範知識的分離，這也是知識分子在現代化過程中的睏境。論知識分子與政權部分：從孔子開始，道統從政統中分離齣來，在皇權日漸擴大的過程中，道統試圖製約政統，但失敗瞭，此後知識分子隻能執行權力而不能分享權力。未必如作者所說，不想奪取政權為己所用即為政治上的失敗，有所不為比革命更適閤曆史的多數時刻。以及中央集權的加強不是由於道統的衰落，而是製度的破壞。
评分有些部分無甚高論
评分(1948年觀察社初版) 費孝通《論師儒》最佳，和他的其他作品呼應著更有味。吳晗的態度很明確。88版沒有的鬍慶鈞論鄉約雖然有可商榷之處，還是完爆今年新齣的(吃知網吃撐瞭的)鄉約論文。並無對本係師姐/兄不敬的意思。
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