《論紳權》之後刪除鬍慶鈞《兩種權力夾縫中的保長》、《從保長到鄉約》兩篇。
具體描述
讀後感
http://ariesxyq.ycool.com/post.2082193.html 费孝通、吴晗两位先生领衔的这本小册子值得一读。这是一本关于中国社会政治结构的小书，缘起于上世纪三十年代诸位先生讲授“社会结构”课后组织的研讨班。今天我们再来讨论中国社会的政治结构，焦点多会投向城市。我们无法否认近...
評分 評分郑也夫在读完《皇权与绅权》之后，给了费孝通以极高的评价，而我私下却以为，整本著作中，论点最精当、论据最充分、论述最严密的首推吴晗的《论绅权》，从魏晋门阀制度到北宋考试制度，再到元朝之后的军法治臣，吴晗一步一步将绅权与皇权从共存、共治到降而为奴役的过程剥丝抽...
評分中国古代有双重权威，一重权威是天子，代表政统，另一种权威是读书人，同样代表天命、天道，他们代表了道统。皇帝再有威风，也得尊敬孔夫子，朝拜孔庙，因为孔夫子代表着与皇权平行的另一重权威，这就是道统。皇帝是否代表天命，不能由皇帝自己说了算，天命的解释权在士大夫那...
評分用戶評價
吳晗缺瞭費孝通對“社會”的體察
评分中國社會一個常見的縮影。
评分通達曉暢，P12《論知識階級》說到自然知識和規範知識（自然科學/社會科學），士紳與技術、勞動的脫離，P21頁說到理論與技術的配閤産生工業革命，而中國以士為中堅階層的結構正把知識與技術分化。以周公為依托的道統與政統的分離，董仲舒起道統對政統的乾預，而道統“並不是實際政治的主張，而是由士大夫階層所維護的政治規範的體係”；P42“為與士大夫治天下，非與百姓治天下也”；士紳通過在政治、經濟、教育、輿論特權及對知識的獨占把握瞭再生産。P93，政權即地權；在前資本主義社會裏，人們由權力得財富，資本主義社會裏，由財富得權力（桑巴特）；P117，紳權為地方威權，雙層軌道，生産規範，包稅製代理人；P146，“養子等於無”的城鄉關係脫節，紳權式微。
评分經典就是經典，沒有廢話，全是乾貨，雖隻有薄薄一百餘頁，但讀過收獲甚大！
评分儒傢支撐著士紳階層在中國綿延韆餘年，最終成為社會進步的阻礙力量。這內裏儒傢與士紳孰是孰非，又是誰影響瞭誰，這是值得深思的。
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