罗念生全集：第二卷：埃斯库罗斯悲剧三种、索福克勒斯悲剧四种 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海人民出版社

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出品人:

页数:574

译者:罗念生

出版时间:2007

价格:50.00元

装帧:平装

isbn号码:9787208068704

丛书系列:罗念生全集

图书标签:

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历史的余音与人性的深渊——古希腊悲剧精粹赏析 在人类文明的宏大画卷中，古希腊悲剧宛如一颗颗璀璨的星辰，至今依然照亮着我们对自身、对命运、对宇宙的深邃思考。它们不仅是戏剧艺术的巅峰之作，更是熔铸了古希腊人对神祇、英雄、城邦及凡人命运的复杂情感与深刻洞察的结晶。本次精选收录的，便是两位伟大的悲剧诗人——埃斯库罗斯与索福克勒斯——各自代表性的杰出作品。这些剧作跨越时空，以其磅礴的气势、紧张的冲突、悲壮的情感以及对永恒人性主题的探讨，深刻地影响了后世文学、哲学乃至整个西方思想史。 埃斯库罗斯：神意的裁决与罪与罚的循环 埃斯库罗斯，被誉为“悲剧之父”，他的作品往往将目光投向宏大的神话叙事，展现了命运的不可抗拒以及神祇意志在人类事务中的主导作用。他的悲剧充满了庄严、史诗般的叙事风格，对罪与罚的循环，以及正义在神谕与凡人行为间的实现，进行了深刻而震撼的描绘。 在《阿伽门农》中，我们得以窥见特洛伊战争结束后，迈锡尼国王阿伽门农凯旋而归的场景，然而，等待他的并非荣耀的加冕，而是精心策划的死亡。这出剧作并非简单讲述一个复仇故事，它更深入地剖析了血亲复仇的恶性循环，以及由此引发的连带罪责。阿伽门农的妻子克吕泰涅斯特拉，因丈夫在特洛伊祭祀女儿伊菲革涅亚的行为而怀恨在心，与情夫埃癸斯托斯联手，将阿伽门农残忍杀害。剧作通过对人物内心挣扎、神谕的解读以及行为动机的层层剥离，展现了古希腊社会中，个人意志与神意、家庭责任与国家利益之间错综复杂的矛盾。它提出了一个古老而沉重的问题：当个体的正义感与既定的命运发生冲突时，人类应如何抉择？而复仇的火焰，又会将多少生命卷入无尽的悲剧漩涡？埃斯库罗斯以其高超的叙事技巧，将观众带入一个充满宿命感与道德困境的世界，让人们在震撼之余，反思正义与罪罚的真正含义。 《被缚的普罗米修斯》则是一部关于反抗与牺牲的史诗。普罗米修斯，这位象征着智慧与人道主义的泰坦神，因违背宙斯旨意，将火种和技艺传授给人类，从而使人类得以脱离蒙昧，发展文明，而遭受了无尽的折磨。他被锁在高加索山巅，每日被恶鹰啄食肝脏，昼夜承受着肉体的痛苦与精神的煎熬。然而，即使身处炼狱，普罗米修斯也从未屈服，他以其不屈的意志，对抗着暴君宙斯的强权。这出剧作不仅是反抗精神的赞歌，更是对人类理性与创造力价值的肯定。普罗米修斯所象征的，正是人类不断探索、求知、超越自身局限的永恒动力。埃斯库罗斯借此深刻地探讨了神与人的关系，以及在绝对的权威面前，个体尊严与自由意志的价值。剧作中，普罗米修斯受难的场景，以及他与众神、与凡人之间的对话，充满了哲学思辨的深度，引发了后世无数关于自由、反抗、牺牲与救赎的讨论。 《祈援者》则将目光聚焦于社会正义与人道关怀。故事围绕着五十位埃及公主，即达那俄斯的女儿们，她们逃离埃及，寻求在阿尔戈斯避难，以逃避与她们的堂兄弟的婚姻。然而，她们的到来，却给阿尔戈斯带来了巨大的政治危机，一方面是潜在的战争威胁，另一方面是人道主义的召唤。这出剧作以其对弱者权利的关注，以及对战争的警示，在古希腊悲剧中独树一帜。阿尔戈斯国王佩拉斯戈斯在面对神谕、政治压力以及道义责任的多重考量下，做出了艰难的抉择。埃斯库罗斯通过《祈援者》，展现了城邦政治的复杂性，以及在法律、神谕、人道之间寻求平衡的艰难。剧作强调了庇护权的重要性，以及在面对外来者的苦难时，人性中善良与公正的一面。它以一种温和而深刻的方式，呼唤着对生命价值的尊重，以及对和平的向往。 索福克勒斯：人性的抉择与悲剧的必然 索福克勒斯，与埃斯库罗斯、欧里庇得斯并称为古希腊三大悲剧作家，他的作品以其精巧的结构、深刻的人物刻画以及对个体命运与道德困境的细腻描绘而著称。索福克勒斯笔下的人物，不再仅仅是神意的玩偶，而是具有复杂情感、独立意志的个体，他们需要在道德的十字路口做出艰难的选择，而这些选择往往将他们引向不可避免的悲剧结局。 《俄狄浦斯王》无疑是索福克勒斯最负盛名的杰作，也是西方文学史上最伟大的悲剧之一。故事围绕着忒拜国王俄狄浦斯展开，他为了拯救饱受瘟疫折磨的城邦，毅然踏上了追查杀害前任国王拉伊俄斯的凶手的道路。然而，命运的残酷在于，他追查的凶手，正是他自己。在不知不觉中，他娶了自己的母亲，并杀死了自己的父亲。当真相大白之时，俄狄浦斯亲手挖去了自己的双眼，以惩罚他曾用以洞察一切的眼睛，并选择了流亡。这出剧作以其严谨的戏剧结构，层层递进的悬念，以及对“命运”与“自由意志”的深刻探讨而闻名。索福克勒斯通过俄狄浦斯的故事，展现了人类在面对预设命运时的无能为力，以及个体在追求真相的过程中所承受的巨大痛苦。剧作提出的“认识你自己”的箴言，至今仍回响在人类文明的长河中，引导着我们对自身局限与潜能的不断反思。 《安提戈涅》则聚焦于个人良知与国家法律的冲突。忒拜王国陷入战乱，新任国王克瑞翁颁布法令，禁止埋葬叛国者波吕涅刻斯。然而，安提戈涅，这位勇敢而虔诚的公主，认为神圣的埋葬仪式高于世俗的法律，违背国王的禁令，毅然将自己的兄长埋葬。她因此被判处死刑，宁愿牺牲自己的生命，也要遵循她所坚信的道德法则。这出剧作以其鲜明的人物对比、激烈的冲突以及对政治权力与个人良知的深刻拷问而引人入胜。安提戈涅代表着一种不屈的精神，她敢于挑战不公的权威，即使这意味着死亡。克瑞翁则代表着冷酷的政治理性，他将法律置于一切之上，最终也为此付出了沉重的代价。索福克勒斯通过这对表兄妹的悲剧，探讨了法律的局限性，以及在极端情况下，人道主义与道德原则的重要性。 《俄狄浦斯在科罗诺斯》是《俄狄浦斯王》的续篇，讲述了流亡的俄狄浦斯在年老时，在科罗诺斯圣林中找到安宁，并最终获得神祇祝福的故事。与前作的悲剧性不同，这部作品更多地展现了俄狄浦斯在承受了巨大的苦难后，最终获得平静与救赎的过程。他以一种超然的姿态，反思了自己的一生，并展现了宽恕与接受的伟大力量。剧作以一种庄严而抒情的方式，呈现了一个被命运折磨的灵魂，如何在生命的最后阶段，找到内心的平和，并与神祇达成和解。它揭示了人类精神的坚韧与升华，即使身处绝境，也能寻求到生命的意义与尊严。 《菲洛克忒忒斯》讲述了希腊联军攻打特洛伊的最后一年，他们需要拥有神奇弓箭的英雄菲洛克忒忒斯的帮助，但由于他在前往特洛伊的途中被毒蛇咬伤，身体散发恶臭，被抛弃在林珀诺斯岛上。英雄俄底修斯和阿伽门农派遣涅俄普托勒摩斯去欺骗菲洛克忒忒斯，夺取他的弓箭。然而，年轻的涅俄普托勒摩斯在面对菲洛克忒忒斯的痛苦与绝望时，内心的道德天平发生了倾斜。这出剧作以其对人性善恶的复杂描绘，以及对欺骗与背叛的深刻反思而著称。索福克勒斯通过菲洛克忒忒斯的故事，探讨了战争的残酷，英雄的悲哀，以及在道德困境面前，个体选择的艰难。剧作中的人物，无论是被抛弃的英雄，还是被迫执行阴谋的年轻人，都承受着巨大的心理压力，他们的选择，深刻地揭示了人性的复杂与多面。 《伊阿宋》与《特洛伊妇女》则进一步丰富了古希腊悲剧的图景。《伊阿宋》虽然在流传下来的文本中有所残缺，但从现存的片段和史料中，我们可以推测出其对英雄伊阿宋复杂人生的描绘，以及他与女巫美狄亚之间的悲剧性纠葛，这其中可能包含了对野心、爱情、背叛与复仇的探讨。《特洛伊妇女》则将目光投向了特洛伊战争的受害者，特别是被胜利的希腊人瓜分的特洛伊妇女们。剧作以其对战争残酷性的控诉，对女性悲惨命运的同情，以及对和平的渴望而具有深刻的现实意义。索福克勒斯以其悲悯的情怀，展现了战争并非仅仅是英雄的荣耀，更是普通人，特别是妇女和儿童，所承受的巨大痛苦与牺牲。 这些埃斯库罗斯和索福克勒斯不朽的悲剧作品，以其对神话的精妙改编，对人物内心的深刻洞察，以及对人类永恒主题的不断追问，共同构成了古希腊悲剧的辉煌篇章。它们不仅仅是戏剧，更是承载着古希腊文明智慧的艺术珍品，以其强大的生命力，穿越数千年的时光，至今仍在启迪、震撼并触动着我们的心灵，让我们在悲剧的余音中，重新审视人性的深度与广度，以及我们自身在宏大命运面前的渺小与伟大。

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当我们等着瞧那最末的日子的时候，不要说一个凡人是幸福的，在他还没有跨过生命的界限，还没得到痛苦的解脱之前。  

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作为一名古典文学的痴迷者，我总是对那些能够跨越时空、直抵人心的作品抱有极高的期待。这套《罗念生全集》中的第二卷，完全满足了我的期待，甚至有所超越。它不仅仅是一本工具书，更是一件值得收藏的艺术品。我最欣赏的是，在处理那些涉及命运审判和神祇干预的宏大场面时，罗先生的文字并没有失控，依然保持着一种清晰的逻辑和强大的叙事张力。你不会被晦涩的宗教术语所阻碍，反而能被那些关于人类勇气、傲慢与救赎的永恒主题深深吸引。每读完一个剧本，我都会有一种精神上的洗礼感，仿佛又重新审视了一遍人生的意义。这本书的出版，是对我们这些古典文学爱好者最好的致敬。

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说实话，市面上的古典文学译本良莠不齐，很多时候读起来会让人感到疲惫，或者抓不住原作者的真正意图。但罗念生的这套《全集》，尤其是这本聚焦于几位大师的作品，展现了他作为学者的严谨与作为文学家的细腻。我注意到他对于一些关键的希腊词汇的处理，常常有独到之处，既符合词源的本意，又符合中文的语境，避免了生硬的直译。这使得阅读体验非常流畅，几乎可以让人忘记自己正在阅读的是翻译作品。阅读的过程，更像是一场与伟大灵魂的对话，我们能清晰地感受到悲剧英雄们在面对不可抗力时的那种高贵与绝望。它需要的不是快速翻阅，而是慢下来，去体会每一个词语背后蕴含的重量。

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这次的第二卷，我花了很长的时间来细细品味。它不像某些译本那样追求华丽辞藻的堆砌，而是以一种沉稳、克制的笔调，将人物的内心世界和命运的残酷性刻画得入木三分。比如，在某些索福克勒斯的作品中，那种英雄人物在得知真相后的崩溃与挣扎，被译得极具感染力，让人在为人物的遭遇感到悲悯的同时，也开始反思自身的局限性。我发现，罗先生的翻译有一种独特的“距离感”与“亲近感”的平衡，既让人感受到古典艺术的崇高，又不会觉得与自己遥不可及。他似乎知道，在保留古剧的仪式感和神性色彩之间，如何找到一个最恰当的落脚点，使得这些古老的故事，能够持续地与现代读者的情感产生共振。

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每次捧读罗念生的译本，总有一种被带入时光隧道的错觉。他对古希腊语的掌握之精深，毋庸置疑，更难得的是，他能将那些复杂的历史背景和宗教意象，通过精准的中文表达出来，而不至于让普通读者感到晦涩难懂。就拿我个人非常偏爱的几部作品来说，那些关于家族诅咒、个体意志与城邦法律冲突的描写，在罗译本中显得尤为立体和鲜活。我尤其欣赏他处理对白时的节奏感，那种抑扬顿挫，读起来仿佛能听到舞台上演员们声嘶力竭的呼喊与低语。它不是那种干巴巴的学术翻译，而是充满了生命力的文学再创作。对于想要系统了解希腊悲剧精髓的读者来说，这套书是不可替代的资源，它教会我们如何去理解“悲剧性”本身，而不是仅仅停留在故事的表层。

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这部《罗念生全集：第二卷》的出版，无疑是古典文学爱好者的一份厚礼，尤其是对于那些对古希腊悲剧抱有深厚情感的读者来说。我本以为自己对这几位泰斗的作品已经算得上是了如指掌，但罗念生的译本总是能带来新的惊喜。他不仅仅是文字的搬运工，更像是一位智慧的向导，将那些跨越千年的悲剧内核，用一种既保留了原著的古朴庄重，又充满了现代人能够共鸣的细腻笔触重新呈现出来。阅读埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》时，那种对抗命运与神权的悲壮感，通过罗先生的文字，仿佛在我眼前上演。那些关于正义、自由与牺牲的探讨，即使在今天依然振聋发聩。索福克勒斯的悲剧，如《俄狄浦斯王》，那种宿命的张力被展现得淋漓尽致，每一个转折都让人心惊肉跳，又不得不叹服于古希腊戏剧结构之精妙。这本书的价值，在于它提供了一种进入古希腊精神世界的独特通道，让我们得以在文字中重温人类文明早期的深刻思考。

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俄狄浦斯王

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这不算阳光的阳光啊，从前你曾经是我的，现在我的身体最后一次接触到你；因为我就要去结束我的生命，藏身于冥府。（《俄狄浦斯在克罗诺斯》）

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俄狄浦斯王

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林晖老师在康德课上也讲过。

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看了《俄狄浦斯王》==