道德運氣 在線電子書 圖書標籤: 倫理學 哲學 道德哲學 B.威廉斯 伯納德·威廉斯 道德運氣 政治哲學 徐嚮東
發表於2025-01-31
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隻能說瞥過。看句法,威廉斯的英文應該是長句循環的那種,翻譯很難
評分讀瞭很久。很受啓發,有待重新通讀。
評分Williams的書給四星。徐嚮東老師的翻譯非常非常誤導。相當多的地方意思完全翻反瞭(基本上都是低級錯誤,要不就是把not看漏瞭,要不就是把“同時”翻成“曆時”,“曆時”翻成“同時”等等),而且句子之間的連詞翻譯得也相當夠嗆。與之相比,不少比較難的段落反而翻譯得很流暢。隻能說是態度問題。
評分看不懂。。。
評分第一遍讀完,略領其意。
伯納德·威廉斯(Bernard Williams,1929-2003),早年在英國牛津大學研究哲學和古典學,曾先後擔任倫敦大學、劍橋大學、牛津大學和美國加利福尼亞大學伯剋利分校的哲學教授。他於1970年被選為英國社會科學院院士,之後又當選為美國藝術與科學院外籍院士,並在1999年因其在哲學上的重大貢獻而被授予爵位。
威廉斯的主要工作領域是倫理學、知識論、心靈哲學和政治哲學。他在早期希臘思想和笛卡爾的研究上建樹卓越,但他最重要的影響是在倫理學方麵。威廉斯對功利主義和康德倫理學的批判,他對道德和道德要求的本質的探究,主導瞭近30年來西方倫理理論的思維,在某種意義上是這一時期最重要的道德哲學傢。
本書是伯納德·威廉斯的代錶作,收錄瞭他1973-1980年間所寫的重要哲學論文。
在書中,威廉斯對那種以功利主義和康德倫理學為核心的、不偏不倚的道德理論提齣瞭更為具體的批評;同時,他試圖利用“內在理由”和“實踐必然性”等概念來闡明倫理生活的本質和復雜性。威廉斯對功利主義在道德和哲學上的局限、相對主義、道德衝突和理性選擇等問題的論述,充分展示瞭20世紀下半葉以來西方道德哲學發展的廣度和深度,同時亦對這種發展貢獻卓著。
本書擁有廣泛的讀者群,自1981年以來重版瞭十數次。
前言
緻謝
一、個人、品格與道德
二、道德運氣
三、功利主義與道德上的自我沉溺
四、政治與道德品格
五、價值的衝突
六、公正作為一種美德
七、羅爾斯與帕斯卡之賭
八、內在理由與外在理由
九、“應當”與道德義務
十、實踐必然性
十一、相對主義中的真理
十二、維特根斯坦與唯心論
十三、他時、他地、他人
附錄:伯納德·威廉斯的哲學著作
一 本来想谈谈Williams的伦理观,却发现对他的理论印象非常模糊。我又把刚读过的Williams的《伦理学与哲学的局限》找出来读了一遍。读完了还是觉得有点儿摸不着头脑。 Williams看上去既不赞成功利主义,也不赞成义务论。对于功利主义,虽然他提到了功利主义的加减计算的“最大...
評分Moral Luck Bernard Williams Cambridge University Press Moral luck – pp.20-39 高更的决定的成功是无法预测的 1. Luck,要区分 intrinsic luck 和 extrinsic luck: a. 在高更的例子上,intrinsic luck和 成为伟大画家 几乎是 coincide. 也就是说天赋在这个例子上几乎是决...
評分《亚里士多德学会会刊》于 1976 年刊发了威廉姆斯和托马斯·内格尔同为《道德运气》的两篇文章,从而引发了西方伦理学领域对道德运气的持续兴趣。在《道德运气》一文的开篇,威廉姆斯回溯了传统道德哲学的内在幸福观,传统哲学认为作为生活最终目的的幸福并非来自于不受自身控制的...
評分并未读完。 重点读moral luck与Internal and external reasons两篇。moral luck需跟进;IER与internal reasons and the obscurity of blame及replies并观,更见其深刻;Hooker、Scanlon、Mcdowell等人的批评虽各有道理,然未见得有多大意思;间或仍有误解。休谟主义的动机理论...
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