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其實是很好的一本導讀，譯文曉暢，對於神麯的解釋令人信服。《饗宴》《論世界帝國》乃至神麯三書，都有很明顯的思想差異，這些作品的寫作貫穿但丁一生，和他個人的經曆遭遇息息相關，體現瞭但丁作為變革時代的詩人內心的巨大張力。從《饗宴》中新柏拉圖主義色彩的理性自我到《天堂》中夢幻的神學世界標示瞭一條迴歸信仰的路途。《煉獄》結尾的場景也體現瞭塵世王國與神聖教會、殘酷性與柔美性之間的對立。

小而精悍，內容極其充實。既是一本但丁的政治思想史，同時也是神麯的導讀。政治的起伏對其思想有影響，但他始終在猶豫：在基督教新柏拉圖主主義的宇宙觀與高度個人化的人類命運之間，在對帝國始終留有一絲期待與對教皇的保留與否的期待。這本書很好地用瞭一種闡釋觀點，用但丁闡釋但丁，用《新生》、《饗宴》、《論世界帝國》來詮釋神麯的三個部分。可是地獄的但丁與天堂的但丁究竟有多大的區彆，那還是迴到但丁本人曆史纔行。

小一贈書

其實是很好的一本導讀，譯文曉暢，對於神麯的解釋令人信服。《饗宴》《論世界帝國》乃至神麯三書，都有很明顯的思想差異，這些作品的寫作貫穿但丁一生，和他個人的經曆遭遇息息相關，體現瞭但丁作為變革時代的詩人內心的巨大張力。從《饗宴》中新柏拉圖主義色彩的理性自我到《天堂》中夢幻的神學世界標示瞭一條迴歸信仰的路途。《煉獄》結尾的場景也體現瞭塵世王國與神聖教會、殘酷性與柔美性之間的對立。

煉獄中齣現的Beatrice的問題無需過多揣測。那種人天性中對重要或喜愛事物的遺憾與追求，自然會想要將其放進最重要的詩篇中，讓永恒的她引導自己上升。其含義除他以外，與任何人無關。