《园冶》研究

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出版者:中国建筑工业出版社
作者:魏士衡
出品人:
页数:166
译者:
出版时间:1997
价格:12
装帧:
isbn号码:9787112031498
丛书系列:
图书标签:
  • 造园史
  • 专业
  • 魏士衡
  • 與園
  • 园冶
  • 中国古代建筑》中国园林
  • 1997
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具体描述

好的,这是一本关于中国古典园林理论著作《园冶》的深入研究著作的简介,此书内容聚焦于对《园冶》文本本身的考证、阐释、思想价值挖掘及其在历史、艺术、文化层面影响的探讨,而不涉及其他不相关的图书内容。 --- 《园冶》研究:古典园林理论的文本精义与时代价值探析 导言:重访旷世之作的永恒魅力 在中国古代建筑与造园艺术的辉煌长卷中,明代计成所著的《园冶》无疑是一部里程碑式的经典。这部仅有三卷、字数精炼的著作,不仅是现存最早、最具系统性的造园专著,更是一部蕴含着深厚哲学思想、美学理念与精湛技艺的文化瑰宝。它标志着中国古典园林实践从经验总结迈向理论升华的关键一步。 本书《<园冶>研究》,旨在摒弃对其他园林著作的旁及,完全聚焦于对《园冶》这部核心文本的本体论式深入剖析。我们试图在浩瀚的文献史料中,以严谨的考据学方法和精细的文本细读,重构计成所处的时代语境,精准还原其理论建构的逻辑脉络,并深入挖掘其在不同历史阶段的解读与应用变迁。本书力求超越一般性的导读或普及介绍,致力于成为一部扎根于文本、服务于专业研究的深度学术专著。 第一部分:文本溯源与版本考订的精微辨析 《园冶》的流传历程曲折复杂,版本差异显著,直接影响了后世对其中术语和意图的理解。本研究的首要任务,即是对其文献基础进行彻底的清理与甄别。 1. 早期流传与成书背景的细致钩沉 本书首先追溯了计成生平及其《园冶》可能的创作时间、动机与过程。通过对比明中后期江南士大夫的园林实践与理论需求,还原《园冶》从“胸臆之蓄”到付梓成书的历史瞬间。我们重点考证了计成与当时文人圈层的互动,探究其理论是基于实践经验的提炼,还是融入了特定哲学思潮的产物。 2. 存世版本体系的深度对比研究 本书投入大量篇幅,对现存的重要版本进行逐一比对。这包括不同刻本、抄本、乃至近代根据刻本影印的版本。研究工作不仅限于字词的异同,更深入到章法结构、图解(若有)的版式差异对文本意义的影响。我们尤其关注那些影响深远的特定版本中的“讹、脱、衍”现象,并基于文本内部逻辑和造园实例,提出最具可能性的“善本”校勘依据,力求还原计成原著的肌理。对于书中关键技术术语(如“理水”“叠山”“花木”“厅堂”)在不同版本中的细微变化,进行了详尽的表格化梳理与解读。 第二部分:《园冶》的理论框架与技术规范的系统解析 《园冶》之所以成为经典,在于其将中国园林的艺术与技术提升到了系统论的高度。《研究》将按《园冶》原有的三卷结构,进行结构化的解构与重塑。 1. 卷一:《总叙》与“园林意境”的哲学溯源 卷一奠定了全书的理论基调,提出了“虽由人作,宛自天开”的核心美学观。本书将这一理念置于宋明理学、禅宗美学及文人画论的交汇点进行考察,探讨计成如何将抽象的哲学概念转化为可操作的造园原则。重点解析了“移步换景”“虚实相生”等概念的文本出处及其在园林空间序列中的具体体现。 2. 卷二、卷三:技术规范的语境化解读 卷二和卷三涉及具体的造园技术,涵盖了从选址、规划、土方、水体、山石、植物配置到建筑安设的全过程。 理水与叠山艺术:本书超越对具体技法的简单描述,着重分析计成对自然山水形态的模仿与创造性转化的理论要求。如何通过“石之不齐,方为自然”,实现人工造物与自然形态的有机融合,是本部分的核心议题。 建筑与空间的尺度美学:详细辨析了《园冶》中对亭、台、轩、榭等各类建筑体量的空间要求,特别是其在处理建筑与周边环境关系时所体现出的尺度感和层次感。 花木与造景的“笔墨”观:探讨计成如何将花木的种植视为中国画中的“点景”或“染法”,分析其在色彩、形态与季节变化中对园林意境的最终烘托作用。 第三部分:《园冶》在历史中的地位与影响的重估 一部理论著作的价值,需置于历史长河中方能显现其时代效应。《研究》的第三部分将目光投向《园冶》在明清乃至近代的传播、应用与论争。 1. 明清园林实践中的“《园冶》范式” 本书通过对苏州拙政园、留园,以及扬州个园等典型明清园林的个案分析,检验《园冶》提出的原则在实际建造中的采纳程度和演变轨迹。重点研究《园冶》如何影响了江南园林的定型化趋势,并区别其与同期其他造园实践的特点。 2. 晚明清初的理论对话与互鉴 《园冶》并非孤立存在,它与同期乃至稍后的其他造园文献(例如文震亨的《长物志》等)之间形成了复杂的理论对话关系。本研究详细梳理了《园冶》与其他重要文献在核心观念上的趋同与分歧,以确定其在清代园林理论谱系中的独特坐标。 3. 近代对《园冶》的“发现”与诠释转向 清末民初,随着西方园林理论的传入,中国古典园林面临新的身份认同危机。《园冶》在这一时期的“再发现”及其被赋予的新的时代意义,是本书关注的重点。研究将考察翻译家、学者如何将《园冶》介绍给世界,以及这一过程如何反向影响了本土对自身传统的理解。 结语:赓续文脉,面向未来的启示 《<园冶>研究》旨在通过对文本的精细挖掘和深入阐释,确立《园冶》在中国造园史上无可替代的核心地位。本书的研究成果,不仅是对历史文本的忠实还原,更是对中国传统艺术思维与空间哲学的一次深度回归。它期望为当代景观设计、建筑遗产保护以及中国文化研究提供一个坚实而富有洞察力的理论参照系。 --- 本书特色: 文本导向:所有论断均紧密扣合《园冶》原文,力求“以《园冶》释《园冶》”。 版本考据:构建了迄今为止最为详尽的《园冶》版本对比图谱。 体系重构:打破传统对《园冶》的零散评价,构建了一个系统的、多层次的理论分析框架。

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《园冶》研究,这本书给我带来的是一种“触景生情”的共鸣。我一直对中国古典园林中那种“咫尺之内,再造乾坤”的巧思感到着迷,而这本书,正是将这种巧思背后的逻辑娓娓道来。作者在解读《园冶》中关于“石”的论述时,让我了解到,一块山石的选取和堆叠,都蕴含着深刻的哲学思考。书中详细介绍了如何模仿自然山石的“皱”、“漏”、“透”、“瘦”等特点,如何通过“点”、“线”、“面”的组合,来赋予假山以生命力和艺术感染力。我特别喜欢书中关于“山水”结合的讲解,它不仅仅是山与水的简单叠加,更是要通过两者之间的互动,来营造出独特的意境,比如“山因水活,水因山媚”。在阅读过程中,我时常会想象,当年的造园者是如何凭借对自然山水的敏锐观察,以及对美学的深刻理解,将这些元素巧妙地融入到园林的设计之中。这本书让我看到了中国园林设计中那份对自然形态的尊重,以及对人工技法的极致追求。

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《园冶》研究,这本书为我打开了一扇通往“诗情画意”的大门。我一直对中国文人追求的“天人合一”的境界很感兴趣,而园林,无疑是实现这种境界的绝佳载体。书中对《园冶》中关于“水”的论述,让我看到了“理水”艺术的博大精深。它不仅仅是挖一个池子,而是要通过水的形态、流向、声音,来营造出不同的氛围。我尤其欣赏作者对“曲水”的解读,它不仅仅是一种形式,更是一种生活情趣的体现,让人联想到文人雅士“曲水流觞”的场景。书中还详细介绍了如何通过植物的搭配,来达到“春华秋实”、“夏绿冬青”的四季变化,以及如何通过植物的形态、颜色,来烘托景致,营造意境。我特别喜欢书中关于“植物配置”的部分,它让我了解到,一棵树、一片竹,并非随意栽种,而是经过精心考量,它们如何与山石、建筑、水体相互映衬,共同构成一幅流动的画卷。这本书让我明白,中国园林设计,是将文学、绘画、哲学等多种艺术形式融为一体的综合性艺术,它不仅仅是为了观赏,更是为了体验一种生活方式和人生态度。

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《园冶》研究,这本书给予我的,是一种“移步换景”的阅读感受。它不是简单地平铺直叙,而是通过对《园冶》原文的深入解读,带领读者在不同的园林元素之间穿梭,体验不同的空间感受。作者在讲解“路径”时,让我了解到,园林中的道路不仅仅是交通功能,更是引导观赏者进入下一个景区的“导游”。书中详细介绍了“曲折”、“隐喻”、“对景”等手法,是如何通过路径的设计,来制造神秘感、空间变化和视觉惊喜。我尤其喜欢书中对“漏窗”和“月洞门”的阐释,它们不仅仅是墙壁上的洞,更是园林中“虚实相生”的绝妙体现,通过这些“框景”的设计,可以将园外的风景“借”入园内,或者将园内的景致“分割”成不同的画面,产生“隔景”、“穿景”的视觉效果。在阅读的过程中,我时常会想象,当年的造园者是如何运用这些“穿透”的设计,来打破空间的局限,营造出无限延伸的视觉感受。这本书让我深刻体会到,中国园林设计的智慧,在于它对空间的巧妙利用,以及对人们心理的精准把握。

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这本书《园冶》研究,带给我的是一种前所未有的“全景式”体验。它没有停留在对《园冶》原文的孤立解读,而是将其置于明代社会文化、哲学思想以及园林艺术发展的宏大背景下进行审视。作者不仅梳理了《园冶》的成书过程,还探讨了其在中国园林史上的地位和影响。我了解到,《园冶》的出现,标志着中国古代造园理论的成熟,它将前人积累的经验进行了系统化、条理化的总结,并提出了许多创新性的观点。书中关于“屋宇”部分,讲解了建筑与园林的融合,如何让建筑成为园林的点睛之笔,以及如何通过建筑的布局来引导人们的视线,创造出不同的空间感受。我尤其欣赏作者对“景”的划分和解读,比如“点景”、“借景”、“框景”等,这些概念如同导航系统,帮助我更清晰地理解园林设计中不同元素的组合和作用。在阅读的过程中,我时常会对照书中提及的园林实例,比如苏州的留园、网师园等,去想象《园冶》中的理论是如何在这些实际的园林中得到体现的。这种理论与实践的结合,让我的阅读体验更加立体和深刻,我感觉自己不只是在读一本书,而是在与中国古典园林进行一场跨越时空的对话。

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《园冶》研究,这本书就像一位温厚的长者,带着我缓缓地回溯中国园林艺术的历史长河。它不仅仅是解读《园冶》这本经典的造园著作,更是将《园冶》置于中国传统文化的大背景下进行审视。作者在梳理《园冶》成书的时代背景时,让我了解到,在明代,随着经济的发展和市民阶层的崛起,私家园林得到了空前的发展,而《园冶》的出现,正是顺应了这一时代的需求,它总结了前人的经验,提出了许多创新的理论,为后世的造园实践提供了重要的指导。书中对《园冶》中各个章节的解读,都显得十分系统和深入,从选址、构图,到叠山、理水,再到建筑、植物配置,都进行了详尽的阐述。我尤其欣赏作者在分析“构图”时,强调了“虚实相生”、“疏密有致”、“曲直相辅”等原则,这些原则不仅体现在园林的设计中,也贯穿于中国艺术的方方面面,体现了中国人独特的审美智慧。这本书让我对中国古典园林的认识,从表面的赏析,上升到了对背后文化基因的探寻。

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《园冶》研究,这本书的出现,在我翻开它之前,我已经对中国古典园林,尤其是明清时期的私家园林,怀有深厚的好奇与向往。我曾在电视纪录片里看过拙政园的精巧布局,在画册上欣赏过留园的曲径通幽,也曾在文字中读到过苏州园林“虽由人作,宛自天开”的最高赞誉。然而,这些零散的片段,总感觉缺少一条清晰的线索,能够将这些美学追求、造园智慧背后的逻辑梳理清楚。直到我看到了《园冶》研究,我才仿佛抓住了那把开启园林艺术宝库的钥匙。它不仅仅是一本解读《园冶》原著的学术著作,更像是一扇窗,让我得以窥见明代造园家如何将自然的山水意境,通过精密的计算和巧妙的设计,一点点地移植到方寸之地,创造出令人叹为观止的人造景观。作者对《园冶》原文的梳理和讲解,抽丝剥茧,将其中关于选址、构图、叠山、理水、植物配置等各个环节的论述,都赋予了生动而具体的解读。我尤其喜欢其中关于“山水”部分的阐释,它让我明白,中国园林中的山,并非简单地堆砌石块,而是要模仿自然山峦的起伏、纹理,甚至要体现出“气韵生动”的哲学理念。而水,更是园林的灵魂,书中对不同形式的水体处理,如池、溪、瀑、泉,以及它们如何与建筑、植物、山石相互映衬,达到了怎样的视觉效果,都有细致的分析。我感觉自己不仅在学习造园的技艺,更在学习一种中国式的审美哲学,一种将自然之美融入生活之境的智慧。

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《园冶》研究这本书,给我的感觉就像一位经验丰富的园林大师,带着我一步步地走进中国古典园林的心脏。我对书中所阐述的“园林之法,非造作也,乃因势之自然”这句话,印象尤为深刻。它触及了中国传统艺术中“道法自然”的根本原则。作者在解读《园冶》关于“山”的论述时,详细介绍了如何模仿自然山石的脉络、形态,如何通过“掇”、“叠”、“劈”、“剔”等手法,赋予假山以生命力,使其仿佛是从大地自然生长出来的。这种对自然形态的尊重和对人工技法的精妙运用,是西方园林所无法比拟的。我特别喜欢书中关于“水”的讲解,不仅仅是池塘的形状,更包括了水边植物的选择,水与石的搭配,以及水流的动态如何影响园林的整体氛围。作者通过引用《园冶》中的具体案例和描述,让我得以生动地感受到“曲水流觞”的雅致,“飞瀑溅雪”的壮观,以及“明镜澄池”的宁静。这本书不仅仅是教我“怎么做”,更是让我理解“为什么这么做”,它解释了造园背后的哲学思考和审美追求。我感觉自己仿佛置身于一个古代的造园现场,亲眼目睹了这些经典的园林元素是如何被精心构思和创造出来的。

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《园冶》研究,这本书的魅力在于它所揭示的中国园林设计的“精微”之处。在我的印象中,中国园林的美,往往在于其含蓄、内敛,在于那份“此处无声胜有声”的意境。作者在解读《园冶》时,尤其强调了“疏”、“密”、“曲”、“直”等对比关系在园林设计中的运用。书中对“点景”的论述,让我明白了为何园林中总会有一个醒目的亭台楼阁,或者一株姿态优美的古树,它们是如何成为视觉的焦点,引导着观赏者的脚步和视线。我非常喜欢书中对“假山”的详细讲解,它不仅仅是石头的堆砌,更是“师法造化”的艺术创作。作者通过对《园冶》原文的拆解,让我了解到,每一块石头如何被精心挑选、切割、组合,才能呈现出自然的肌理和形态,才能模拟出山峦的巍峨或丘陵的秀美。在阅读过程中,我时常会想象,当年的造园者是如何凭借一双慧眼和一双巧手,将这些零散的自然元素,巧妙地融入到有限的空间里,创造出意想不到的视觉效果。这本书让我看到了中国园林设计中那份对细节的极致追求,以及背后蕴含的深厚文化底蕴。

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读完《园冶》研究,我对“移天就址,借地开景”这句园林设计的核心理念有了全新的认知。此前,我总觉得园林设计是一种技术活,是按照图纸和经验把石头堆起来,把水挖好,把树种上。但这本书彻底颠覆了我的这种看法。它深入剖析了《园冶》在指导造园时,是如何从“因地制宜”出发,将每一块土地的自然条件,无论是地形的高低,还是周边环境的风貌,都转化为设计灵感的源泉。书中详细介绍了《园冶》中提出的“借景”手法,这不仅仅是简单的将远处的山峦、古塔引入园中,更是一种胸怀和格局的体现。它要求造园者不仅要关注园内的景致,更要将目光投向园外,与自然环境形成和谐的对话。我特别欣赏作者对“景”的细致分类和分析,比如“借内外之景”、“虚实之景”等,这些概念帮助我理解了园林设计的层次感和丰富性。在阅读过程中,我时常会想象,当年的造园家是如何在有限的空间内,通过巧妙的构思,将外部的自然风光“借”入园内,使得园林空间得以无限延伸,产生“步移景异”的韵味。这种“无中生有,有中生无”的艺术手法,实在令人惊叹。《园冶》研究这本书,让我深刻体会到,优秀的园林设计,绝非简单的堆砌,而是一种高超的艺术创造,它需要对自然、对空间、对人的心理都有着深刻的洞察。

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《园冶》研究,这本书的出现,让我对中国古典园林的“意境”有了更深层次的理解。我一直觉得,中国园林最迷人的地方,在于它所营造的那种“可游可居”的氛围,以及其中所蕴含的东方哲学思想。作者在解读《园冶》时,尤其强调了“情景交融”的艺术手法。书中详细介绍了如何通过建筑、山水、植物的巧妙组合,来营造出不同的情感氛围,比如“高远”、“幽深”、“清雅”、“闲适”。我特别喜欢书中关于“亭台轩榭”的讲解,它们不仅仅是建筑,更是园林中的“眼睛”,它们如何与周围的景致相互呼应,如何引导观赏者的视线,又如何为人们提供休憩和观赏的场所。在阅读过程中,我时常会想象,当年的文人雅士是如何在这些园林中,吟诗作对,赏月品茗,将生活的情趣与艺术的追求融为一体。这本书让我看到了中国园林设计中那份对人性的关怀,以及对生活品味的极致追求。

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