历史的辉格解释 在线电子书 图书标签: 历史  史学理论  历史哲学  历史学  赫伯特·巴特菲尔德  辉格学派  英国  汉译世界学术名著丛书   

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总有理巴特菲尔德，历史课代表优等生即视感。

“中介”、“进程”、“过往与今天不同”，托利史学的残影跃然纸上，但对路德和16世纪的疏解也同时表明，剑桥前辈的Whiggishness之于巴特菲尔德，恰如援引古代宪法的博林布鲁克之于初出茅庐的休谟。肤浅，而非“偏颇”，才是他们的对手。若是偏颇，吉本面对庞贝时的激荡和侍奉Cleo女神的谦恭，大概就能为之开脱。而肤浅，却可能变成虚无，也最容易在夸夸其谈里走向迷途。巴特菲尔德说的，无非是同情、无我、精微，但不知何时，这些知易行难的专业德性据说都要回到这本“反辉格”的小册子，顺带方便地嘲笑一番不太光明的英格兰史：大抵是书里的这些话不怎么对人起作用，不知道“历史的辉格解释”和源出多门的“辉格史学”绝非一物，更不知否定肤浅的辉格史学和肯定辉格史学的偏颇，反倒极有可能是一回事。看某些评论，有点儿啼笑皆非。

不能给满分。但也不至于议员的一分。另外按作者本人这样很容易堕入价值虚无主义的，而事实上作者确实在纳粹问题上都含混其词态度暧昧。其实这只关于一个问题，即，历史学家在历史研究中，究竟该如何进行，或者说，持有价值判断和道德判断。

作者站在专业史学家的立场，批评了辉格史学家以今日之观念衡量过去的事情、强加价值判断、从而为自己的现世立场辩护的做法，而提倡一种为其自身的史学，意在理解过去的人物作出决定的动机，恢复不同历史因素共同作用的多样性和偶然性。所用的例子是宗教改革，寥寥数语颇有启发性。然而在批判辉格史时作者却引入了两个前设，一是沿袭施莱尔马赫的做法，试图达到与历史人物的“共情”理解，忽视了时间距离对于理解的积极作用；二是接受一种“事实的实在论”，试图将价值含纳进事实中、并取消除此之外的价值，由此导致了一种悬置价值的编史学。

天朝大地上，人人都是辉格派历史学家。