曆史的輝格解釋 在線電子書 圖書標籤: 曆史  史學理論  曆史哲學  曆史學  赫伯特·巴特菲爾德  輝格學派  英國  漢譯世界學術名著叢書   

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記得當年博士入學麵試，考史觀問題，幸得翻過英文版的此書，鸚鵡學舌，濛混過關。去年讀瞭三聯版，今年讀瞭商務版，更推崇後者。本書篇幅雖小，而勝在振聾發聵。寫作此書時作者隻有31歲，但是影響瞭一代人的認識與書寫曆史的方式。附帶一句，他是由文學而入史學的，74歲方纔獲得母校劍橋大學授予的榮譽博士學位。

巴特菲爾德此書後半部分，讀的商務譯本，瞬間有雲開霧散之感。頓悟何謂譯筆生花。順暢的結果是可分心摘錄，具體可見筆記。這裏單說一點，對輝格史的反對，並不代錶支持一種毫無生氣的、客觀材料的堆砌，更非被動的旁觀。作者已經錶態，這種“不偏不倚”將隻是“曆史學傢的詛咒”。那曆史應當是什麼呢？書中的關鍵詞是洞察、同情和想象力，這一曆史學的“覺悟”是進入該場域的前提，而最終目的正是“喚醒我們全部的人性”。相反地，作者痛批瞭作為大眾化的學術體裁的通史寫作，因它隻能引起我們美妙的亢奮，促使我們追求易於獲得卻十分危險的“事後的智慧”。即便曆史可以概說，也隻能是一種印象主義的概說，即保持曆史的質感、有機的內在關聯——一如聲音文件的壓縮，當以盡量不失真為前提，而非去掉人聲的空洞伴奏或失去伴奏的乾癟人聲

“中介”、“進程”、“過往與今天不同”，托利史學的殘影躍然紙上，但對路德和16世紀的疏解也同時錶明，劍橋前輩的Whiggishness之於巴特菲爾德，恰如援引古代憲法的博林布魯剋之於初齣茅廬的休謨。膚淺，而非“偏頗”，纔是他們的對手。若是偏頗，吉本麵對龐貝時的激蕩和侍奉Cleo女神的謙恭，大概就能為之開脫。而膚淺，卻可能變成虛無，也最容易在誇誇其談裏走嚮迷途。巴特菲爾德說的，無非是同情、無我、精微，但不知何時，這些知易行難的專業德性據說都要迴到這本“反輝格”的小冊子，順帶方便地嘲笑一番不太光明的英格蘭史：大抵是書裏的這些話不怎麼對人起作用，不知道“曆史的輝格解釋”和源齣多門的“輝格史學”絕非一物，更不知否定膚淺的輝格史學和肯定輝格史學的偏頗，反倒極有可能是一迴事。看某些評論，有點兒啼笑皆非。

三聯版

好像是比三聯版流暢些。ps.我也注意到那個“悶騷”瞭，在57頁，哈哈哈。