曆史的輝格解釋 在線電子書 圖書標籤: 曆史  史學理論  曆史哲學  曆史學  赫伯特·巴特菲爾德  輝格學派  英國  漢譯世界學術名著叢書   

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好像是比三聯版流暢些。ps.我也注意到那個“悶騷”瞭，在57頁，哈哈哈。

巴特菲爾德此書後半部分，讀的商務譯本，瞬間有雲開霧散之感。頓悟何謂譯筆生花。順暢的結果是可分心摘錄，具體可見筆記。這裏單說一點，對輝格史的反對，並不代錶支持一種毫無生氣的、客觀材料的堆砌，更非被動的旁觀。作者已經錶態，這種“不偏不倚”將隻是“曆史學傢的詛咒”。那曆史應當是什麼呢？書中的關鍵詞是洞察、同情和想象力，這一曆史學的“覺悟”是進入該場域的前提，而最終目的正是“喚醒我們全部的人性”。相反地，作者痛批瞭作為大眾化的學術體裁的通史寫作，因它隻能引起我們美妙的亢奮，促使我們追求易於獲得卻十分危險的“事後的智慧”。即便曆史可以概說，也隻能是一種印象主義的概說，即保持曆史的質感、有機的內在關聯——一如聲音文件的壓縮，當以盡量不失真為前提，而非去掉人聲的空洞伴奏或失去伴奏的乾癟人聲

譯文有的時候會齣現比較歡樂的詞語，悶騷、粉絲神馬的

巴特菲爾德此書後半部分，讀的商務譯本，瞬間有雲開霧散之感。頓悟何謂譯筆生花。順暢的結果是可分心摘錄，具體可見筆記。這裏單說一點，對輝格史的反對，並不代錶支持一種毫無生氣的、客觀材料的堆砌，更非被動的旁觀。作者已經錶態，這種“不偏不倚”將隻是“曆史學傢的詛咒”。那曆史應當是什麼呢？書中的關鍵詞是洞察、同情和想象力，這一曆史學的“覺悟”是進入該場域的前提，而最終目的正是“喚醒我們全部的人性”。相反地，作者痛批瞭作為大眾化的學術體裁的通史寫作，因它隻能引起我們美妙的亢奮，促使我們追求易於獲得卻十分危險的“事後的智慧”。即便曆史可以概說，也隻能是一種印象主義的概說，即保持曆史的質感、有機的內在關聯——一如聲音文件的壓縮，當以盡量不失真為前提，而非去掉人聲的空洞伴奏或失去伴奏的乾癟人聲

巴氏曆數輝格史罪過，卻未指明救贖之路，大手一招登高一呼，鏇即杳然無形。清空價值，迴歸曆史，同情理解，懸置判斷；大路固然通天，奈何蜀道多難。通史一途，真難為邪？通則通矣，唯非史乎？