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有种感触越发深刻:人类学根基浅底子薄，学科地位仍属边缘，学科建设长路漫漫。想达到社会学的水平很难，遑论文史哲。结构主义之父不见得没有穿凿之作。除非是翻译或我个人水平问题，这十足是本兜售口水的无聊综述。

一篇非常清晰的文献综述。语言学是结构主义人类学锁在黑箱里的“魂”。图腾制度自身的“grammar”，确有本体论的意思。

图腾制度基于相似性罗列并被草率体系化后受到戈登威泽、洛维、默多克、林顿、泰勒等人的批评，列维-斯特劳斯随后指出了图腾制度是由隐喻关系构成的，这种关系是人种逻辑学领域的，而非人种生物学领域的。人们所谓的图腾制度，其中的隐喻是语言的基本模式之一，构成了一种论述思维的首要形式。图腾制度（图腾的幻象）内在于我们。列维-斯特劳斯受到拉德克利夫-布朗的影响（在结构分析中，我们不可能把形式与内容割裂开来，形式不是外在的，而是内在的。列维-斯特劳斯指出了图腾制度的体系化学者试图以图腾制度把人同化为动物，这种自然主义的观点提供了一种检验标准：在文化本身中，将野蛮人与文明人分离开来，将图腾制度与所谓开化的宗教分离开来。从而，宗教人类学的这类主张使得宗教研究无法成为观念的研究。

作为思维方式的图腾制度

有种感触越发深刻:人类学根基浅底子薄，学科地位仍属边缘，学科建设长路漫漫。想达到社会学的水平很难，遑论文史哲。结构主义之父不见得没有穿凿之作。除非是翻译或我个人水平问题，这十足是本兜售口水的无聊综述。

书是经典，但翻译不知怎么搞的，让人读一句话总得琢磨好一会儿才能大概明白，感觉像直接用百度翻译做的，水平让人怀疑。但出版社还一版再版，若非施特劳斯的大名，估计这书赔死了。 图腾制度是20世纪上半叶之前的热点，但就在此时已出现各种质疑和驳斥的声音，施特劳斯的这部著...  

本来以为几万字的小册子，一天就能看完。 结果却是，根本看不下去。 斯特劳斯在里面只是将已有的几种关于“图腾制度”的论说体系进行了比较和驳斥，但这几种论说，我都没有看过。 原先是想通过这本小册子对图腾有所了解，现在什么也得不到，我找错书了。

本来以为几万字的小册子，一天就能看完。 结果却是，根本看不下去。 斯特劳斯在里面只是将已有的几种关于“图腾制度”的论说体系进行了比较和驳斥，但这几种论说，我都没有看过。 原先是想通过这本小册子对图腾有所了解，现在什么也得不到，我找错书了。

本来以为几万字的小册子，一天就能看完。 结果却是，根本看不下去。 斯特劳斯在里面只是将已有的几种关于“图腾制度”的论说体系进行了比较和驳斥，但这几种论说，我都没有看过。 原先是想通过这本小册子对图腾有所了解，现在什么也得不到，我找错书了。