四代香港人 在線電子書 圖書標籤: 香港  呂大樂  社會學  文化  香港文化  四代香港人  文化研究  社會學   

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四代人的道路，都佈滿瞭第二代戰後嬰兒的足跡。作為戰後嬰兒的一員，作者迴頭反思第一代任的精神創舉，反襯齣戰後一代的自滿與疏忽，可謂通透。 其實歷史總有相似之處，如果將現實政治的大事件及其影響的時間抽離，中國大陸可能就會取代香港，成為本書的主角。至少，人們能體驗到“四代”在中國大陸的“推遲”演現，這種感官並不需要腦洞大開就能在人們腦海中浮現。 隻可惜，在2014年華人社會發生驚動全球的大事件後，本書未能及時更新梳理抗命世代的來源組成，及其麵臨的時代環境。倒反是cochina雜誌敏銳的捕捉到這條線索，做齣一組信息量大的稿件。

四代人的道路，都佈滿瞭第二代戰後嬰兒的足跡。作為戰後嬰兒的一員，作者迴頭反思第一代任的精神創舉，反襯齣戰後一代的自滿與疏忽，可謂通透。 其實歷史總有相似之處，如果將現實政治的大事件及其影響的時間抽離，中國大陸可能就會取代香港，成為本書的主角。至少，人們能體驗到“四代”在中國大陸的“推遲”演現，這種感官並不需要腦洞大開就能在人們腦海中浮現。 隻可惜，在2014年華人社會發生驚動全球的大事件後，本書未能及時更新梳理抗命世代的來源組成，及其麵臨的時代環境。倒反是cochina雜誌敏銳的捕捉到這條線索，做齣一組信息量大的稿件。

對76後的第四代，個性是一種奢侈品

準確，為新一代叫屈。第四代要注意。

大學書店買的，買單的時候店員說這本賣得很好。但是覺得談得很淺層，隻是把四代香港人的不同歸於性格原因，anyway= =

呂大樂率先提出「香港世代論」，引起不少爭議。有人對他的世代劃分不敢苟同，但他的說法卻於我心有戚戚然。香港的確是有世代之爭，但似乎是嬰兒潮的第二代和冒起中的第四代之爭，我們這第三代，未曾奮起已無力，早就成了攬鏡自照的豬八戒。  

如果陳冠中的《我這一代香港人》帶給香港文化界的，是皆得利益者的懺悔精神，呂大樂的《四代香港人》，則在其基礎上，拓展了世代矛盾的討論，並將關注「香港人」的討論範圍，往回擴展到戰後來港打拼的一代，亦即「二、三年級生」（二十及三十年代出生者）。可望在不久的將來，...  

昨天在港大的书店里站着看完吕大乐的《四代香港人》，书很薄，可算作一篇长文，不经意间便翻到了末页。 “四代”香港人。第一代是五六十年代移民高峰到港的一辈，这时的香港在他们眼中只是个不得已的穷白避难所，这代人带着“难民”心态逃到香港，怀念着省城（广州）和上海的...  

感謝方老師的介紹，才知道呂大樂《四代香港人》這本好書。 呂先生將香港分為四代人，並在書中描述這四代人的特質。雖然不認同他的劃分界線 (怎麼看我也是第三代人嘛~)，但某些段落絕對一針見血，讓栗拍爛手掌。譬如以下關於第四代人的描述： 是這一些家長給孩子機會和支持，...  

呂大樂是本地一名的社會學學者，2007年他寫下了一本薄薄的小書叫做《四代香港人》，早幾年開始有八十後的抗爭開始，世代爭執的問題引起了廣泛的討論。「八十後」成為的是一種標籤，可以是對抗、是叛逆的象徵，但同時第四代香港人是輸家，還要是輸得徹頭徹尾的。基本上很多的香...