荆楚岁时记 在线电子书 图书标签: 民俗 古籍 历史 风物岁时 魏晋南北朝 民俗学 笔记 古典文学
发表于2024-11-21
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好像绝版了
评分此书记述五代时流传在两湖地区的时令风俗。岁时记者,从正月至岁末,依时而记。诸多现在已寻不到,如初一饮屠苏酒,立春日帖”宜春“二字,迎紫姑,槌床打户撵姑获鸟,七夕乞巧、盂兰盆节等。亦有的流传下来,惟其形式随时代而变。但正如大家都感叹的,年味越来越淡,大抵部分也因这些风俗都少人去关心了。少了节日,和煞有介事地做些祖先传下来的事,生活便拉成一条直线,无有起伏,乏味得令人感觉不到时光流逝。 拐开一句,我很为目连救母这故事感动。目连不但救其母脱饿鬼之苦,尚广于天下所有弟子行孝顺者。因此有盂兰盆节来供养十方。佛言:”大善“。确是大善。
评分简单的文字,蒙着回忆的色彩,历历在目。
评分“如愿”的故事很有意思,“却鬼丸”也颇有趣。不晓得古代每月有节日,古人过得累不累。
评分梦到在翻地方风物志,果然就机缘巧合注意到这本,书中注释读来津津有味
《荆楚岁时记》是南朝梁代宗懔撰写的一部记载荆楚岁时习俗的著作,也是保存到现在的我国最早的一部专门记载古代岁时节令的专著。“荆楚”一词,最早见于《诗经?商颂?殷武》:“挞彼殷武,奋伐荆楚。”本指楚族或楚国,后以楚国的境域约相当于古荆州,故沿用泛称长江中游一带。
中国几千年来兴衰的根源,大抵埋伏在爆竹一物当中。 这件发明约略始于魏晋。据《荆楚岁时记》转引《神异经》载,它的最早用途是驱鬼,希图借着雷霆之声吓破山间魑魅的胆囊,也好壮壮行路人的胆色。考证《岁时记》和《礼记》,这种高调的手段起于齐桓公,当时诸侯都在庭院中点...
评分中国几千年来兴衰的根源,大抵埋伏在爆竹一物当中。 这件发明约略始于魏晋。据《荆楚岁时记》转引《神异经》载,它的最早用途是驱鬼,希图借着雷霆之声吓破山间魑魅的胆囊,也好壮壮行路人的胆色。考证《岁时记》和《礼记》,这种高调的手段起于齐桓公,当时诸侯都在庭院中点...
评分 评分今日读罢《荆楚岁时记》,作者宗懔,谭麟为作译注。谭麟注书时,唐作藩尚是副教授。忽忽三十四年矣。 “俗人以为爆竹起于庭燎,家国不应滥于王者。”忽然想起禁竹令。 “但乞如愿!”那个甚惜如愿的青洪君终究还是将她送给了商人,仿佛如意是件商品似的。“或有所求,如愿并为...
评分中午又放爆竹。爸爸们叫我们放,我们一致摇头。于是爸爸们感叹到,现在这孩子啊,胆子怎么这么小啊。三个父亲一人放了一串,跟孩子似的,我们捂着耳朵,还有身后的女人帮,优美地置身事外,欣赏着。 爆竹和烟花都涨价了,一晚上的热热闹闹,是成百上千的钱找回来的。 ...
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