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[法]莫里斯·梅洛-庞蒂作者

商务印书馆

杨大春译者

2007-6 出版日期

95 页数

10.00元价格

平装

当代法国思想文化译丛丛书系列

9787100050388 图书编码

眼与心在线电子书图书标签: 梅洛-庞蒂哲学现象学美学法国梅洛庞蒂身体艺术

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发表于2025-04-16

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眼与心在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

梅洛-庞蒂方案的关键在于承认身体作为存在的复杂性。因此进入梅洛-庞蒂最好的方式或许并不是经由胡塞尔，而是吉布森。只有理解了吉布森对静态视觉模型的抵制，才能理解梅洛-庞蒂对控制论与笛卡尔的屈光学的反对以及对画面「深度」的强调——与长宽不同，深度只有通过物体之间的相互遮蔽、运动才能被感知（梅洛-庞蒂强调了塞尚对色彩的发现，但其解释并无吉布森的「光学矩阵」与「不变量」模式那么清晰），深度之中也存在着身体与世界之间毋庸置疑的关联、时间存在的证明与「存在的爆炸」。因此塞尚始终试图发掘的那种深度其实就是存在的深度，通过同时展现看者与可见者，画家试图接近一种「绝对的视觉」，这一视觉依靠其自身「合拢自身」——「自然就在内部」，身体天生拥有一种能力去识别出世界，无论是吉布森的客观实在，还是梅洛-庞蒂的存在。

评分☆☆☆☆☆

翻译有问题

评分☆☆☆☆☆

啃啊啃……

评分☆☆☆☆☆

海德格尔那里Ereignis的显隐一体在MP这里被表述成野性存在/世界之肉中可见性与不可见性的交织。艺术和哲学都是原始存在显现的方式（显-隐），艺术侧重显/可见的一面，哲学侧重隐/不可见的一面，二者之间也存在着交织的关系。艺术内部也有着显隐/可见不可见的交织关系，在海德格尔那里是世界与大地之间的争执，在MP这里是深度色彩线条等不可见之维把世界揭示为可见者的沉默表达过程。MP与海德格尔不同的是对于画家身体的强调。画家的身体与世界都是“肉”，因此画家能把他的身体借给世界，让世界通过身体而降临。画家也因此能一睹蛮荒世界的精彩并将这不可见的神秘用可见的绘画守护起来，使“世俗认为不可见的东西”有了“可见的实存”，也让其他人能一窥世界的浩瀚与存在的幽深。≈海那里诗人和思者聆听大道之言而有所道说的过程。

评分☆☆☆☆☆

全部困难在于通达这一混合物，即梅洛所称的本原的身体或现象的身体，意识与自然的交汇点。如果象笛卡尔和胡塞尔所做的那样，接受一种内在的或反思的观点，就只能碰到意识与它自身的纯粹重叠，就破坏了依据思维和广延的二元性而结合起来的实际体验的身体的统一性。梅洛就与之相反，从科学本身的内部出发，这种科学自发地接受了一种自然主义的本体论，它把身体看作一个对象，当然是比所有其他事物更复杂但并不能从本体论上予以区分。他的决定在于“从底部”接近这个问题，即从心理学和生理学出发，以便指出它们如何受到它们本身的结果的限制，从而超越实在论的前提，并由此放弃把身体作为一个纯粹对象的规定。通过从科学的结果出发，为自己提供了方法去通达一个肉身化的主体，不再与笛卡尔式的我思混为一体。一旦这种认识得到贯彻，他将有可能去重返经验。

眼与心在线电子书著者简介

梅洛—庞蒂(1908—1961)是法国著名哲学家，对当代法国哲学的发展和繁荣做出了巨大的贡献。他既和法国现象学运动的旗手萨特联系密切，也和法国结构主义运动的创始人克劳德·列维—斯特劳斯交往频繁，而这两个著名思想家分别标志着当代法国哲学的前后两个重要时期。梅洛—庞蒂在法国现象学运动中的地位仅次于影响广泛的萨特，但许多人都认为他在学术成就方面超过了后者；他们两人在哲学和政治上都颇多分歧，甚至最后绝交并形同路人，但这并没有影响人们把他们放在大致相同的情景中来看待。梅洛—庞蒂对语言和文化领域的探讨旨在拓展现象学的地盘，然而在不经意中为法国结构主义开辟了道路、提供了资源；他与列维 —斯特劳斯在哲学倾向上既有巨大的分歧，却又相互影响、彼此借鉴；他甚至被列入到了早期结构主义者之列。