具体描述
《平常禅：活出真实的自己》内文由浅入深，逐渐引领读者进入身心实修体证的动力过程。在第一、二、三章中，作者先试图提醒我们不要逃避困境，要把困境视为道途；遭受打击时，必须学会将注意力转向内在，而不要习惯性地归疚于别人。接着他开始阐明实修生活的真义及厘清信念系统的方法。第四章的体证和目睹以及第六章静坐的三个面向，是本书最具有独门见地的方法概论，在其中艾兹拉为我们厘清了一个重要的观念，那就是“体证”与“觉知身体的感受”乃是截然不同的两种实修体悟。通常在身体上进行觉察时，我们可能会经验到前文所提到的三昧或三摩地——一种完全融入于客体的专注状态，但这种专注状态只是修行的初阶境界，因为从“体证”的肉度来看，专注于某个特定目标的定境仍然是非常有限的，所以艾兹拉沿用了3+3的默观练习，来帮助修行人将三种不同面向的感官觉受同时纳入觉察，并配合着呼吸来进行。如果能不断地做这项练习，觉知的范围就会逐渐拓宽，到了某个时刻，我们很可能会突然跳进“纯然目睹”的空间，那时我们就不再认同惯常的自我感了。
第八、九、十、十一章则细腻地剖析了转化愤怒、恐惧、痛苦及烦恼障的实修体悟。艾兹拉毫不掩饰地描述了自己所经历的慢性病史中的忧患意识，以及种种用心转化业习性的体证，令人不禁感叹东方的许多禅修导师虽有证量，却往往无法或不愿充分言传实修过程中的挣扎及起伏，只以意会式的含糊语言引人入胜，以致于丧失了禅的平等性和直朴精神，而流于威权操控式的教导。
《平常禅：活出真实的自己》从介绍禅法修持的基本要点出发，继之以禅法如何对治心念、转化烦恼为抒发主题，最后以觉醒慈悲之心成就圆满修行之功作结，层次井然地盘旋铺叠而上。贝达禅师以三十年实修之功为基础，于本书字里行间所传达的，悉是禅宗心法的要义。他不落传统名相窠臼，在我们日用平常的具体情境中，云淡风清地刻画出禅者绵密的心地功夫，突显了他对“至道无痕”的生动体悟。书末所载贝达禅师个人参与临终照顾的个案纪实，尤其可圈可点，使读者清楚认识到不假修饰地直下承接自己种种不完美的起心动念，才是禅修的真正精神，读来令人欢喜动容。
生命的本质是爱，生命的烦恼因此也是爱，禅就是告诉我们如何去爱而又没有烦恼的智慧。但是智慧的撷取，舍弃参与生命的苦难，即别无他途。本书既是作者生命苦难参与的分享，也是邀约读者共同参与生命苦难、透显生命新机的开始。
作者简介
艾兹拉·贝达（Ezra Bayda）
艾兹拉·贝达是一位平常心禅学派的禅师，1998年正式成为夏绿蒂·净香·贝克（Charlotte Joko Beck）的法脉传人。他修习禅定长达三十多年，目前在美国加州圣地亚哥的禅修中心任教、写作及生活。
艾兹拉·贝达更换过三种行业——老师、电脑程序设计师和木匠，患过免疫系统失衡的疾病和摄护腺癌，并从事过临终关怀工作。他丰富的人生阅历，加上诚恳而精确的实修态度，使得他的教诲每每呈现出不同寻常的明晰度。
目录信息
· · · · · · (收起)
读后感
说到禅，我们就会想到静心，想到淡定。那是一个远离凡尘的世界，我们向往，又无法企及。我们有太多的挂虑，拿不起放不下。然而，有一本书告诉我们，其实我们也能抵达。修禅，就在这凡尘俗世。这本书是《平常禅》。 它有着近年来少见的漂亮封面，绿色的底子，长了绿苔的“铁轨...
评分最近就遇到了书中所说的修行碰到的绝佳机会--倦勤，不想工作，唯一庆幸的是我碰到了一个能愿意容忍和慈祥的上司，告诉我，即使你辞职了，同样的问题还是会出现，他说的没错。 边读这本书，就边回顾自己过去的人生，只能说社会越发达，科技越先进，能替代的安慰剂真是多到海了去...
评分一旦认清了自己心中的黑暗，就能同理别人心中的黑暗。 譬如“只要放下就对了”之类的说法，就像是在对一个即将溺毙的人说：“游到对岸去吧!” 一旦培养出愿意安住在经验之中的习惯，你会发现每一件事都是可行的。 带着好奇心来观察自己的反应，我们就会看到自己何时以及如...
评分看，如何在薄冰上滑行 ——记《平常禅》 文/张素闻 人生，犹如在薄冰上滑行，随时都有可能掉进冰冷的河水中去，流浪生死，尤其癌症病人。《平常禅》的作者艾兹拉.贝拉曾罹患过免疫系统失衡的疾病以及前列腺癌，从老师变成电脑程序设计师，最后发现自己的天职是做木匠，他...
评分《平常禅：活出真实的自己》的中文繁体版名为《存在禅：活出禅的身心体悟》（Being Zen : Bringing Meditation to Life），2002 年 11 月心灵工坊出品。内地版少了一篇蔡昌雄先生的推荐序“在荆棘丛中下足，于月明帘下转身”。 巧妙结合了印度冥思无限的瑜珈功夫，以及中国「...
用户评价
已经有两个人向我隆重推荐过了，看来非看不可啦
评分3x3观想法应该很有用：呼吸、身体、外界某物 x 3个呼吸
评分佛陀曰：“所有的人类都有八十三种烦恼。其中有些烦恼也许偶尔会突然不见了，但很快又会生起其他的烦恼。因此，我们永远都有八十三种烦恼。我的法虽然无法解决这八十三种烦恼，不过也许能舒解第八十四个烦恼——我们根本不想有任何烦恼。”
评分真僧话家常，“除非我们的修持能用在日常生活里，否则又有什么意义？”没有耸人听闻的新奇理念和眼花缭乱的禅修专用词儿，能这样坦白、真诚又切中要处的修行白话书并不太多。臣服于当下对于我最好的解释就是，臣服于自己——优点和缺点，放弃归咎和自圆其说，臣服于每一刻里在经历、感受的真实与鲜活，just being。最后一章中的几个关于临终关怀的故事简直把我感动坏了，“真正的治疗最需要的就是认清我们的痛苦，尽可能去经验它的质地，并允许它穿透我们的心，让心胸变得开放豁达”，推荐此书给所有不满足替代式人生的入世行者们。正如译者在内页上亲笔所写的：活在世间，但不从属于它——以刚柔并济的好奇心和幽默：D 2010.10.31
评分真僧话家常，“除非我们的修持能用在日常生活里，否则又有什么意义？”没有耸人听闻的新奇理念和眼花缭乱的禅修专用词儿，能这样坦白、真诚又切中要处的修行白话书并不太多。臣服于当下对于我最好的解释就是，臣服于自己——优点和缺点，放弃归咎和自圆其说，臣服于每一刻里在经历、感受的真实与鲜活，just being。最后一章中的几个关于临终关怀的故事简直把我感动坏了，“真正的治疗最需要的就是认清我们的痛苦，尽可能去经验它的质地，并允许它穿透我们的心，让心胸变得开放豁达”，推荐此书给所有不满足替代式人生的入世行者们。正如译者在内页上亲笔所写的：活在世间，但不从属于它——以刚柔并济的好奇心和幽默：D 2010.10.31
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