濛塔尤是法國南部講奧剋語的一個牧民小山村。1320年，當時任帕米埃主教（後為教皇）的雅剋·富尼埃作為宗教裁判所法官到此辦案。在調查、審理各種案件的過程中，他像現代偵探一樣發現和掌握瞭該山村的所有秘密，包括居民的日常生活、個人隱私以及種種矛盾、衝突等，並把它們詳細記錄下來。法國著名學者勒華拉杜裏以曆史學傢的敏感和精細發現和利用瞭這些珍貴史料，並以現代史學，人類學和社會學方法再現瞭六百多年前該村落居民的生活、思想、習俗的全貌和14世紀法國的特點。
具體描述
讀後感
刚看到书名时觉得很怪，后来看下去才明白这本书讲的是13世纪末法国南部一个小山村蒙塔尤的历史。书中叙述了蒙塔尤这个小山村的生态环境，人们的生活方式以及当地人的社会风俗，婚姻状况，一直讲到家庭，当地的风俗，还有小山村中牧民的心态，该书从一个小题材反映了14世纪法国...
評分教皇伯努瓦十二世——雅克•富尼埃在公元1317年被任命为帕米尔的主教，在上任之后，他于1318年设立了自己的宗教裁判所“宗教裁判处”。在1318年至1325年中，即雅克•富尼埃在帕米尔担任主教期间，这个“宗教裁判处”总共工作了370天，进行了578次审讯，总共涉及98桩案件...
評分蒙塔尤的故事主要是关于在法国南部的乡村当地的本堂神父克莱格家族在这个村庄实行统治与管理的情形。大部分评论，要么是习惯阅读大历史粗线条重结论的线性史观读者吐槽没系统太琐碎，要么是无脑吹捧精微研究，具体好在哪里，似乎在他们眼中只是话题从中央政治史转移到农村生活...
評分【署名丨非商业性使用丨相同方式共享丨By-CCCheng】 蒙塔尤是法国阿列日省的一个讲奥克语的小山村，由于纯洁派异端出现，村民们屡屡被宗教裁判所所审问，本书的原始资料亦来源于此，宗教裁判所雅克主教的审听手稿。得益于一个处女座（？）性格的主教，我们因此得见六七百年...
評分蒙塔尤的故事主要是关于在法国南部的乡村当地的本堂神父克莱格家族在这个村庄实行统治与管理的情形。大部分评论，要么是习惯阅读大历史粗线条重结论的线性史观读者吐槽没系统太琐碎，要么是无脑吹捧精微研究，具体好在哪里，似乎在他们眼中只是话题从中央政治史转移到农村生活...
用戶評價
婚戀那章真好看。這樣讓當時的農民開口說話，既生動又搞笑。而且反駁瞭德·魯熱濛的愛情是騎士羅曼史傳說編造齣來的，作者說，看我們的農民很懂愛，很需要愛，而且還會唱情歌，明顯是騎士愛受的這個啓發而不是相反。
评分原始資料太詳細瞭，羨慕嫉妒恨。
评分明明是嚴謹的學術專著，卻那麼引人入勝，雖然完全沒有史景遷身臨其境講故事一派的敘事痕跡。難道真的是材料本身太有趣瞭麼？| 材料來源是宗教裁判所的檔案，完全意料之外的用途。還原濛塔尤的權力結構、公共空間、情感婚姻、日常生活、文化心態、爭端源頭的部分相當細膩可信。這是一個比我們的想象更原始，但又比我們的想象更“現代”的時代。感覺社會結構和權力製衡部分寫得最好，超越簡單的階級對立說，論述更貼閤世情也更細膩中切。
评分“純潔派是一顆已經熄滅的星，五百年後的今天，我們重新瞥見它那冰冷而又誘人的光。”年鑒學派的又一力作，材料真的是豐富到連外行人看瞭都嫉妒的程度。。。整本書是對中世紀法國鄉村異端集團的完整、鮮活的還原，對峙、審判、爭論與通奸的部分太有浪漫主義風格瞭，甚至有點像小說的片段，書寫架構令人想起《阿爾比恩的種子》，看來後者的寫作肯定有受到本書的影響。譯本有點老舊，應該修訂一下。（非法國作品瞎譯就算瞭，斯特勞斯的《憂鬱的熱帶》翻成《悲傷的迴歸綫》也太。。。）
评分有點囉嗦，篇幅縮小一半差不多
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