于丹

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出版者:中国民主法制出版社
作者:于丹
出品人:
页数:127
译者:
出版时间:2007-6
价格:10.00元
装帧:平装
isbn号码:9787802192355
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《于丹庄子心得(袖珍本掌上庄子)》在《百家讲坛》录完《<论语<心得》的那一天,制片人万卫老师问我下一个选题讲什么?我几乎没有犹豫地回答:“《庄子》。”

2006年有首歌唱得很红,叫《隐形的翅膀》。庄子这个名字藏在我心中很多很多年,蹁跹如蝶,每每在我滞重胶着的时候,透进天心一线亮光,给我摆脱地心引力的力量。

从很小的时候就喜欢《庄子》的一句话:“乘物以游心”,但是用了很长很长的时光也没有想得明白:我们的心究竟可以遨游到多远?

庄子自称写了一卷“谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞”,并且放言:“以为天下沉浊,不可与庄语”,所以我在床头放了好几年陈鼓应先生的《庄子今注今译》,却一直不敢以为读懂一二。天地大道,法乎自然,庄子于虚静中挥洒着他的放诞,于达观中流露出些狡黠,我情愿用一生的体温去焐热这个智慧的名字,渐行渐远,随着他去“独与天地精神往来”。

《静水深流:二十世纪中国知识分子的精神图谱》 作者: 陈思远 出版社: 远山文集出版社 装帧: 精装,附赠作者手稿影印件 定价: 128.00 元 ISBN: 978-7-5768-9012-3 --- 内容简介 历史的尘埃,精神的灯塔:一部关于世纪之交中国知识界命运与思考的深度考察。 《静水深流》并非一部简单的年代编年史,而是一幅宏大而精微的二十世纪中国知识分子群像图。作者陈思远以其深厚的史学功底与敏锐的哲学洞察力,聚焦于那个风云变幻、思想碰撞最为剧烈的百年间,那些行走在时代洪流中的“精神贵族”们。本书试图穿透历史的迷雾与官方叙事的简化,深入探究知识分子在国家建构、社会转型以及个体价值重塑中所扮演的复杂角色、承受的巨大张力与留下的深远遗产。 全书分为“启蒙的火种”、“流亡的足迹”、“鼎革的阵痛”与“回归的乡愁”四个部分,勾勒出一条清晰而又充满悖论的知识分子精神演变脉络。 第一部分:启蒙的火种——“五四”前夜的文化焦虑与西学东渐的困境 本部分追溯了自晚清至民国初年,一批先行者如何面对“数千年未有之大变局”。陈思远并未停留于对“德先生”与“赛先生”的简单赞美,而是细致剖析了在传统儒家价值体系崩塌后,知识分子群体内部的巨大思想真空与知识结构断裂。重点考察了对西方思潮(如进化论、功利主义、自由主义)的接收过程中的“水土不服”与本土化改造的艰难。作者尤其关注了早期留学生群体在继承与批判、拯救民族与个人理想之间的拉扯,描摹了他们如何以孱弱的个体力量,试图推动一个庞大帝国的精神转向,其间的孤独与悲壮跃然纸上。 第二部分:流亡的足迹——战火与意识形态下的思想迁徙 抗日战争与随后的国共内战,将知识群体的命运推向了最残酷的十字路口。本章着重探讨了知识分子在政治光谱两端的抉择与挣扎。作者通过对一批重要学者、作家、科学家的书信、日记和未刊稿件的梳理,展现了“流亡”这一概念在当时的多重含义:既有地理意义上的逃离(如西南联大的坚守与内迁),更有精神意义上的自我放逐与立场的中立困境。陈思远认为,这一时期的思想流亡,既是民族危亡下的被迫之举,也是在单一意识形态强势崛起的背景下,对多元价值体系的最后一次集体捍卫。其中,对学术独立性与政治介入深度的探讨,构成了本章的核心思辨。 第三部分:鼎革的阵痛——改造与被改造的时代叙事 新中国成立后,知识分子被赋予了“灵魂工程师”的崇高使命,同时也面临着前所未有的思想改造运动。本书以冷静克制的笔触,记录了这一时期知识界内部的结构性变化与心理侧面。作者关注的并非宏大的政策制定,而是知识分子日常的学术生态、人际关系以及他们如何调整自己的研究方向以适应时代的要求。重点分析了专业主义精神与政治正确之间的微妙平衡,以及在特定历史事件中,知识分子群体内部出现的自我审查与互相揭发所折射出的集体性创伤。陈思远力图揭示,在强烈的集体主义叙事下,个体知识探索的价值如何被稀释,而回归社会实践的承诺又如何被反复验证。 第四部分:回归的乡愁——改革开放后的重建与反思 随着“实践是检验真理的唯一标准”的讨论拉开序幕,知识分子群体开始重新审视自身的历史定位与社会责任。本章聚焦于改革开放以来,知识界在思想解放、学术规范重建以及文化遗产梳理方面所做的努力。作者探讨了“学院派”的回归如何重塑了人文学科的研究范式,以及新一代知识分子面对全球化挑战时,如何重新定位中国自身的文化主体性。同时,本书也坦诚地指出了当前知识界在商业化冲击、精英身份模糊化背景下所面临的新困境,即如何在市场经济的洪流中,保持批判的锐度和独立思考的定力。这种“乡愁”,既是对失落的学术纯真年代的怀念,也是对未来中国思想界可能性的深切期盼。 --- 核心价值与创新之处 《静水深流》最大的价值在于其超越了简单的“赞扬”或“批判”的二元对立。陈思远坚持从知识分子的“存在论”困境入手,即他们如何在中国这样一个传统与现代、东方与西方、国家与个人之间不断拉扯的复杂场域中安放自己的学术生命与道德良知。 本书的创新之处在于: 1. 微观史学的运用: 结合大量未公开的档案、私人信件和口述史料,突破了以往侧重于政治运动的宏观叙事,深入到知识分子个体的工作室、课堂和家庭生活,以小见大,还原了历史的温度。 2. 跨学科的视野: 融合了社会学、文化研究和思想史的方法,将知识分子的命运置于更广阔的社会结构变迁中考察,强调了经济基础、政治气候对学术思想的决定性影响。 3. 对“知识分子”定义的重申: 在一个大众传播日益扁平化的时代,作者不厌其烦地探讨了二十世纪知识分子的那份“居安思危”的责任感与知识的稀缺性,为当今的学者提供了一面深刻的镜子。 《静水深流》是一部严肃、厚重、充满思辨精神的著作。它不提供简单的答案,而是邀请读者与历史的参与者们一同,再次踏上那条崎岖而又光荣的精神之路,去理解那群以思想为武器,试图照亮时代黑暗的先行者们。这是一本献给所有关心中国思想史、知识分子命运以及文化传承的读者的必读书。 --- 陈思远简介: 陈思远,著名历史学家、文化批评家,长期致力于中国近现代思想史与知识社会学的研究。曾任教于多所国内外知名学府,其作品以深邃的洞察力和严谨的考据著称,曾获“海天学术成就奖”。《静水深流》是其耗费近十年心血的集大成之作。

作者简介

于丹,北京师范大学教授,中国古代文学硕士、影视传媒学博士。

北京师范大学艺术与传媒学院院长助理、影视传媒系系主任。教授“中国古典文学”、“影视学概论”、“电视理论思潮。等课程,参加“北京师范大学影视艺术学科基础教程系列”教材和“中国影视美学丛书”等大型理论工程的编著工作。曾获得1996年度北京市优秀教学奖、2001年度中国宝钢教育基金优秀教师奖、2001年度北京师范大学励耘奖、北京师范大学十佳优秀教师奖等多项奖励。出版《形象品牌竞争力》等专著多部,在《中国社会科学》《文艺研究》《现代传播》等重要学术刊物发表专业论文十余万字。

知名影视策划人和撰稿人。为中央电视台《东方时空》《今日说法》《艺术人生》等50个电视栏目进行策划,现任中央电视台新闻频道、科教频道总顾问,北京电视台首席策划顾问。

古典文化研究者和传播者。2006年“十一”黄金假日在央视百家讲坛连续七天解读《论语》心得,受到观众的热烈欢迎。

目录信息

我们的心可以遨游到多远——《于丹<庄子>心得》自序庄子何许人境界有大小感悟与超越认识你自己总有路可走谈笑论生死坚持与顺应本性与悟性心态与状态大道与自然
· · · · · · (收起)

读后感

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大道合乎自然 ——读于丹的《<庄子>心得》 感谢读书微信群的鞭策和规划,让我竟然也能博览群书,从经济学、人物传记到国学经典,虽然阅读于丹的这篇《<庄子>心得》总有剑走偏锋的嫌疑,但至少让我走了擦边球,感受了一次国学的魅力,让我再次阅读了晦涩难懂的文言文...  

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“独与天地精神往来”,与天地精神沟通,再没有什么能够束缚思想,所谓随心所欲了。 在于丹的《<庄子>心得》中,感触较深的有两个方面,一是内方外圆,一是“一个人的境界决定了他的思维方式”。 庄子托孔子说,“古之人外化而内不化,今之人内化而外不化。”外化而内不化,要...  

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2007年2月6日 快乐英语 (寓言小品,纯属虚构。若有雷同,实属巧合。) 于老师教英语,教学方式有创新,在电视上推广,深受群众好评。她的优势在于,不论你是六岁小孩,还是八十岁老头,不论过去有没有英语基础,只要听了她讲上两次课,那英语水平就能飞速提高。 于老师在黑...  

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“独与天地精神往来”,与天地精神沟通,再没有什么能够束缚思想,所谓随心所欲了。 在于丹的《<庄子>心得》中,感触较深的有两个方面,一是内方外圆,一是“一个人的境界决定了他的思维方式”。 庄子托孔子说,“古之人外化而内不化,今之人内化而外不化。”外化而内不化,要...  

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虽然是相关专业毕业,但我不是个做学问的。关于这一点我还是有点遗憾的,感觉辜负了老师对我的教诲。不过我也认识到,能够深耕于学术的人其实是凤毛麟角的,而我只是个小学生而已。 可即便如此,我依然记得我的老师对我的种种教诲。在中学的时候我是狂妄的,年少轻狂,谁也看不...  

用户评价

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这本书给我的最大震撼,在于它提供了一种“慢下来”的可能,一种对抗当代“速成文化”的有效解药。在如今这个一切都在追求“快”和“即时反馈”的时代,这本书像是一面巨大的时间之墙,邀请你停下来,去思考那些需要时间沉淀才能开花结果的事情。它不追求快速的知识传输,而是强调一种“体悟”的过程。作者引导我们去关注那些被我们日常忽略的细节——一棵树的生长,一次日落的变幻,或者一段古老旋律中的情绪张力。通过这些对“慢”的捕捉和描述,她成功地建立起一种与时间抗衡的内在力量。我发现,自从读完这本书后,我走路的速度好像都慢了一点,看手机的冲动减少了许多。这不是因为书里明确要求我这样做,而是阅读本身带来的潜移默化的影响。它让我意识到,真正的深度和力量,往往蕴藏在那些需要耐心去挖掘的地方。这本书的价值不在于它能在你书架上占据多大的空间,而在于它能在你的精神世界里,开辟出多大的留白。它让人不再惧怕沉默和空闲,反而开始珍视那些“无所事事”的瞬间,因为那才是真正滋养心智的土壤。

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坦白说,我一开始对这类主题的书是抱有一定程度的“审美疲劳”的。市面上关于“如何获得内心平静”或“传统文化新解”的书籍多如牛毛,大多是换汤不换药的陈词滥调。因此,当我开始阅读时,我的内心警报是拉满的,随时准备着发现那些老生常谈的套路。然而,这本书避开了所有我预期的俗套。作者展现出一种惊人的洞察力,她似乎对当代人的精神饥渴有着近乎精准的诊断。她没有提供廉价的安慰剂,而是直面了我们生活中的“痛点”——比如信息爆炸时代的注意力分散、社交媒体上表演性的人生、以及在“效率至上”的社会中被牺牲掉的“无用之用”。她对待这些问题,态度是批判的,但基调却是温和而富有同理心的。这种“有力量的温柔”,是这本书最吸引我的地方。它不是高高在上的指点,更像是与一位智者并肩而坐,听他用最贴近我们时代的声音,重新解读那些亘古不变的人性规律。读完后,我没有感到被说教的压力,反而有一种被理解的释然,好像有人帮我把内心深处那些模糊的困惑,用清晰的文字给标示了出来。

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这本书的语言风格,简直就是一场华丽的文字盛宴,让人忍不住想放慢速度,细细品味每一个词语的韵味。它有一种古典的韵律感,但绝不晦涩,反而带着一种现代的锐利和节奏感。作者似乎对中文的表达力有着近乎苛刻的追求,每一个形容词、每一个动词的选择都恰到好处,仿佛经过了无数次锤炼。我尤其喜欢她描述具体场景时那种调动所有感官的描绘。比如,她谈及某种历史情境时,你仿佛能闻到空气中弥漫的尘土味,能听到远方传来的模糊的声响。这种极强的画面感和沉浸感,让枯燥的理论阐述变得生动起来。更妙的是,作者在严肃的论述中,偶尔会穿插一些幽默、自嘲或者充满生活智慧的片段,这些“调剂品”不仅没有破坏整体的严肃性,反而让作者的形象更加立体、可亲。她没有把自己塑造成一个遥不可及的偶像,而是像一个与我们并肩走在同一条人生道路上的同行者,只是她的步子更稳健一些,视野更开阔一些。这种阅读体验,让我感到极大的愉悦,仿佛不是在阅读,而是在与一位极具魅力的朋友进行一场高水平的深度对话。

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这本书的结构安排,简直是教科书级别的“布局大师手笔”。我很少看到一本书能在保持叙事连贯性的同时,还能在每一个章节的收尾处,都留下一个恰到好处的“钩子”,让你根本无法抗拒地想立刻翻到下一页。它不是那种平铺直叙的流水账,倒像是一部精心剪辑的电影,节奏张弛有度。有的段落,节奏是急促而富有张力的,像一场激烈的辩论,观点碰撞,火花四溅,让人不得不全神贯注地跟上作者的思维跳跃。但紧接着,作者又能迅速切换到一种近乎冥想般的缓慢语调,用大段大段优美到可以摘抄的排比句,将你带入一种沉静的思索之中。我特别欣赏作者在引用和化用经典时的那种“举重若轻”。她引用的典故,绝不是为了炫耀学识,而是作为一种精确的坐标点,用来锚定她想要探讨的那个现代议题。读完整本书,我感觉自己的知识体系好像进行了一次彻底的“重装系统”。它不仅填充了知识的空白,更重要的是,它重塑了我理解世界和消化信息的底层逻辑。那种被全新的视角所震撼的感觉,是阅读中最纯粹、最令人上瘾的体验,而这本书完美地提供了这种体验。

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这本书,说实话,刚拿到手的时候,我其实是有点忐忑的。封面设计那种简洁到近乎冷淡的风格,让我有点摸不着头脑,心想这究竟是本什么样的“硬核”作品?我原本以为会是一本晦涩难懂的学术著作,毕竟名字听起来就带着一种庄重感,仿佛是要探究什么宏大的哲学命题。然而,翻开第一页,我立刻被那种流畅得像溪水一样的文字给吸引住了。作者的叙事方式非常巧妙,她似乎有一种魔力,能将那些看似遥不可及的文化符号,一下子拉到我们日常生活的肌理之中。比如,书中对某个古代意象的解读,她没有停留在传统的注释层面,而是立刻联系到现代人面对快节奏生活时的那种焦虑感,那种“找不到归属地”的漂泊情绪。读到这里,我忍不住停下来,合上书,望向窗外,感觉周遭的世界都变得不一样了。那种被赋予了新一层意义的日常景象,让我产生了一种强烈的共鸣。它不是那种空洞的说教,而是用一种极其细腻、充满生活气息的笔触,剖析着我们内心深处那些不为人知的情绪暗流。这本书真正厉害的地方在于,它不直接告诉你“你应该怎么想”,而是温柔地推开一扇门,让你自己走进去,然后发现自己早已身处其中,只是以前不曾如此清晰地察觉罢了。它像一面镜子,映照出的不仅是那些经典中的智慧,更是我们这个时代精神困境的侧影。

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不是学术超女,而是故事超女。堪称女版刘墉的高屋建瓴之神作。只是我不感冒。。

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看了之后,有很大的感悟。是一本值得珍藏的好书!有空翻几页看看,时不时会有醍醐灌顶的感觉哦~~~~~~~~

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算不上看过这本书,但是重复看了三四遍的百家讲坛~ 看完了以后,使得本来对道家“无为而治”抱之以一笑的我慢慢地思考,发现其实道家的思想比起儒家的思想更深入,它不是很表面的礼仪廉耻的问题,而是一个又一个的看到根本问题的道理。

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现在想想老庄的思想可真不简单,尤其是让丹姐这么翻译之后。

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有话好好说,别再出书了

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