千家诗

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出版者:7-80707
作者:谢枋得
出品人:
页数:171
译者:
出版时间:2007-5
价格:9.00元
装帧:
isbn号码:9787807076322
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

中国是一个诗的国度,有许多优秀的诗歌选本,但流传最广的当推这本小小的《千家诗》。在我国,六十岁以上的读书人,儿时没有读过《千家诗》的恐怕很少很少。近些年来,也许是由于生活节奏的加快,也许是学生的学习压力太大,家长们很少引导孩子们去读“闲书”了,《千家诗》作为一本古人所选的书,更被许多家长列为“闲书”中的“闲书”。他们认为,自己小孩子今后反正不会去当诗人,学古诗。

其实,读《千家诗》并不是为了让孩子去当诗人,学古诗。读《千家诗》,首先是培养孩子对美的感觉和领悟,而且是典型的中国美。这里有“白日依山尽,黄河入海流”的雄浑,也有“众鸟高飞尽,孤云独去闲”的静穆;有“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”的悠远,也有“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”的明净……浸润在这样的意境中,可以激起孩子多少美好的向往,可以引发孩子多少丰富的感受啊!读《千家诗》,还是为了帮助孩子认识和了解我国优秀的传统文化。《千家诗》中所收的作品,大部分都有较高的艺术价

值,而且风格多样,可以说是我国格律诗中的一间小小的精品屋。从内容上看,《千家诗》中那些慷慨激昂之作,自能激励孩子们奋发向上;就是那些离愁别绪之作,对孩子们感受

鸿蒙初辟:中华文明的源头探秘 《鸿蒙初辟:中华文明的源头探秘》 是一部深度挖掘中华文明起源的恢弘巨著。本书并非一部简单的历史编年史,而是旨在以跨学科的视角,系统梳理和重建中华文明自史前至夏商周早期波澜壮阔的形成脉络。我们摒弃了传统史学中对神话传说的简单罗列,而是将其置于考古学、人类学、语言学和环境科学的交叉地带,力求还原一个有血有肉、充满张力的文明肇始过程。 全书共分为五大部分,层层递进,构建起一个多维度的文明图景。 --- 第一卷:万古洪荒与文明的胚芽(旧石器时代至新石器时代早期) 本卷聚焦于中华大地上最早的人类足迹。我们从周口店的“北京人”遗址开始,细致描摹了早期人类在严酷自然环境中求生存、演化技术的艰辛历程。重点并非罗列出土文物,而是分析这些早期文化遗存所揭示的社会组织形态的萌芽——家庭的雏形、群体的协作以及对火、工具的掌握如何奠定人类文明的物质基础。 随后,笔锋转向新石器时代早期(如裴李岗文化、仰韶文化早期)。我们重点探讨了农业的起源与定居化对社会结构带来的根本性变革。这不是简单的“发现了粟米”,而是深入分析了定居生活如何催生了初步的财产观念、性别分工的固化以及对祭祀和超自然力量的信仰体系的产生。书中详细对比了黄河中下游与长江流域的早期聚落形态,指出不同地理环境塑造了早期中华先民在生产方式和宇宙观上的分野,这些分野最终汇集成日后中华文明多元一体格局的底色。 特别值得一提的是,本卷对早期符号和陶器装饰的解读,试图揭示文字尚未形成时,人们如何通过图腾、几何纹样来传递信息、维系族群认同的“前文字系统”。 --- 第二卷:邦国林立与文化的大融合(新石器时代晚期至龙山文化) 如果说第一卷是关于“生存”与“适应”,那么第二卷则是关于“竞争”与“整合”。龙山时代是中华文明从分散的部落走向早期国家的关键过渡期。本书详细考察了陶寺、石峁等一系列重要遗址,不再满足于描述其建筑规模,而是着重分析权力集中的迹象。 我们通过对墓葬等级差异、大型礼仪建筑(如早期夯土台基)的分析,论证了社会分化是如何在财富积累和军事需求下被加速的。本书大胆地引入“早期战争与联盟”模型,探讨了社会精英阶层如何通过组织战争、控制战略资源(如盐、玉石)来巩固其统治地位,并最终形成了具有复杂内部分工的早期邦国形态。 玉器的角色在本卷中被提升到核心地位。玉器不再仅仅是装饰品,而是被视为神权与王权的物化载体。我们系统梳理了从红山文化到良渚文化的玉礼器谱系,阐释了玉器在不同地域如何成为文化交流和政治效忠的媒介,预示着某种超越单一部落的“文化共同体”的形成。 --- 第三卷:神话的重量与历史的转折(传说时代与二里头文化) 本卷直面“五帝三王”的历史争议,采取一种审慎但批判的态度。我们不将《山海经》或《史记》中的记载视为信史,而是将其视为早期社会心理结构和意识形态的投影。例如,对“共工怒触不周山”的分析,被解读为早期不同地理文化(如水患与旱作文化)之间冲突与妥协的象征性表达。 核心分析对象转向二里头文化。本书认为,二里头遗址的出现,标志着中华文明从“邦国”向“国家”形态的质变。我们详细描绘了其宏大的都邑规划、青铜器的早期技术扩散,以及随葬品中所体现的等级森严的社会结构。二里头宫殿区的布局、车马坑的出现,都被视为中央集权统治模式的雏形。 此外,本卷对二里头青铜技术的来源和技术人员的组织形式进行了深入的考证,提出这并非偶然的冶金技术进步,而是高度集中的国家权力对资源的垄断和组织能力的体现。 --- 第四卷:神权与王权的交织(夏商之谜与殷墟文明) 夏朝的“信史”构建是本书极具挑战性的部分。我们通过对二里头与殷墟之间文化连续性的梳理,结合甲骨文所揭示的早期商代社会结构,勾勒出夏商王朝的可能面貌。本书侧重于分析“天命”思想的演化——从早期对祖先神祇的敬畏,到商代对“上帝”的专一化崇拜,以及这种宗教观念如何被统治集团用来合法化其权力。 殷墟的考古发掘是本卷的高潮。我们超越了对甲骨文内容的简单释读,而是聚焦于占卜实践本身:商王如何通过对天文、自然现象的观测和记录,构建了一个封闭而自洽的认知世界。卜辞中的祭祀谱系、战争记录、农业收成预测,共同构成了商代国家机器的运行逻辑。 本卷还探讨了奴隶制度与人殉现象背后的社会动因,并与同时期其他古文明(如古埃及、美索不达米亚)的权力结构进行对比分析,突显中华文明在处理人与神、人与王权关系上的独特性。 --- 第五卷:礼乐初成与早期分封(西周的制度构建) 西周的建立,被视为中华文明第一次大规模的政治整合与意识形态重塑。本卷不再关注神权,而是将重点放在“礼”和“德”这两个核心概念的制度化上。 我们详述了周公制礼作乐的过程,指出“礼”是如何从早期的家族习惯,上升为维护庞大统治疆域的政治法规。分封制被置于国家治理的核心来考察,分析其如何通过血缘纽带实现对广袤土地的有效控制,以及这种制度在早期所具有的灵活性和局限性。 本书对西周青铜器铭文的分析尤为细致,它揭示了贵族集团内部的权力制衡、土地授予的契约精神以及对“德行”的强调,如何构筑了中华文明早期“重伦理、轻自然”的价值取向。最终,本卷总结了西周的制度遗产如何奠定了中国未来数千年政治思想和伦理体系的基石,为春秋战国的思想大爆发埋下了伏笔。 --- 总结而言,《鸿蒙初辟:中华文明的源头探秘》 致力于描绘一幅清晰、富有逻辑的文明演化图景,从山洞里的火光,到王都里的宫殿,展现了先民们如何通过技术、信仰与制度的创新,在东亚大陆上孕育出世界上最古老、且从未中断的文明体系。本书适合对中国历史、考古学和文明起源理论有深入兴趣的读者研读。

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读后感

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用户评价

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坦白讲,我一开始对这类传统风格的作品是抱持着一丝疑虑的,毕竟现在市场上充斥着太多标榜“古典”实则空洞无物的作品。然而,这本书完全颠覆了我的预期。它最让我惊艳的一点在于其意象的独创性和鲜活性。作者显然是一位对生活有着极其敏锐触觉的观察家。他笔下的“月亮”,不再仅仅是李白笔下那个永恒的清冷象征,而是被赋予了不同的光泽和情绪,有时它像是疲惫旅人眼中的一盏灯,有时又成了少女怀春时悄然低语的密友。这种对传统意象的巧妙“更新”和“活化”,显示了作者深厚的文学功底和不落窠臼的创作锐气。而且,阅读过程中,我发现作者似乎非常擅长运用对比手法,将宏大的宇宙图景与微小的人类情感并置,使得个体在浩瀚世界中的存在感忽强忽弱,这种强烈的张力,让诗歌的感染力倍增。毫不夸张地说,它提供了一种全新的视角去看待我们习以为常的世界。

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这本新近读到的诗集,简直是触动心灵深处的一股清泉,让我仿佛置身于一个充满古韵和哲思的全新世界。它的文字,时而如潺潺流水,轻柔地抚过心间,时而又似巍峨高山,让人不得不驻足仰望,沉思良久。我特别欣赏作者在描绘自然景物时的那份细腻与独到,那些寻常之景,在他的笔下,瞬间拥有了鲜活的生命力和深邃的意境。比如,对一朵花的描摹,不仅仅停留在色彩和形态上,更深入到了它在风雨中坚韧不拔的生命哲学,读来令人心生敬佩。整部作品的节奏把握得极佳,诗与诗之间,情绪的过渡自然流畅,就像一曲精心编排的交响乐,高低起伏,引人入胜。更难能可贵的是,它没有故作高深,语言虽然典雅,却处处可见对生活真切的关怀和洞察,让身为现代读者的我,也能轻易地捕捉到那些跨越时空的共鸣点。我甚至有种冲动,想要拿起笔,模仿其中几首的韵味,去记录我自己的所见所感。这本书,绝对值得反复品读,每一次重温,想必都会有新的领悟。

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要说这本书最独特的地方,我认为在于它流露出的那种**恰到好处的克制**。在表达强烈情感,比如悲伤或喜悦时,作者总是懂得戛然而止,留白之处反而胜过千言万语。这种处理方式,极大地提升了作品的艺术品味,避免了情绪的泛滥和口号式的宣泄。读到那些关于离别和思念的诗句时,我感受到的不是撕心裂肺的哭喊,而是一种沉淀下来的、带着温度的惆怅,如同秋日黄昏时分,拉长的影子,带着一丝丝的留恋。这种高级的情感表达,需要极高的自控力和对语言的精确拿捏。此外,本书的选材范围非常广阔,既有对历史典故的凝练概括,也有对日常琐事的细微捕捉,显示了作者深厚的学识积累和广泛的生活阅历。它不是一味地追逐新奇,而是坚守着文学的内核,用最干净、最有力量的语言,去触碰人类共同的情感母题。对于追求阅读深度和精神深度的读者来说,这本诗集无疑是近期文坛的一股清流。

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我得说,这本书的装帧设计和整体的排版风格,就已经先声夺人,散发出一种低调却不失品味的格调。打开扉页,那墨色的字体印在米黄色的纸张上,视觉上就带来了极大的舒适感,完全避免了许多现代书籍那种刺眼和浮躁的感觉。至于内容本身,我主要被它那种近乎禅意的叙事方式深深吸引。它不像某些诗集那样追求强烈的戏剧冲突或者情感的瞬间爆发,而是采取了一种“润物细无声”的策略。很多诗篇,乍看之下平淡无奇,像是一个个生活中的小片段,可当你静下心来,将它们当作一盏慢茶来品茗时,那些蕴含在字里行间的哲理和意象便会缓缓释放出来。其中有一组关于“时间流逝与记忆碎片”的组诗,尤其让我震撼,作者用极其克制的语言,勾勒出了人面对遗忘时的那种无力感与释然,那份成熟的超脱,不是轻易能达到的境界。这本书读完之后,留下的不是一时的兴奋,而是一种绵长的回味,像冬日里的一碗热粥,暖身更暖心。对于寻求内心平静与精神滋养的朋友来说,这无疑是一份珍贵的礼物。

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这本书的阅读体验,简直是一场对“韵律美学”的深度探索。我发现,即便是那些看似不那么工整的篇章,其内在的音韵节奏也自有其妙处,仿佛是作者在潜意识中遵循着某种古老的音乐规律进行创作。当你大声朗读其中的一些篇章时,那种抑扬顿挫、错落有致的声调变化,带来的听觉享受是纯粹文字阅读无法替代的。我尤其喜欢其中几篇描绘乡野生活和农忙场景的组诗,它们不仅记录了劳作的艰辛,更捕捉到了劳动者之间那种淳朴而坚韧的情感联结。那画面感,是如此的真实可触,泥土的气息、汗水的味道,似乎都透过纸面飘了过来。这使得整部作品在保持文学高度的同时,又具备了极强的“烟火气”,拉近了与普通读者的距离。它证明了真正的艺术,是扎根于生活沃土,才能开出最绚烂的花朵。这本书,是那种可以作为礼物送给长辈,也同样适合年轻人沉思体悟的佳作。

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开始学说话时家里人就教我背这玩意……

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