具体描述
在中国古代历史长河中，许多权力都是通过禅让的方式来实现。这种方式都能以少流血、不流血的方式完成政权的交替，可以最大限度地保持协家政治经济的稳定，最大限度地维持政治经济的连续和平稳性。在禅让过程中，最关键是往受让者脸上贴金，增加继位在血缘、操行、能力和功绩等方面的光彩。一来老百姓相信这些，推崇这些，二来它们毕竟是原有体制在台面上的游戏规则。
作者简介
目录信息
从一代完人到禅让导演
亲生儿子的代价
谦虚礼让的东方耶稣
又一个自杀的儿子
“周公”登上了受禅台
天下若无曹操，可有汉室
天下若无曹操，可有汉献帝？
曹丕这个人
通向皇位的最后道路
舜禹之事，朕知之矣！
司马昭之心，路人皆知又如何
司马昭之心，路人皆知
为他人作嫁衣裳
前后相望，司马炎依样画葫芦
北朝多事，遍地无不禅让
踩晌地雷的尔朱荣
当禅让成为橡皮图章
癫狂高洋与傀儡羔羊
主角没有登场的禅让
元修：失算的奔逃
配合默契的元宝炬
主角没有登场的禅让
大变革时代的寒士当国
乱世和隐藏其中的送葬者
唾手而得的权力宝座？
急不可奈，刘裕开了坏头
蓄谋已久还是被逼篡位
老将军与小顽童
七夕夜里好杀人
并非压轴的两场戏
历史惊人地相似
打天下途中的皇帝招牌
起于宫变，成于禅让
不争气的宇文贾
杨坚与典型的宫廷阴谋
接过外孙手中的权杖
最走过场的禅让
跑龙套的杨侑
幸运的主角李渊
最走过场的禅让
天子宁有种乎，兵强马壮者为之耳
唐僖宗：引狼入室
朱全忠：统一中原
唐王朝的最后一次迁都
改名、杀戮与禅让
黄袍加身后的受禅
从士兵到元帅
小驿站大事件
功夫自在舞台外
古代中国式禅让的真实面目
古代中国的“禅让传统”
中国式禅让的五大步骤
中国式禅让的五大规律
中国仅存的受禅台遗址
后记：水到渠成的政治斗争史
· · · · · · (收起)
读后感
与其说是权力游戏，还不如说是一场作秀 而且是一场低级的秀，一眼即能看穿的秀 是那些阴谋家们，篡位者们自导自演的戏 不是吗？ 设问，谁能够抵挡权力的诱惑，谁能甘愿放弃那高高在上的皇权？ 诚然是没有，如果有的话，就不会有无数的人为了那把椅子，不惜众叛亲离，满手血腥？...
评分与其说是权力游戏，还不如说是一场作秀 而且是一场低级的秀，一眼即能看穿的秀 是那些阴谋家们，篡位者们自导自演的戏 不是吗？ 设问，谁能够抵挡权力的诱惑，谁能甘愿放弃那高高在上的皇权？ 诚然是没有，如果有的话，就不会有无数的人为了那把椅子，不惜众叛亲离，满手血腥？...
评分选题在操作之初，我的好友陈编辑指出：“张程，我觉得你这个选题在历史观上有错误。”我忙问她错在什么地方。她说：“中国古代史是一部血腥的历史，禅位——受禅的过程只是其中的小支流，不能代表古代历史的主流。”我觉得她的意见有道理。中国历史的确充满血雨腥风。现在...
评分与其说是权力游戏，还不如说是一场作秀 而且是一场低级的秀，一眼即能看穿的秀 是那些阴谋家们，篡位者们自导自演的戏 不是吗？ 设问，谁能够抵挡权力的诱惑，谁能甘愿放弃那高高在上的皇权？ 诚然是没有，如果有的话，就不会有无数的人为了那把椅子，不惜众叛亲离，满手血腥？...
评分与其说是权力游戏，还不如说是一场作秀 而且是一场低级的秀，一眼即能看穿的秀 是那些阴谋家们，篡位者们自导自演的戏 不是吗？ 设问，谁能够抵挡权力的诱惑，谁能甘愿放弃那高高在上的皇权？ 诚然是没有，如果有的话，就不会有无数的人为了那把椅子，不惜众叛亲离，满手血腥？...
用户评价
我对这本书中关于“禅让”的象征意义和文化影响的讨论非常着迷。作者将“禅让”视为一种在中国历史长河中不断被重塑和解读的文化符号，其内涵也随着时代的发展而不断演变。他探讨了“禅让”在中国古代文学、艺术乃至于民间传说中的体现，比如许多诗词歌赋都以“禅让”作为灵感来源，歌颂那些“德厚流光”的君主，批判那些贪恋权位的统治者。书中还分析了“禅让”作为一种政治话语，是如何被后世的政治家和史家所利用，以赋予自己的统治以合法性和正当性。例如，一些后来的王朝在改朝换代时，会刻意模仿古代“禅让”的模式，以示其统治的“天命所归”。这种对“禅让”的文化意义的挖掘，让我看到了一个历史概念如何在漫长的历史进程中，被赋予了多重解读和丰富的文化内涵。它不再仅仅是历史事件的陈述，而是成为了一种关于政治理想、道德评判以及文化传承的重要载体。
评分读到这本书关于“禅让”的早期阶段，我被作者对古代原始社会权力过渡的描绘所折服。他并没有仅仅满足于列举几个抽象的部落首领的名字，而是深入研究了当时社会组织的形式，以及权力传承的自然逻辑。比如，他详细阐述了在早期氏族社会中，首领的选拔往往与个人的能力、威望以及家族的传承紧密结合，而“禅让”的概念，或许正是从这种朴素的“德者居之”的观念中逐渐演化而来。书中对于尧舜时期“禅让”的解读更是充满了新意，作者没有回避其中可能存在的政治考量和权力妥协，但他更侧重于挖掘这种制度背后所蕴含的朴素的理想主义色彩。他引用了大量的古代文献，并结合考古发现，试图还原一个更加真实可信的“禅让”场景。我尤其对书中对“德”的定义进行了深入探讨，作者认为，在那个时代，“德”并不仅仅是一种道德品质，更是一种能够凝聚人心、稳定社会的实践能力。这种能力，包括了领导才能、智慧、仁爱以及对社稷民生的责任感。通过对这些早期“禅让”案例的细致分析，我开始理解，为何“禅让”在中国古代的政治思想中会占据如此重要的地位，它不仅仅是一种权力交接的方式，更是一种关于政治合法性的重要论述。
评分在阅读关于“禅让”制度的衰落与演变部分时，我被作者严谨的逻辑和深刻的洞察力深深吸引。他并没有简单地将“禅让”的消失归咎于某个时代的政治腐败，而是从更宏观的社会结构和政治生态变化的角度进行了分析。书中详细阐述了秦汉之后，中央集权制度的确立，以及这种制度下，权力更迭的模式发生了根本性的改变。皇帝制度的出现，使得“禅让”这种基于德行和名义的权力传递方式，失去了其存在的土壤。作者指出，虽然“禅让”的辞语在某些时期仍然被提及，但其内涵已经发生了质的变化，更多的时候，它被用来掩盖实际的篡位行为。他引用了大量史料，分析了东汉末年、三国时期以及魏晋南北朝时期，那些被冠以“禅让”之名的权力交接，实际上是如何在血与火的政治斗争中完成的。这种对历史细节的挖掘，让我深刻体会到，任何一种政治制度的出现与消亡，都必然是其所处社会历史条件的产物。作者对于“禅让”作为一种历史符号的保留，以及其背后所蕴含的“德政”理想的象征意义，也进行了深入的探讨，这部分内容给我留下了深刻的印象。
评分我对这本书在方法论上的严谨性印象深刻。作者在论述“禅让”这一概念时，并非武断地下结论，而是大量引用了原始史料，并对这些史料进行了批判性的分析和解读。他不仅参考了正史，还深入挖掘了野史、传记、碑刻等各种类型的史料，力求从多角度还原历史的真相。我尤其欣赏作者对于史料中的矛盾之处的处理，他会提出不同的解释，并分析每种解释的可能性，让读者得以参与到历史研究的过程中。书中对“禅让”的定义和范畴的界定，也体现了其学术的严谨性。他明确区分了不同时期“禅让”的内涵和形式，并对后世对“禅让”的曲解进行了辨析。这种严谨的态度，让我对这本书的内容深信不疑，也让我学到了很多关于如何进行历史研究的方法。它不仅仅是一本普及历史知识的书，更是一本教授思考和研究历史的启蒙之作。
评分这本书在探讨“禅让”的历史演变时，着重于分析其在不同历史时期的具体表现及其社会影响。我印象最深刻的是作者对于春秋战国时期“禅让”现象的解读。那个时期，虽然“禅让”的礼仪仍在，但其内在的政治含义已经发生了显著的变化。作者通过分析各个诸侯国之间的政治博弈，揭示了“禅让”在这种情况下，往往被用作一种政治策略，一种维护自身统治合法性、或者争取政治声望的手段。他引用了许多具体的历史事件，比如某些国君为了巩固地位而假意“禅让”，或者通过“禅让”来试探其他诸侯的态度。这种解读让我对“禅让”这一概念有了更深层次的认识，它不再仅仅是纯粹的权力交接，而是掺杂了政治智慧、权谋甚至阴谋的复杂产物。书中对“篡位”与“禅让”之间界限的模糊性的探讨也十分精彩，作者认为，很多时候，历史的真相并非黑白分明，而是存在着大量的灰色地带，而“禅让”的叙事，也可能被后世的史家根据政治需要进行不同的解读和书写。这种开放式的分析，让我对历史的理解更加立体和 nuanced。
评分这本书的封面设计就足够引人入胜，一种古朴而又充满力量感的字体，配合着沉静的色彩，瞬间就勾起了我对“禅让”这个词语背后所承载的厚重历史的探寻欲。翻开书页，我首先被其引言部分深深吸引，作者并没有直接进入史实的叙述，而是以一种近乎诗意的笔触，描绘了权力更迭的复杂情感，以及个人意志在时代洪流中的渺小与伟大。他探讨了“禅让”并非简单的交接，而是包含着对于权力本身的深刻反思，对于国家长远利益的考量，甚至是对个体荣誉与历史评价的权衡。我一直在思考，在那个遥远的时代，是什么样的信念支撑着那些位高权重的人们，选择放下手中的权杖，将天下托付给他人。这本书似乎在试图解答这个困惑，它没有提供一个简单粗暴的答案，而是通过细致入微的分析，层层剥开历史的面纱，让我得以窥见那些埋藏在宏大叙事之下的个体的心路历程。作者的叙事方式非常独特，他擅长在宏观的历史背景下，捕捉那些细微的个人情感和动机，使得那些曾经遥远的帝王将相，仿佛变得触手可及，他们的喜怒哀乐，他们的犹豫挣扎，都在字里行间鲜活地呈现。我迫不及待地想要深入了解，作者将如何一步步带领我走进那个充满智慧与博弈的时代。
评分读完这本书，我对“禅让”这一概念有了前所未有的深刻理解。它不再是教科书上简单的一句“权力和平交接”，而是蕴含着丰富的历史、文化、政治和伦理内涵。作者通过抽丝剥茧般的分析，让我看到了“禅让”在中国历史发展中的独特地位，以及它对后世中国政治思想和文化观念产生的深远影响。书中关于“禅让”的得失、意义以及其在历史长河中的变迁，都让我受益匪浅。我开始思考，在当今社会，我们是否仍然需要某种形式的“禅让”精神，来引导我们对于权力、责任和公共利益的思考。这本书让我不仅仅是在阅读历史，更是在与历史进行对话，从中汲取智慧，反思当下。它是一本值得反复阅读和思考的佳作，我非常庆幸能够读到这本书，它极大地拓展了我对中国古代历史和政治文化的认知边界。
评分这本书的叙事风格非常吸引我，作者以一种非常流畅且富有感染力的方式，将那些遥远的史实娓娓道来。他善于运用生动的语言和细腻的笔触，将历史人物的性格和情感刻画得入木三分。我仿佛能够看到那个时代君王们在权力面前的挣扎与抉择，能够感受到他们内心深处的矛盾与挣扎。例如，在描述某位君主“禅让”的过程时，作者并没有简单地陈述事实，而是通过对其内心独白、言语举止的细致描摹，展现出其内心世界的波澜壮阔。这种“细节决定成败”的叙事方式，让这本书充满了文学的魅力，也让我对那些历史人物产生了更深的共鸣。我尤其喜欢作者在一些关键的历史节点，采用“假设性”的叙述，比如“如果当时……那么历史将会如何发展？”，这种方式虽然带有推测性，但却极大地激发了我的思考，让我对历史的偶然性与必然性有了更深刻的认识。
评分这本书在探讨“禅让”与中国古代政治伦理的关系时，给我的启发尤为深刻。作者并没有将“禅让”仅仅看作一种政治制度，而是将其视为一种承载着深厚文化价值的道德理想。他深入分析了儒家思想对于“禅让”的推崇，以及“仁政”、“德治”等理念如何与“禅让”的内涵相互呼应。书中通过对孔子、孟子等思想家关于“尧舜禅让”的论述进行梳理，揭示了“禅让”在中国古代政治文化中，是如何成为一种衡量君主是否“仁德”的重要标准。这种将政治与道德紧密结合的观念，在后世的中国政治发展中留下了深刻的印记。作者还探讨了“禅让”的另一层含义，即对于权力本身的警惕和对个人野心的约束。在那个皇权至上的时代，能够提出“禅让”这一概念，并将其作为一种理想化的政治模式，本身就具有一种反叛性的意义。这让我开始重新审视中国古代政治思想的复杂性，它并非仅仅追求绝对的权力，也存在着对权力边界的思考和对理想政治秩序的追求。
评分书中对于“禅让”与中国古代社会结构之间关系的分析，让我对历史的理解更加系统化。作者并没有孤立地看待“禅让”这一政治现象，而是将其置于当时社会经济、阶级结构和权力分配的大背景下进行考察。他详细阐述了在早期贵族政治时期，“禅让”往往与世家大族、门阀士族之间的权力协调和利益平衡紧密相关。例如，某些“禅让”并非完全出于君主的个人意愿，也可能受到当时权臣、地方势力甚至平民百姓的裹挟和影响。作者通过分析不同时期“禅让”的参与者和利益相关者，揭示了“禅让”背后所折射出的社会权力关系的复杂性。我尤其欣赏作者在分析中体现出的历史唯物主义视角，他关注到经济基础对上层建筑的影响，以及社会生产力的发展如何促成了不同的政治模式。这种宏观的视角，让我对“禅让”的兴衰演变有了更清晰的认识，也认识到任何一种政治制度的出现，都离不开其所处的社会经济土壤。
评分雾满拦江 1、李鸿章 2、帝国敌人 3、刘邦曾国藩 4、汉武 5、曹操 范军 1、崇祯 2、帝国不语 3、最三国 4、老枪 5、清帝笔记(权力书） 6、下一个出局者 张程 1、禅让 2、夺宫 3、三国大外交 4、剑锋春秋 5、民国说明书 6、微博晚清民国史 7、泛权力、隋
评分好在快结尾时把将权力禅让出去的皇帝分成了三种，不然看完一本书，只记得了人名与故事。
评分还不错的书，以禅让为切入点让我对那段混乱不清的南北朝历史有了一点点兴趣
评分魏晋南北朝，当“禅让”走向成熟。
评分雾满拦江 1、李鸿章 2、帝国敌人 3、刘邦曾国藩 4、汉武 5、曹操 范军 1、崇祯 2、帝国不语 3、最三国 4、老枪 5、清帝笔记(权力书） 6、下一个出局者 张程 1、禅让 2、夺宫 3、三国大外交 4、剑锋春秋 5、民国说明书 6、微博晚清民国史 7、泛权力、隋
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