具体描述
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
韩国认为自己可能和春秋战国的燕国有关系，不知道真的假的
评分韩国认为自己可能和春秋战国的燕国有关系，不知道真的假的
评分考古学著作，但毕竟是七十年代的东西，有些结论可能过时了，半岛考古研究最大的障碍就是北边那个朝廷相关研究的缺失，而且我完全不太相信那种体制所公布的成果，所以专业研究者下结论时还是需要慎重。本书作者从檀君传说的熊崇拜现象出发，结合考古成果，认为其属于新石器时代古亚细亚族的一支，此为朝鲜半岛的先住民和先住文化，到公元前13-12世纪，才被阿尔泰系的濊貊所同化吸收。作者又从文献及支石墓和石棺墓分布的角度否认了箕子朝鲜，认为其并非是典型的中原文化，韩国的民族和文化具有独立的性质。当然作者否忍了自己的民族主义立场，尽管本书能够读到其专业客观的一面，但我觉得隐性的民族主义立场有时无法避免。校对不精，错别字不少，李丙焘都能错，无法忍。注释又被出版社吃掉了，减一星。
评分考古学著作，但毕竟是七十年代的东西，有些结论可能过时了，半岛考古研究最大的障碍就是北边那个朝廷相关研究的缺失，而且我完全不太相信那种体制所公布的成果，所以专业研究者下结论时还是需要慎重。本书作者从檀君传说的熊崇拜现象出发，结合考古成果，认为其属于新石器时代古亚细亚族的一支，此为朝鲜半岛的先住民和先住文化，到公元前13-12世纪，才被阿尔泰系的濊貊所同化吸收。作者又从文献及支石墓和石棺墓分布的角度否认了箕子朝鲜，认为其并非是典型的中原文化，韩国的民族和文化具有独立的性质。当然作者否忍了自己的民族主义立场，尽管本书能够读到其专业客观的一面，但我觉得隐性的民族主义立场有时无法避免。校对不精，错别字不少，李丙焘都能错，无法忍。注释又被出版社吃掉了，减一星。
评分考古学著作，但毕竟是七十年代的东西，有些结论可能过时了，半岛考古研究最大的障碍就是北边那个朝廷相关研究的缺失，而且我完全不太相信那种体制所公布的成果，所以专业研究者下结论时还是需要慎重。本书作者从檀君传说的熊崇拜现象出发，结合考古成果，认为其属于新石器时代古亚细亚族的一支，此为朝鲜半岛的先住民和先住文化，到公元前13-12世纪，才被阿尔泰系的濊貊所同化吸收。作者又从文献及支石墓和石棺墓分布的角度否认了箕子朝鲜，认为其并非是典型的中原文化，韩国的民族和文化具有独立的性质。当然作者否忍了自己的民族主义立场，尽管本书能够读到其专业客观的一面，但我觉得隐性的民族主义立场有时无法避免。校对不精，错别字不少，李丙焘都能错，无法忍。注释又被出版社吃掉了，减一星。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有