正義與運氣 在線電子書 圖書標籤: 自由主義  倫理學  政治哲學  平等主義  功利主義  葛四友  哲學  分析政治哲學   

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作者提齣瞭對運氣均等主義的一種質疑，即我們無法消除運氣對人的影響，而如果要求人們共擔運氣的影響的話，則磨滅瞭自由人承擔自己選擇後果的義務，從而也否認瞭選擇的意義。而如果給基於要保存選擇意義的理由，不共擔選項運氣，隻共擔原生運氣的思路，也同樣有問題。因為原聲運氣影響著人的許多基礎觀念，因而也會影響人的選擇，從而讓原聲運氣和選項運氣不可分割，從而迴到瞭第一個問題。作者的解決思路是，不消除某一類運氣的影響，但共擔運氣的某種影響——即那些會影響人發展及運用理性能力的運氣。一旦這一類能力背景鋪設完畢，運氣的共擔就結束瞭。——但相比之下，我還是更贊同諾齊剋的思路，不贅述瞭。

葛四友先生的博士論文。葛先生從運氣均等主義的角度批評對羅爾斯的反應得詮釋、德沃金的資源平等理論和諾齊剋的自由至上理論。接下來以對理性存在者的平等關切和尊重為基點，對羅爾斯的正義理論做齣瞭新的詮釋──正義是保障理性存在者理性能力的培養、發張和運用，以此來處理運氣的問題。同時，葛先生引入允許性責任，也是對控製性責任的一個富有啟發性的補充。

葛四友先生的博士論文。葛先生從運氣均等主義的角度批評對羅爾斯的反應得詮釋、德沃金的資源平等理論和諾齊剋的自由至上理論。接下來以對理性存在者的平等關切和尊重為基點，對羅爾斯的正義理論做齣瞭新的詮釋──正義是保障理性存在者理性能力的培養、發張和運用，以此來處理運氣的問題。同時，葛先生引入允許性責任，也是對控製性責任的一個富有啟發性的補充。

葛四友先生的博士論文。葛先生從運氣均等主義的角度批評對羅爾斯的反應得詮釋、德沃金的資源平等理論和諾齊剋的自由至上理論。接下來以對理性存在者的平等關切和尊重為基點，對羅爾斯的正義理論做齣瞭新的詮釋──正義是保障理性存在者理性能力的培養、發張和運用，以此來處理運氣的問題。同時，葛先生引入允許性責任，也是對控製性責任的一個富有啟發性的補充。

作者提齣瞭對運氣均等主義的一種質疑，即我們無法消除運氣對人的影響，而如果要求人們共擔運氣的影響的話，則磨滅瞭自由人承擔自己選擇後果的義務，從而也否認瞭選擇的意義。而如果給基於要保存選擇意義的理由，不共擔選項運氣，隻共擔原生運氣的思路，也同樣有問題。因為原聲運氣影響著人的許多基礎觀念，因而也會影響人的選擇，從而讓原聲運氣和選項運氣不可分割，從而迴到瞭第一個問題。作者的解決思路是，不消除某一類運氣的影響，但共擔運氣的某種影響——即那些會影響人發展及運用理性能力的運氣。一旦這一類能力背景鋪設完畢，運氣的共擔就結束瞭。——但相比之下，我還是更贊同諾齊剋的思路，不贅述瞭。