历史决定论的贫困 在线电子书 图书标签: 波普尔 哲学 社会学 历史哲学 历史 批判理性主义 科学哲学 政治学
发表于2025-04-04
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从整体主义,渐进方法和社会发展规律等观点看来,波普在这三个方面对马克思主义的批评和责难似乎是不成立的。社会发展规律因没有重复性而不能受到检验。规律与趋势虽然不同,但不是毫无关系。无论是规律还是趋势,都必然依赖于一定的条件而存在。趋势是规律的一种重要表现,是事物在规律支配下向未来的特定阶段进展的可能性,而不仅仅是依据经验观察归纳出的推测。从发展观点看,规律是事物运动,变化的必然趋势和确定秩序。离开趋势,规律无从表现,从而变成不可捉摸的东西。所以,说规律和趋势是根本不同的两回事是没有道理的。
评分历史决定论似乎表明了这样一个观点,我们的社会走在一条既定的道路上,我们唯一需要关心的,不过是我们在什么时候,处于什么阶段罢了。在我看来,这无疑是宿命论的滥殇。
评分对马克思主义哲学扇了响亮的耳光。
评分只要有正常头脑的受教育者都懂得,如果有人说其有预测未来能力,这个家伙不是个骗子就是个神棍!“知识的僭妄”单个的头脑无法掌握主宰事物进程的充分知识--哈耶克语。一切说可以规划出人类幸福未来的主义,都是古代政教合一政体的变种--吾之语!
评分道理是好道理,可是真够难读的,不知道是不是翻译的问题。
卡尔·波普尔(1902-1994)是当代西方最著名的科学哲学家和社会哲学家之一。他继承德国爱因斯坦的批判精神和康德的唯理主义思想,形成“批判理性主义哲学”,建立同逻辑实证主义相对的科学知识观,提出反归纳主义和证伪主义的知识理论。主要著作:《开放社会及其敌人》(1945)、《历史决定论的贫困》(1957)、《科学发现的逻辑》(1959)、《猜想与反驳》(1963)、《客观知识》(1972)。
本书是卡尔·波普尔的代表作之一,也是一部有较大影响的社会科学名著。全书以清晰的思路和严密的逻辑对所谓的历史决定论——认为历史预测是社会科学的主要目的,并且假定可以通过发现隐藏在历史演变下面的规律来达到这个目的——进行了介绍和批驳。作者的结论是:我们不可能预测历史的未来进程,历史决定论的基本目的是错误的,历史决定论是不能成立的。
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评分读《1688年的全球史》时突然想起这本老书。 1688可以说是东西真正开始对话的时刻,据保尔•贝罗克 (Paul Bairoch) 的研究,用1960年的美元市价计算,在十八世纪的时候,世界各地区 ( 欧洲、中国和印度) 的人均国民产值相差不大,英国(1700年)为$150-190,美国 (17...
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