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鄭雅如作者

國立臺灣大學出版中心

译者

2001-9 出版日期

169 页数

NT300 价格

平裝本

丛书系列

9789570291919 图书编码

情感與制度在线电子书图书标签: 魏晋南北朝历史女性魏晋南北朝史母子关系鄭雅如台湾中古史

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发表于2024-11-01

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情感與制度在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

有些像美国学者的研究手法，由一个案例下手，延伸开去

评分☆☆☆☆☆

不可否认，这样的文章我写不出。。。

评分☆☆☆☆☆

材料还是很丰富的。看的是“古代历史文化研究辑刊（初编）”所收录的本子，台湾花木兰文化出版社。

评分☆☆☆☆☆

不可否认，这样的文章我写不出。。。

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情感與制度在线电子书著者简介

鄭雅如，臺灣大學88學年度歷史學研究所碩士班畢業。其論文由李貞德教授指導。

情感與制度在线电子书图书目录

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情感與制度在线电子书图书描述

傳統中國的父系家族一方面藉由體制規範刻意壓低母親的地位；另一方面，「強迫」女性必須生育，將養育子嗣的工作交給母親，並藉由史傳稱揚塑造理想的母親形象，利用女性的母職為父系家族的傳承服務。然而當女性在擔任父系制度母職的過程中，藉由褓抱提攜、推燥居溼、訓誨教導等母職實踐，建立起母與子的親密互動及權力關係，母子情感亦往往回頭挑戰父系制度對母職的控制。

魏晉時期的母子關係，在母子情感與父系制度之間有著微妙複雜的交融與對抗。母親為家族生育、教養子嗣，不僅將父系文化的價值觀念灌輸在兒子身上，同時也將自己的生命實踐寄託於兒子的功成名就。繼承家主的孝子為母伸情、兒子躋登貴位或成就大業，亦往往「母以子貴」，抬高了母親被壓抑的地位，在一定程度上鬆動了父系制度對母子關係的控制。但是父親在家內的至尊地位並未動搖，當父命母出或父命兒子出繼，母子關係往往斷絕難續；而且孝子經常還必須援引父命為自己的違禮舉動證成，因為禮法公論推崇父命的權威，父命依然主宰著母子關係。誰可為子？誰可為母？只有能夠在父系文化的價值中被承認的母子關係，其母子情感才能被接受並獲得認同。東晉于氏據禮（理）抗爭的例子，揭露女性自身的母職經驗對女性的特殊意義，並可能引發對父系制度的根本挑戰。于氏的失敗，凸顯了女性困境的結構性因素，超逸出父系制度的女性經驗，父權社會往往「無心」也沒有「能力」去理解。母子關係對父系制度的挑戰，只能是架構內的修正。

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