清初浙东学派论丛 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:萬卷樓

作者:方祖猷

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1996

价格:125.0

装帧:平装

isbn号码:9789577391520

丛书系列:

图书标签:

• 清
• 明末清初文化
• 思想史
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• 地域文化研究
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• 浙东学派
• 学术史
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• 学术流派
• 地方史

好的，这是一份关于其他图书的详细简介，不包含“清初浙东学派论丛”的内容，力求自然详实，避免任何痕迹： --- 《江南士人的儒学转型与社会重塑：以明末清初皖南为例》 本书聚焦于中国历史上一个至关重要的转型时期——明末清初。在王朝更迭、社会结构剧烈变动的背景下，江南士人的思想世界与社会实践经历了深刻的重塑。本书以皖南地区（安徽南部）为核心考察地，深入剖析了该地士人阶层如何应对“亡国之痛”与“易代之变”，并在儒学框架下进行自我调适与社会重塑的复杂过程。 引言：时代的脉搏与士人的困境 明末清初的江南，是传统文化最为繁盛的区域，同时也是政权更迭冲击最为剧烈的地带。士人阶层，作为传统社会的中坚力量，其身份认同、道德实践与政治选择，构成了理解这一时代变迁的关键线索。本书旨在探讨，在清朝建立的新的政治秩序下，这些曾以“忠君保国”为核心价值的士人，是如何调整其知识结构、重塑其社会网络，并最终在新的历史框架下找到自身的定位。我们避免采用宏大的叙事，而是聚焦于皖南地区独特的历史记忆、地方精英的行动轨迹以及家族教育的延续性，来展现这一转型过程的复杂性与地方特色。 第一章：明末遗民心理的构建与消解 本章侧重于分析明亡后，皖南士人最初的反应与心理调适。我们选取了几位具有代表性的儒者，通过分析他们的日记、诗文以及书信往来，勾勒出“遗民”心态的形成过程。这种心态并非铁板一块，而是包含了“隐逸坚守”、“曲线救国”与“顺应时势”等多元面向。 地方记忆的建构： 考察士人如何通过地方志、祠堂碑记等媒介，构建与重申“南明”的文化合法性与道德高地。 清初政治的拉扯： 分析清廷的“怀柔”政策（如文字狱的阴影）对士人思想的约束力，以及士人如何在公开表态与私人情感之间寻求平衡。 第二章：儒学义理的在地化阐释 明末清初的儒学并未陷入僵局，反而因应新的时代需求，在义理层面发生了重要的在地化转向。本书认为，这种转向是士人寻求思想自洽与社会连接的内在需求驱动的。 心学与理学的再审视： 皖南士人对王阳明心学与朱熹理学的继承与批判，呈现出明显的实用主义倾向。他们不再拘泥于玄奥的本体论探讨，而是更关注如何在乱世中实现“经世致用”的道德实践。 家学与私塾的复兴： 在官方教育体系面临合法性危机时，地方士绅通过重建和强化家族教育体系，确保了儒家伦理的代际传递。本章详细考察了皖南地区重要家族的家训内容及其对后世的影响。 第三章：社会网络与地方治理的重构 士人的社会角色并不仅仅是思想家，更是地方治理的重要参与者。清初的建立，使得传统的“士绅-官僚”结构发生了位移，本书关注士人如何在新的权力结构中重新定位自己的社会功能。 水利与义仓： 通过对具体地方公共工程（如河道治理、赈灾义仓）的参与情况分析，展现士绅在维持社会秩序中的实际作用，以及他们如何以此巩固自身的社会权威。 族权与乡约的强化： 在中央权力相对薄弱的初期，地方族权和乡约体系得到了强化。本书研究了士绅精英如何利用宗族组织，调和内部矛盾，并在一定程度上成为清政府在地方的代理人。 第四章：文学与艺术作为思想的载体 文学与艺术在士人转型过程中扮演了隐秘而重要的角色。它们为那些不便直言的政治思考和道德坚持提供了表达的出口。 诗歌中的“别意”： 细致梳理了皖南士人的诗歌创作，揭示其中隐藏的故国之思、对时局的感慨以及对理想社会的寄托。我们特别关注那些表面平淡，实则蕴含深意的作品。 书画的审美转向： 分析清初皖南书画风格的变化，探讨审美趣味的转向是否反映了士人对现实的态度——从早期的激昂转向后期的内敛与对“古意”的追寻。 结论：地方传统与时代变局的交响 《江南士人的儒学转型与社会重塑》并非简单地描述士人的“顺应”或“反抗”，而是力图展现其行动的复杂性与多维度性。皖南士人的经验表明，在剧烈的时代变局中，儒学传统并非僵死的教条，而是一个具有强大适应性和再生能力的文化系统。他们通过对义理的在地化阐释、社会角色的重塑以及隐晦的文化表达，成功地在新的王朝框架下保留了士人的核心价值，并为后世的社会结构奠定了基础。本书的意义在于，它从一个具体的地域视角，为理解清初社会史提供了一个精细的切片。 ---

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滄桑的十年，不變的理想 回顧萬卷樓的艱辛路 林慶彰 一踏入萬卷樓的大門，就有大陸名書法家啟功先生所寫的「萬卷樓圖書」公司的橫匾，這個橫匾勾起了萬卷樓這十年來的許多回憶。那時臺灣在長期戒嚴中，大陸圖書一律禁止輸入，即使有些學術機構特許進口，要去閱讀這些書也困...

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这本书的行文风格，与其说是“论丛”，不如说是一系列精准的手术刀式解剖。它没有试图用一个宏大的叙事框架来一统所有观点，而是更倾向于对具体议题进行深度挖掘和多角度审视。我发现，作者在处理学术争议时，展现出一种极高的平衡感和批判性思维。他并非一味地赞颂浙东学派的“复古”精神，而是敏锐地捕捉到了其内部张力与时代局限性。例如，在探讨其对程朱理学的“纠偏”时，作者没有简单地贴上“反理学”的标签，而是细致地剖析了他们如何继承、又如何突破了既有的思想藩篱。这种不带偏见的、近乎冷峻的分析，使得全书的学术品味得到了极大的提升。对于那些真正想了解清初思想史复杂性的读者而言，这种深入肌理的探讨才是最有价值的。

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这本《清初浙东学派论丛》的装帧设计倒是颇具古风，米黄色的纸张散发着淡淡的墨香，让人一翻开就有种沉浸式的阅读体验。我特别喜欢它内页的排版，字里行间留白得恰到好处，不像有些学术著作，恨不得把信息塞满每一个角落，读起来十分压抑。这本书的字体选择也很有考究，兼顾了易读性和古雅感，即便是对清代史料不太熟悉的读者，也能比较轻松地进入状态。不过，话说回来，这种精致的外观只是敲门砖，真正吸引我的还是它在内容上的深度和广度。我尤其关注它对浙东学派思想脉络的梳理，那种层层递进的分析，让人不得不佩服作者的治学功底。它不仅仅是简单地罗列人物和观点，更是试图还原那个特定历史时期，知识分子在经学、史学、文学等领域所经历的复杂心路历程。可以说，这本书在视觉上传达了一种对传统文化应有的尊重与敬畏，这一点做得非常出色。

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读完后久久不能平静，这本书最让我产生共鸣的是它所蕴含的那种“士人情怀”。浙东学派的研究，表面上是对清初学术史的回顾，内核里却折射出知识分子在时代剧变面前，如何坚守其文化担当与道德操守。作者在论述过程中，不时流露出对先贤们那种“知其不可为而为之”的敬意，这种情感的流露并非廉价的煽情，而是源于对历史语境的深刻理解。它让我重新思考，在任何一个动荡的年代，学术的价值究竟何在。这本书超越了单纯的史学研究，提供了一种面对当下困境时，可以参考的精神坐标。它提醒我们，真正的学术不仅要回答“是什么”，更要追问“为什么如此”以及“应该如何自处”，这种深层次的价值关怀，是如今许多快餐式研究读物所缺乏的。

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这本书的结构安排也颇具匠心，它巧妙地避免了传统学术著作常见的“头重脚轻”或“逻辑跳跃”的弊端。从基础的文献溯源，到核心人物的学说辨析，再到与同时期其他学派的对话与冲突，每部分都像齿轮一样紧密咬合，推动着整体论述向前发展。我个人特别欣赏它在章节过渡时所采用的“小结”和“承上启下”的文字处理，它们像桥梁一样，帮助读者平稳地从一个复杂概念过渡到下一个，极大地降低了阅读的认知负荷。这体现了作者不仅是一位学者，更是一位优秀的“思想的摆渡人”。它不是强迫你接受某一套结论，而是引导你沿着清晰的逻辑路径，亲身体验思想演进的过程。对于初涉此领域的读者，这种循序渐进的引导尤为重要，保证了阅读体验的流畅性。

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初读此书，最直观的感受是作者在史料搜集上的“狠劲”。坦白讲，清初浙东学派的研究已属不易，涉及的档案、手稿、以及散落在各地私家藏书中的零星记载，想要编织成一个完整的研究体系，难度可想而知。然而，这本书却展现出一种令人惊叹的细致入微。它不像一些泛泛而谈的通史性论述，而是深入到具体的文献考证和人物关系网的重建中。比如，我对其中关于某几位二线学者的地位重估部分印象极其深刻，作者没有囿于传统史学界对“大儒”的简单划分，而是通过细致的比对，揭示了他们在学术流变中的关键作用。这种扎实的考据功夫，使得全书的论证都建立在坚不可摧的基石之上，读来让人心服口服，绝无浮夸之感。这是一种沉静而有力的学术表达方式，不靠华丽辞藻堆砌，而是用无可辩驳的事实说话。

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无意中买到,也没有全读

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