致死的疾病 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
索伦·克尔凯郭尔(SorenKierkegaard，1813—1855)19世纪丹麦神秘主义哲学家，基督教思想家，现代存在主义哲学的先驱。他的作品种类繁多，充满思辨和个性。他认为人生应该经历审美、伦理和宗教三个阶段。从《非此即彼》到《十八训导书》可以看到他的思想演进轨迹，而《致死的疾病》则是他思想成熟时期的代表作。
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具体描述
读后感
读不明白这本书很正常，从书的题目开始已经翻译有误。有可能是应为京先生缺乏心理学的常识。我之所以这么气愤其实是应为我sb地买了两本，自己读不明白还送了一本给朋友。全世界都应该知道THE CONCEPT OF ANXIETY的意思是焦虑的概念·#￥%%*他花了好大力气在开头的时候说明什么...
评分1.齐的致死的疾病：身体的死并非致死，真死乃精神的死。精神的死——即，绝望，不能/不愿成为自我的精神火湖。 2.“预设我”与“现实我”，以及二者关系。自我是一个什么概念？是后天由主体逐渐构建起的概念（即，“现实我”）？ 还是一个先验性的，被预设的概念（即，“预设...
评分并且这公式也是关于信仰的公式：在自身与自身的关联中，并在要成为自身的意愿中，这自我完全彻底地依止于那建立它的力量。 ——克尔凯郭尔《致死的疾病》 此刻，在同“他人”的直接联系中，我们具有身份（如我是一名学生，我是父母的孩子，我是他的朋友……）；我们还有从属...
评分致死的疾病是绝望，绝望是罪。克尔凯郭尔如是说。 对于一个真正有信仰的人来说，绝望和忧郁以及与此类似的情感都是一种罪恶。心中有上帝的人是永远不会绝望的，因为无论他陷入何等可怕的困境，他都坚信有个永生的天国在为他敞开着大门，所以他们能够单纯而幸福的生活。真羡慕...
评分疾病不仅是可以预防的，还是可以被制造的，因此要注意制造疾病的人，但似乎神也在创造疾病，因此不能不提防她们，但是又不能怀疑她们，因为她们是神，是可以相信和信赖的，因此不要提防她们，而是崇敬她们。这就是怀疑和崇敬她们并用，使得人感到痛苦。这就是我的痛苦的根源。...
用户评价
对种种不同绝望的定义和梳理相当精辟，所举例证也非常便于理解，其实从反面来思考克尔凯郭尔的观点，有关他所论述的绝望这一命题的最终结论，对于非基督徒而言就如同放了一杆空枪：对他们而言绝望是无法解决的，因为他们没有上帝；而将绝望的最高形式归于基督徒，最终用宗教解决基督徒的绝望（其实也并没有解决），以非基督徒的视角来看，也不过是归于虚无。本书中克认为，无论人是否有自我意识，都处在不同形式的无法摆脱的绝望当中，而获得信仰的基督徒，虽亦处在绝望当中，但这种绝望不同于世间暂时的折磨和痛苦导致的绝望，而是一种致死的疾病，这种疾病总是在死的过程中，却又无法死去，是死于死（to die death）。但是信仰并不能最终化解绝望，但是罪的反面是信仰，基督徒可以从自身的有限趋向无限，以至接近上帝。
评分有点艰深
评分可能很少会有人喜欢这本书，因为它揭示了人深刻的无助。
评分柏拉图主义的存在主义化
评分我放弃了= =还是找英译本看吧。
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