致死的疾病

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索伦·克尔凯郭尔(SorenKierkegaard,1813—1855)19世纪丹麦神秘主义哲学家,基督教思想家,现代存在主义哲学的先驱。他的作品种类繁多,充满思辨和个性。他认为人生应该经历审美、伦理和宗教三个阶段。从《非此即彼》到《十八训导书》可以看到他的思想演进轨迹,而《致死的疾病》则是他思想成熟时期的代表作。

出版者:中国工人出版社
作者:[丹麦] 索伦·克尔凯郭尔
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1998-8-1
价格:18
装帧:
isbn号码:9780081930182
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学 
  • 克尔凯郭尔 
  • 存在主义 
  • 克尔凯敦尔 
  • 宗教学 
  • 西方哲学 
  • 文学 
  • 基督教 
  •  
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具体描述

读后感

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一、“致死的疾病”:死亡与绝望 “耶稣听了,便说:“这疾病并不致死,只是为了彰显天主的光荣,并为天主之子因此受到光荣。” ——《约翰福音》 在《致死的疾病》的开端序言中,克尔凯郭尔明确地借用耶稣对拉撒路的“诊断”,说出了“这疾病并不致死”的最终裁断。然而,在这...  

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疾病不仅是可以预防的,还是可以被制造的,因此要注意制造疾病的人,但似乎神也在创造疾病,因此不能不提防她们,但是又不能怀疑她们,因为她们是神,是可以相信和信赖的,因此不要提防她们,而是崇敬她们。这就是怀疑和崇敬她们并用,使得人感到痛苦。这就是我的痛苦的根源。...  

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1.齐的致死的疾病:身体的死并非致死,真死乃精神的死。精神的死——即,绝望,不能/不愿成为自我的精神火湖。 2.“预设我”与“现实我”,以及二者关系。自我是一个什么概念?是后天由主体逐渐构建起的概念(即,“现实我”)? 还是一个先验性的,被预设的概念(即,“预设...  

用户评价

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为自己而读这本书。

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可能很少会有人喜欢这本书,因为它揭示了人深刻的无助。

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"死亡不是最后的结果,绝望才是",因为死亡之后可能还有一种生存方式,但绝望以后就再没有生活,因此"绝望才是致死的疾病".只读了开头的两页就被完全征服了的理论著作.终于明白他为什么与尼采相提并论.存在主义,现代宗教护教都离不开他.德国理性主义哲学以后的反对声音,陀思妥耶夫斯基的宗教苦痛与罪的意识都要提及他.还有他诗一样的文笔.

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有点艰深

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这书,我自认根本没读懂,完全不知道他想表达什么,信仰和罪的相反?所有人都生活在绝望中,都在上帝面前,都有罪?罪就是在上帝面前?虽然很美,但是实在不懂。。。但总能在书中找到自己的影子,瞬间的绝望毕竟是谁都会有的吧,我想敏感的人更适合看这样的书,就算看不懂,也会深有感触

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