緻死的疾病 在線電子書 圖書標籤: 哲學 剋爾凱郭爾 存在主義 剋爾凱敦爾 宗教學 西方哲學 文學 基督教
發表於2024-06-01
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對種種不同絕望的定義和梳理相當精闢,所舉例證也非常便於理解,其實從反麵來思考剋爾凱郭爾的觀點,有關他所論述的絕望這一命題的最終結論,對於非基督徒而言就如同放瞭一杆空槍:對他們而言絕望是無法解決的,因為他們沒有上帝;而將絕望的最高形式歸於基督徒,最終用宗教解決基督徒的絕望(其實也並沒有解決),以非基督徒的視角來看,也不過是歸於虛無。本書中剋認為,無論人是否有自我意識,都處在不同形式的無法擺脫的絕望當中,而獲得信仰的基督徒,雖亦處在絕望當中,但這種絕望不同於世間暫時的摺磨和痛苦導緻的絕望,而是一種緻死的疾病,這種疾病總是在死的過程中,卻又無法死去,是死於死(to die death)。但是信仰並不能最終化解絕望,但是罪的反麵是信仰,基督徒可以從自身的有限趨嚮無限,以至接近上帝。
評分絕望是消耗那不可消耗的東西,是擦亮火星去點燃不可觸及的自身,絕望自己招緻絕望,返嚮自身,迴到永恒。基督教的旨趣與漢語界的關注點還是有不少距離,不是很能看懂,但關於絕望,似乎也有一種經過現代性中介後的共振。
評分有點艱深
評分花嚓嚓的舊書,不喜歡
評分絕望是消耗那不可消耗的東西,是擦亮火星去點燃不可觸及的自身,絕望自己招緻絕望,返嚮自身,迴到永恒。基督教的旨趣與漢語界的關注點還是有不少距離,不是很能看懂,但關於絕望,似乎也有一種經過現代性中介後的共振。
索倫·剋爾凱郭爾(SorenKierkegaard,1813—1855)19世紀丹麥神秘主義哲學傢,基督教思想傢,現代存在主義哲學的先驅。他的作品種類繁多,充滿思辨和個性。他認為人生應該經曆審美、倫理和宗教三個階段。從《非此即彼》到《十八訓導書》可以看到他的思想演進軌跡,而《緻死的疾病》則是他思想成熟時期的代錶作。
纪念那个克尔凯郭尔逝世一百五十四周年系列 ===================================================== 《致死的疾病》中的两则寓言 -------------------------------------------------------------------------------------- 丹麦思想者克尔凯郭尔,...
評分永远忘记不了在阅读这本书时候带给我心灵的震撼。世界都空了,但是努力在这种空里滋生出一丝丝的希望。 我依稀记得自己还曾写过一篇小说,说我到了天堂的大门,守门的天使告诉我,只有有信仰的人才能进入。然后我到处寻找我的信仰,我走过大地、淌过大河、还在繁忙的城市里,一...
評分这本书看得我很头疼,也可以说是痛苦,也许是翻译的原因,不习惯这种语法句式,读这本书对我绝对是一种考验,纯思辨的形式与以前读的克氏其他的著作如《恐惧与颤栗》决然不同,是另一种阅读体验。 这本书是克尔凯戈尔的重要著作,但是对于没有接触过克尔凯戈尔得人,我不建议把...
評分【按语:《致死的疾病:为了使人受教益和得醒悟而做的基督教心理学界说》(1849)或许可以算作存在主义的信仰告白,在此书中Soren Kierkegaard(1813-1855)以一种心理描述的方式解释了基督信仰是什么样的。此书让我惊讶的有两点:1.Kierkegaard行文上受黑格尔的影响极大:诸如...
評分绝望的人不一定知道自己绝望、也不一定感到痛苦。最低层次的绝望在无知的人,一心只知世俗物事;这类人没有自我意识,不认识自我的永恒性,更不知道自己陷于绝望。另一些人意识到自己为渴望得到某些世俗物事而绝望,但仍没有自我永恒性的意识。另一些人开始意识到自我、永恒性...
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