止观讲义

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出版者:中国人大
作者:正果法师
出品人:
页数:214
译者:
出版时间:2007-8
价格:19.80元
装帧:
isbn号码:9787300082974
丛书系列:正果法师佛学三书
图书标签:
  • 佛学
  • 止观
  • 正果法师
  • 修行
  • 佛法
  • 佛教
  • 证悟
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  • 禅修
  • 心性
  • 智慧
  • 内观
  • 顿悟
  • 定慧
  • 解脱
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具体描述

《止观讲义》是正果法师为中国佛学院编写的一部教材。主要介绍了修持止观的方法和法师自身的体验,对如何修习禅定作了卓越的总结。止观即禅定,是佛辫子的所学。戒能防非生恶,定能一心不乱,慧能简择性相。在三学中,戒是根本,修定是关键。持戒是为了修定,修定可以发慧。

好的,以下是关于一本假设的图书《星辰的低语》的详细简介,该书内容与您的《止观讲义》无关: --- 《星辰的低语:宇宙学、古代神话与人类心智的交汇点》 作者: 阿莱斯特·科尔文(Alistair Colvin) 出版社: 寰宇之光出版(Celestial Dawn Press) 页数: 680 页(精装,附插图和星图) 导言:当仰望星空成为一种哲学 自古以来,人类便对头顶那片浩瀚的黑暗与闪烁的光芒着迷。夜空不仅是导航的工具,更是宗教、哲学和科学探索的终极画布。《星辰的低语》并非一部单纯的天文学教科书,它是一次深入的、跨学科的考察,旨在揭示人类文明如何将对宇宙的认知,内化为文化结构、神学体系乃至个体的心灵景观。 本书作者,著名的比较宗教学家兼宇宙史学家阿莱斯特·科尔文,以其深厚的学识和独特的叙事视角,带领读者穿越时空,探访那些在不同文明的黎明时期,人们如何解读星辰的语言。我们所见的星光,是逝去万年的历史,而人类的解读,则是永恒的追问:我们是谁?我们从哪里来?我们将往何处去? 本书的核心论点在于,古代文明对天体的理解,并非粗糙的迷信,而是高度复杂的宇宙模型,它们在认知结构上与现代科学模型有着深刻的同源性,尤其在对“秩序”与“混沌”的二元对立的构建上。 --- 第一部:远古的刻度——石器时代的星空地图 本书的第一部分将聚焦于人类文明的曙光时期,探索那些最早期、最原始的宇宙观测记录。 第一章:巨石阵与天文学的几何学 科尔文教授细致分析了英国的巨石阵、法国的勒康贝石刻,以及更早期的纳布塔普拉石阵(Nabta Playa)。他提出,这些结构并非单纯的祭祀场所,而是精密的“大地天文台”,其布局精准地对准了特定的至点和春分点。本章重点探讨了古代工程师如何理解和利用行星的周期性运动,将其转化为可感知的地面几何结构。我们不仅要问“他们看到了什么”,更要问“他们是如何将‘时间’固化为‘空间’的”。 第二章:美索不达米亚:泥板上的星辰档案 美索不达米亚文明(苏美尔、巴比伦)留下了现存最丰富的古代天文学记录。本章深入剖析了“巴比伦星历”的构建基础,特别是“黄道十二宫”的起源。作者详细阐释了占星术(Astrology)与早期天文学(Astronomy)在巴比伦语境下是如何不可分割地并存于同一知识体系中的。我们看到了早期的数学预测模型,例如如何通过观察月食周期来预测未来的天文事件,这标志着人类开始从“叙事”转向“计算”。 第三章:尼罗河的守护者——埃及的星象宗教 埃及的宇宙观与他们的地理环境紧密相连。本章探讨了《金字塔文献》与《亡灵书》中对“永恒之星”(指恒星,特别是北极星)的崇拜。埃及人如何将法老的灵魂与特定星座的运动联系起来?作者认为,埃及人对“永恒”的执着,直接反映在他们对天穹“不变结构”的描绘上。我们将详细分析丹德拉黄道带的构造,并将其与后来的希腊模型进行初步对比。 --- 第二部:秩序的重构——古典时代的宇宙模型与哲学激荡 进入古典时期,人类的宇宙模型开始具备严密的逻辑结构,并成为形而上学思辨的核心。 第四章:赫梯与亚述:神祇的星际会议 本书转向古代近东的帝国时代,探讨巴比伦模型如何被周边文化吸收和改造。重点分析了诸如“天球运动的七重结构”如何被整合到地方神祇的等级体系中。这一部分的魅力在于展示知识的传播与本地信仰的融合过程,即“星辰的低语”如何被不同语言的喉咙所诠释。 第五章:古希腊的理性之光:从毕达哥拉斯到托勒密 这是全书最核心的理论部分之一。科尔文教授详细梳理了从泰勒斯、毕达哥拉斯学派(强调宇宙的数学和谐)到柏拉图(洞见“理念世界”与“天体运动”的对应)的演变。 本章重点聚焦于: 亚里士多德的“以太与完美运动”理论,它如何为地心说提供了坚实的哲学基础。 精微分析: 托勒密《至大论》中的本轮与均轮系统,并非是“错误的”猜想,而是在当时观测精度下,为保持“完美圆周运动”这一哲学信念所构建的最精妙的数学工具。作者强调了希腊人对“美学”和“逻辑自洽性”的追求,这与现代科学更侧重于“可证伪性”的驱动力形成了鲜明对比。 第六章:玛雅的复杂编码:时间和空间的深度整合 本书将视角拉向美洲,探讨玛雅文明如何发展出比同时期欧洲更精确的历法系统。玛雅人对金星的观测达到了惊人的精度。科尔文教授指出,玛雅的宇宙学是线性时间观与周期性时间观的独特结合,他们的“长计数历法”不仅是对天体运行的记录,更是对历史事件的宿命性编码。本章将详述《德累斯顿抄本》中关于金星周期的复杂计算方法。 --- 第三部:心智的镜像——现代性对古代星空的“遗忘”与“重拾” 第三部分探讨了从中世纪到启蒙运动期间,人类认知如何转向,以及我们今天如何重新审视这些古代的智慧。 第七章:中世纪的星象与炼金术的交响 在中世纪的欧洲和伊斯兰世界,天文学、占星术、医学和炼金术是高度整合的知识领域。本章分析了托勒密模型如何在阿拉伯学者手中得到保留、完善(如马哈加的修正)并被重新引入欧洲。我们考察了占星术如何被用于指导政治决策和医学治疗,展示了宇宙观作为一种整体“世界观”的运作方式,而非孤立的科学分支。 第八章:哥白尼的冲击与心智的疏离 日心说的确立是人类认知史上的一大转折点,它不仅是物理学的革命,更是心智的“降维”。科尔文教授认为,日心说使人类从宇宙的中心“降格”到行星之一,这一认知转变深刻影响了后世的哲学思辨,导致了宇宙与人类日常经验的疏离。本章将对比哥白尼、伽利略和开普勒的发现,探讨“完美的球体”观念是如何被椭圆轨道和非均匀速度所取代的。 第九章:回溯之光:当代科学与古代直觉的对话 最终章,作者将视角拉回当下。现代宇宙学(如暗物质、量子纠缠)揭示的宇宙结构,在某种意义上,与古代神话中对“不可见力量”的描述有着惊人的共鸣。科尔文教授探讨了是否存在一种“人类心智的普遍结构”,使得所有文明都会自然而然地用相似的符号语言来描绘他们无法完全理解的宏大尺度。本书以对詹姆斯·韦伯太空望远镜新图像的简要评论作结,反思我们对“无限”的认知极限,并邀请读者重新以一种敬畏之心仰望星空。 --- 结语:我们仍在编写星辰的史诗 《星辰的低语》是一部关于人类宏大叙事的史诗。它不仅记录了我们对天体的测量,更记录了我们对自身在宇宙中位置的不断探寻与定位。通过跨越数千年和各大洲的比较研究,本书揭示了科学的萌芽、哲学的构建以及文化图景的绘制,是如何在同一片星光之下,同步演进的。这是一本献给所有对历史、哲学、科学和人类想象力之边界感兴趣的读者,不可多得的深刻洞见之作。 本书适合读者: 历史爱好者、比较宗教学者、天文学史研究者、以及任何对人类认知发展史怀有好奇心的人士。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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我在别处学的大乘止观法门都是中观体系的,竟然有人把五重唯识这么认真地讲解了,真长见识,而且是依据瑜伽师地论的,不错,这个法师很好,深入浅出!顺道我也补习一下唯识宗的基础知识,这样一来,中观和瑜伽,两大车轨的知识我就圆融无碍了。他的所有三本书次第深入,佛教入...

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道在平常日用中 ——略说止观禅修对六艺之教的意义 文/张素闻 【关 键 词】六艺之教、止观禅修、意义 【内容提要】 本文旨在探索佛家止观禅修与儒家六艺之教互鉴互入的可能性,期以六艺之教作为止观禅修的对境,培养觉知能力,开发自觉自律的能力,监督心性养育,提高学...  

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道在平常日用中 ——略说止观禅修对六艺之教的意义 文/张素闻 【关 键 词】六艺之教、止观禅修、意义 【内容提要】 本文旨在探索佛家止观禅修与儒家六艺之教互鉴互入的可能性,期以六艺之教作为止观禅修的对境,培养觉知能力,开发自觉自律的能力,监督心性养育,提高学...  

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道在平常日用中 ——略说止观禅修对六艺之教的意义 文/张素闻 【关 键 词】六艺之教、止观禅修、意义 【内容提要】 本文旨在探索佛家止观禅修与儒家六艺之教互鉴互入的可能性,期以六艺之教作为止观禅修的对境,培养觉知能力,开发自觉自律的能力,监督心性养育,提高学...  

用户评价

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读完《心灵的地图》,我感到一种前所未有的踏实和安宁。我常常在人生的十字路口徘徊,不知道该往哪里走,对未来充满了不确定和恐惧。市面上有很多教人如何“做决定”的书,但这本书却给了我一种全新的视角。它并没有直接告诉你“你应该选择什么”,而是引导你去“理解你的选择”。作者以一种非常平和而富有洞察力的方式,描绘了我们内心深处那些驱动我们做出选择的根源。我一直以为我的决定都是理性思考的结果,但这本书却让我看到,很多时候,我们是被潜意识中的恐惧、欲望、或者过去的经验所驱使。他用“心灵地图”的比喻,形象地揭示了我们思维模式的形成,以及这些模式如何影响着我们对世界的认知和对未来的规划。我特别喜欢关于“地图的更新”的章节,它让我明白,我们不必永远被过去的地图所束缚,我们可以通过学习和成长,不断地绘制出更清晰、更准确的地图,从而更好地导航自己的人生。这本书没有提供快捷的解决方案,也没有承诺一蹴而就的改变,但它却像一位耐心的向导,一步步带领我认识自己的心灵,理解自己的行为模式,从而能够更清晰地看见前方的道路。它让我开始相信,真正的方向,不是从外界找到的,而是从内心深处绘制出来的。

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《时间的低语》这本书,我是在一个偶然的机会下接触到的。起初,我以为它会是一本关于时间管理技巧的书,但翻开后才发现,它的探讨远比我想象的要深刻和广阔。作者并没有直接给出“如何高效利用时间”的清单,而是从更根本的层面,剖析了我们与时间的关系,以及时间在我们生命中的真正意义。他用充满诗意的笔触,描绘了时间的流逝,以及我们在时间长河中留下的印记。我特别欣赏他对于“当下”的解读,那种不执着于过去,不焦虑于未来的状态,是如何通过细微的调整实现的。书中有很多关于“慢下来”的思考,这与当下社会追求速度和效率的价值观形成了鲜明的对比,但恰恰是这种“慢”,才让我们有机会真正地感受生命,体味生活。作者还探讨了“遗忘”的重要性,这一点让我非常感慨。我们常常执着于记忆,以为铭记一切就是生命的全部,但有时候,适当地放下,让某些记忆褪色,反而是一种心灵的净化。他提出,时间并非是线性的,也并非是单向的,它更像是一种多维度的存在,而我们的意识,是连接这些维度的关键。读这本书,就像是在静静地聆听一位智者,在你耳边讲述关于生命、关于存在的古老箴言。它没有提供具体的“方法论”,但它却在潜移默化中,改变了我对时间、对生命的态度,让我开始重新审视我与时间的互动方式。

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我最近读完的《内在的导航》这本书,带给我一种前所未有的沉静和清晰。市面上充斥着各种关于“成功学”、“人生规划”的书籍,但这本书却反其道而行之,它不是告诉你“该做什么”,而是引导你去“听见自己”。作者以一种非常温和而坚定的笔触,描绘了一个“内在世界”的地图,让我们得以一窥自己内心深处那些被忽略的声音。我一直以来都习惯于向外界寻求答案,无论是职业选择,人际关系,还是生活方向,总觉得需要别人的肯定和指导。然而,这本书却让我明白,最宝贵的指引,其实就藏在自己的心中。作者反复强调“倾听内在信号”的重要性,那些细微的身体感受,那些突然涌现的直觉,那些让你心生喜悦或厌倦的情绪,都是内在自我的语言。他用很多生动的例子,说明了如何区分“内在的声音”和“外界的噪音”,以及如何才能建立起与自己内心深处的连接。我印象最深刻的是关于“自我边界”的探讨,它让我意识到,我们之所以常常感到疲惫和迷失,很大程度上是因为我们未能有效地保护自己的内在空间,允许太多的外界干扰侵入。这本书没有给我任何具体的“行动方案”,但它却像一把钥匙,打开了我通往内心世界的大门,让我开始相信,我拥有自己独一无二的导航系统,而学会如何使用它,是我生命中最重要的一课。

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《觉醒的光芒》这本书,给我带来的感受,就像是在一片混沌之中,突然有一束光照亮了前行的道路。我一直以来都觉得自己是个“努力型”的人,总以为只要付出足够多的努力,就能达成自己想要的生活。然而,这种模式却常常让我身心俱疲,并且在很多时候,即使付出了巨大的努力,结果也并不尽如人意,这让我一度感到非常迷茫和沮丧。这本书并没有否认努力的价值,而是从一个更深邃的维度,探讨了“觉醒”的力量。作者用极其细腻的文字,描绘了当一个人真正“看见”自己,看见生命的本质时,会发生怎样的变化。他不是在教授某种“技巧”,而是在引导一种“状态”。我特别喜欢他对于“自我限制性信念”的剖析,原来我们很多时候的失败,并非源于能力不足,而是因为内在那些我们自己都未曾察觉的负面信念,在阻碍着我们前进。书中关于“放下执念”的部分,更是让我受益匪浅。我一直以来都容易对某些结果耿耿于怀,难以释怀,而作者却用一种平静而智慧的方式,告诉我如何才能真正地放下,从而获得内心的自由。整本书读下来,没有惊心动魄的情节,也没有振聋发聩的口号,但它却像一股清泉,缓缓流淌进我的心灵,滋养着我干涸的灵魂。它让我开始明白,真正的力量,并非来自于外界的获得,而是来自于内在的转化和觉醒。

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刚翻开这本《心念的炼金术》,就被它朴实却充满力量的书名吸引了。我一直对如何更有效地管理自己的思绪颇感困惑,工作中的焦虑、生活中的琐碎,常常让我感到被情绪的洪流裹挟,难以自拔。作者以一种近乎日常的对话方式,娓娓道来,没有高深的术语,没有生硬的理论,仿佛是一位经验丰富的朋友,在你耳边轻声细语地分享着他对心灵世界的洞察。他描绘了我们思维中那些看似微不足道的习惯,如何一步步累积成巨大的心理负担,又如何在意识的引导下,逐渐消融,重获平静。书中关于“觉察”的部分,更是让我醍醐灌顶。我常常以为自己很了解自己的想法,但作者却用一个个生动的比喻,揭示了我们思维的盲点。原来,我们所认为的“自我”,很多时候只是被各种外在信息和内在执念塑造出来的幻象。学会如实地观察它们,而不被它们牵着鼻子走,这本身就是一种巨大的解脱。我尤其喜欢其中关于“情绪的能量转换”的章节,它告诉我,即使是负面情绪,也并非洪水猛兽,而是可以被理解、被转化,甚至升华为智慧和力量的契机。这是一种全新的视角,颠覆了我过去对情绪的恐惧和回避。整本书读下来,没有那种“听君一席话,胜读十年书”的顿悟感,更多的是一种润物细无声的浸润,让我在不知不觉中,开始调整自己的内在视角。

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其实我不大看得懂这本书,因为有些东西你不到那境界是不会明白的。

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广引经论,极见功力。书中“四谛观”和“五重唯识观”使用了正果法师自己的《佛教基本知识》中的文本。没有论述华严宗的修行,是个缺憾。

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终于买了。感觉不如南师的瑜伽师地论好看。

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其实我不大看得懂这本书,因为有些东西你不到那境界是不会明白的。

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其实我不大看得懂这本书,因为有些东西你不到那境界是不会明白的。

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