戰國策 上中下 在線電子書 圖書標籤: 曆史  戰國策  上海古籍齣版社  國學  先秦  劉嚮  縱橫傢  文學   

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戰國之時，君德淺薄，不復見文武之時，崇道德，尚禮儀，明人倫，正夫婦，故仁義之道滿於天下。仲尼既沒，陳氏取齊，六卿分晉，上下失續，道德大費。 秦國虎狼，捐禮讓而貴戰爭，棄仁義而用詭詐，任刑法以為治，信小術以為道，十四歲而失天下，不亦宜乎！

文獻中言辭的巨大力量。 哈耶剋說，危險的不是既得利益而是思想，對戰國策和我們這個時代而言，危險的不是你腦子裏想的，而是你嘴上說的。

讀的是1978年5月第1版

交爭之世

交爭之世

花了两个多月终于看完战国策。 我读完第一本资治通鉴后，对先秦时期颇觉兴趣，便开始读战国策。感受如下： 一，战国策作为先秦时的文章，行文显然比资书晦涩。就文意来说，资书我可以看懂八成，战国策只能看懂六七成。而且故事情节上显然也不如资书。司马光真是个讲故事的高手...  

花了两个多月终于看完战国策。 我读完第一本资治通鉴后，对先秦时期颇觉兴趣，便开始读战国策。感受如下： 一，战国策作为先秦时的文章，行文显然比资书晦涩。就文意来说，资书我可以看懂八成，战国策只能看懂六七成。而且故事情节上显然也不如资书。司马光真是个讲故事的高手...  

天安门外有两个华表，传自唐尧时代。“华表”最初是道路牌，后来有人在上面议论政治得失，渐渐成为制度，称为“诽谤木”，是最早的自由言论工具之一。既然是议论得失，难免人之常情，是议论过失为主。 当时识字率很低，有能力在诽谤木上书写的，只有少数的精英，所以唐尧还有...  

说说几个心得。 近代西方哲学史一路走来，可以发现理论繁多，各有各的道理，各自的观察角度不一样，突出的重点不一样，对世界的解释也不一样（哲学是对已经发生过的一切现象的解释的学科），随着实践的深入，遇到无法解释的新问题时，理论必须要修改，这说明哲学理论，包括一切...