具体描述
突厥乃以阿史那、阿史德氏为核心形成的古代游牧族群，在我国和北亚、中亚的历史上都占有重要的地位。对此，中、外史书中都留有记载，尤以我国史料最称丰富。法人沙畹最早利用我国正史、类书、僧徒行纪，参稽西方有关文献，辑成《西突厥史料》一书，至今影响巨大。我国学者也踵步其后，早在20世纪50年代，岑仲勉先生就辑有《突厥集史》（上、下）及《西突厥史料补阙及其考证》诸书，国外则有德籍华人刘懋才《东突厥史料集成》相继问世，但相应于我国浩如烟海的史料，迄今这一史料挖掘工作仍然是不够充分的。自20世纪80年代起，我开始进行突厥史的研究，其成果《突厥史》约65万字，已于1992年由中国社会科学出版社刊行了第1版。在写作此书的过程中，我广泛接触了有关突厥史的众多史料，有的在写书时尚未来得及运用，于是产生了一个大胆的构想，全面搜集、整理出一部较前人更为全面、系统的史料集。其中除正史、通鉴以外，还广泛参阅了《册府元龟》、《全唐文》、《文苑英华》、《文馆词林》、《唐大诏令集》、《唐会要》、《通典》、《太平寰宇记》、《太平御览》、《通志》、《通考》等史料，自购置了第一部386型电脑之后，我就将所搜集的史料亲自打印，整理成帙。史料集原计划由《突厥编年史料》和《突厥传记集成》两部分组成，总量超过100万字，在资料的收集上远远超过前人，自认为是史料建设中一大重要成果，却始终没有机会出版。新疆人民出版社申请全国古籍整理出版补贴，于2003年3月14日获得批准，得到有关资助。根据现有资助，必须改变原有计划。
作者简介
目录信息
凡例
上编 史料系年
卷一：西魏、北周时期（540-580年）
卷二：隋文帝时期（581-604年）
卷三：隋炀帝时期（605-617年）
卷四：唐高祖时期（618-630年）
卷五：唐太宗时期（627-650年）
卷六：唐高宗时期（650-683年）
卷七：武太后、武周时期（684-704年）
卷八：唐中宗、唐睿宗时期（705-712年）
卷九：唐玄宗时期（712-757年）
尾声
下编 文献集萃
卷十：汉文资料
一、始祖传说
二、国俗土风
三、历史概述
四、突厥属部
五、诸蕃马印
六、汉文碑铭
七、羁縻州府
八、地理、交通
卷十一：粟特文、突厥儒尼文、古藏文史料
一、粟特文《卜古特碑》
二、突厥儒尼文《暾欲谷碑》
三、突厥儒尼文《阙特勤碑》
四、突厥儒尼文《毗伽可汗碑》
五、突厥儒尼文《翁金碑》
六、突厥儒尼文《阙啜碑》
七、突厥儒尼文《磨延啜碑》
八、古藏文敦煌本《北方若干国君之王统叙记》
卷十二：古希腊文、波斯文、阿拉伯文史料
一、希腊文东罗马史料
二、波斯文《世界境域志》
三、阿拉伯文马卫集《动物之自然属性》
四、阿拉伯文《突厥语大词典》
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
坦白讲，我最初关注到这本书，是因为我对古典文献的翻译质量有着近乎苛刻的要求。许多看似权威的“史料汇编”，往往在翻译环节草草了事，导致原意失真，甚至出现啼笑皆非的谬误。因此，在阅读《突厥稀见史料辑成》时，我尤其留意了那些对非汉文原典的翻译部分。惊喜的是，这部集子的译者团队显然是深谙多语种的专家。他们不仅准确把握了古突厥语和中古波斯语在特定历史语境下的词义，更重要的是，他们处理那些含义模糊、多义的词汇时，采取了极为谨慎的态度，常常在脚注中列举不同的诠释可能性，而不是武断地下结论。这种严谨的态度，使得读者在吸收信息的同时，也能够洞察到原始文本的复杂性和研究的局限性。这种对“知识的边界”坦诚相告的学术品格，在当代史学著作中是相当罕见的。它给予了我们这些非一线专家极大的信心，让我们相信，我们所阅读到的，是经过多重检验和审视的、相对可靠的“历史声音”。
评分这本书的装帧设计和排版布局，也值得花上几笔。在当下这个追求速度和快餐式阅读的时代，能够看到一本学术著作在物理形态上如此下功夫，实属难得。纸张的选择并非那种追求过度光滑的铜版纸，而是略带粗糙、手感温润的特种纸，翻阅时有一种独特的沙沙声，让人感觉更贴近古籍的韵味。更令人叫绝的是其版式设计。不同语种和不同来源的史料，被清晰而优雅地区隔开来，例如，突厥碑文的汉译通常置于左侧，而相关地方志的记载则可能在右侧的注释区引用，这种视觉上的对比和组织，极大地减轻了阅读的认知负荷。它不像是冷冰冰的资料堆砌，倒像是一位高明的策展人，精心布置了一个关于突厥历史的“数字博物馆”，让原本散落各处的文物，以一种和谐且富有逻辑关系的方式呈现在我们面前，极大地提升了阅读体验的愉悦感。
评分我向来认为，历史研究的价值不仅在于发现新材料，更在于重新解读和整合已知材料的能力。这部汇编在整合方面做出了杰出的贡献。它没有局限于单一地域或单一时间段，而是大胆地将天山南北、漠北草原乃至更远的拜占庭和波斯文献中提及突厥人的只言片语，编织成一个相互印证的网络。举个例子，书中收录了关于某个突厥汗王早年流亡经历的几处不同来源的记载，这些记载在细节上互有矛盾，但通过交叉比对，编纂者提出了一种富有洞察力的解释，说明了不同文化视角下对同一事件的不同侧重。这种“网状叙事”的构建，极大地拓宽了我们对突厥早期历史动态的理解，使其不再是单一线性发展的叙事，而是充满了张力和多向性的互动过程。它不再是孤立的史料点，而是形成了一张可以进行深度分析和批判的“证据地图”。
评分从一个纯粹爱好者的角度来说，这本书最打动我的地方，或许是它所散发出的那种“探秘精神”。很多读者可能只熟悉唐代史中那些赫赫有名的突厥汗国，但这部汇编所挖掘出的，是那些被主流叙事淹没的、处于权力边缘或转型期的群体。读到那些关于草原宗教祭祀的残篇断简，或者关于突厥工匠在异国（比如萨珊波斯）生活状况的模糊记载时，我能感受到一种强烈的历史的厚重感和人性的复杂性。它让人意识到，历史绝非帝王将相的宏大叙事，而是由无数个鲜活的、充满挣扎与希望的个体构成的。这部书就像一把钥匙，为我们开启了一扇通往那个充满异域风情和文化碰撞的古老世界的大门，虽然门后的景象依然朦胧，但那种身临其境的追寻感，是任何二手资料都无法比拟的，真正体现了“史料本身”的魅力所在。
评分这本《突厥稀见史料辑成》初拿到手时，我其实是抱着一种比较忐忑的心情。毕竟“稀见”二字，往往意味着晦涩难懂，或者史料零散，需要极高的专业功底才能勉强窥其堂奥。然而，翻开目录和前言，我立刻被其编纂的精良所吸引。它并非简单地将不同时期的突厥文、波斯文或汉文史料堆砌在一起，而是经过了审慎的筛选和细致的校勘。尤其让我印象深刻的是那些来自中亚古国零星碑刻的拓片影印，那些斑驳的文字仿佛带着历史的尘埃，直接向你诉说着一个早已消逝的帝国的呼吸与荣耀。更别提那些被传统史学忽略的、关于突厥部落内部社会结构和信仰变迁的侧面记录，这些碎片化的信息被巧妙地组织起来，形成了一幅比以往任何单薄论述都要丰满得多、也更具层次感的历史画卷。阅读过程中，我能真切感受到编纂者在钩沉索隐过程中付出的巨大心血，那种面对浩瀚史料却能保持清晰脉络的能力，着实令人敬佩。这本书，对于任何想深入了解早期中亚草原民族复杂性的研究者来说，都是一份不可多得的宝藏，它提供的不仅仅是“史料”，更是一种研究的“方法论示范”。
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